20世纪的中国

出版时间：2010-8  出版社：人民出版社  作者：彭明　总主编，朱汉国　等著  页数：558  

前言

何谓现代化？学术界有多种论述；中国的现代化从何时开始？学人们也莫衷一是。近代和现代，在西方是一个词：modem。苏联史学界曾用“新”与“最新”两个词来区别历史的社会性，即：近代史指资本主义社会史，称为“新”历史；现代史指俄国十月革命后的社会主义社会史，被称为“最新”历史。中国没有一个独立发展的资本主义社会，只有一个相应的变种：半殖民地半封建社会。我国史学界曾一度把从鸦片战争到五四运动的历史称为“中国近代史”，而把五四运动到中华人民共和国的历史称为“中国现代史”。后来感到矛盾很大，因此大多数学者的意见，认为从鸦片战争到中华人民共和国成立，应通称为“中国近代史”，因为它正好是半殖民地半封建社会从开始到结束的全过程。但中华人民共和国以后的历史如何叫法，也还有现代、当代称谓的不同。不论怎样称谓，现代化大体上指的是：在经济上从封闭的农业社会走向工业社会、从自然经济走向商品经济；在政治上从封建专制走向民主；在思想文化上，应该有相应的精神文明。概括说来，就是要建成一个富强、民主、文明的现代化国家。

内容概要

社会生活卷所述的是20世纪中国社会生活变迁场景。20世纪是东西方文化在中国激烈碰撞时期，也是中国由传统社会向现代社会急剧转型时期。中国历史这一特征，反映到社会生活的各个层面上，都呈现了“新”“旧”并存的局面。如民众所处的生活空间，一方面是具有现代化气息的城镇在不断涌现，另一方面是广大的农村依然保持着传统的面貌。在日常生活中，更是中洋并举，新旧杂存。“传统”与“现代”两种生活方式并存的现象，即是20世纪中国社会生活的一道风景线。

作者简介

朱汉国，北京师范大学历史学院教授、博士生导师，曾兼任教育部高等学校历史学科教学指导委员会委员，现兼任国家基础教育专家工作委员会委员、教育部教师教育课程资源专家委员会委员、中国现代史学会副会长、北京新网军研究会副会长等职。上要从事中国近现代社会史、中国近现代政治思想史研究。著有《中国共产党建没史》、《中国政党制度史》、《梁漱溟乡村建设研究》、《中国通史·民同卷》、《华北农村的社会问题(1928-1937)》、《当代北京市居民的消费生活方式》等。主编初中历史教科书(全6册)、高中历史教科书(全9册)。

书籍目录

总序  中国共产党与20世纪的中国前言  20世纪上半叶中国民众生活的社会环境与基础第一章　2 0世纪上半叶中国人口　第一节  人口数量与人口结构　第二节  人口的分布及流动　第三节  入口问题对民众生活的影响第二章  劳动生活　第一节  社会新分工与20世纪上半叶社会阶层的流动　第二节  社会各阶层的劳动方式　第三节  社会各阶层的劳动收入第三章  民国百姓的饮食　第一节  饮食的西风东渐　第二节  各地民众的日常饮食第四章  民国百姓的服饰　第一节  西式服装的流行　第二节  各地民众的服饰第五章  中西合璧的建筑　第一节  多种多样的新建筑　第二节  各地百姓的民居第六章  交通与邮电　第一节  清末的交通与邮电　第二节  民国时期交通的发展　第三节  民国时期的邮电第七章  精神生活　第一节  民众的宗教信仰　第二节  鬼神迷信和祭祀活动　第三节  闲暇娱乐生活第八章  家庭生活　第一节  家庭婚姻观念的演变　第二节  城市新式婚姻的出现与家庭结构的变迁　第三节  乡村家庭生活的渐微变革第九章  医疗保健和社会生活保障　第一节  20世纪上半叶中国民众的医疗保健　第二节  社会生活保障第十章生活病态　第一节  烟毒　第二节  盗匪　第三节  赌博　第四节  娼妓　第五节  乞丐第十一章  20世纪上半叶中国民众生活水平评估　第一节  普通农民的生活水平　第二节  工人的生活状况　第三节  公教人员的生活状况主要参考文献后记

章节摘录

插图：青海蒙古族衣服的制作方法，男女大不相同。男子衣服，多为圆领长袍，袖长及地，衣身异常宽大，展开来仿佛一床大被。长袍没有纽扣，用一根带子系着，下摆提至膝盖上边，上半截衣服隆起如口袋，其用意：第一，走路方便，拌不着腿；第二，如有携带的东西，可以放在衣服里，省得用手提。因为膝盖以上的身体有皮衣遮护，以下的腿脚有长腰皮靴保暖，所以皮衣底下只穿一件单裤，冬夏不换。靴用牛皮做成，靴腰有布做的，有用皮子做的，赤脚穿着。蒙民夏天不穿皮靴，都是赤脚。帽子高圆尖顶，里边用毡，外边用布，周围包有羊皮、狐皮。衣服的缘边，也是这样包着动物皮。蒙族妇女的衣服也是圆领长袍，袍长及地，袖子甚短，刚及手腕，为的是便于做事，腰身较男子衣服略窄，腰束布带。头上非出门不戴帽子，帽子较男人的略小，帽子样式与男子一样。冬天穿皮靴，夏天赤脚，靴子男女可共享。妇女头上编着几百根发辫，约两月梳洗一次，每次总得一天工夫，因为辫子数目太多，短时间无法梳洗完。辫子上边挂着银首饰、玛瑙石。耳朵上戴着耳环，有的耳环很大，简直像内地妇女手臂上戴的镯子。青海玉树地区的藏民较多，他们的衣饰与其他民族有所不同，首先皮衣的制法是：先以新剥羊皮洗刷血痕，刮净附肉，置于乳油余下之酸液中，加盐浸渍，数日后取出晒干，用手揉搓使之变软，再用毛线缝缀成衣服。普通的藏民，都穿绵羊皮、山羊皮制成的皮袍，袖长等身，身长及地，全身宽大，并无纽扣，领子多为羊羔皮，外罩宽约十五公分、长约一公尺之红布，仿佛大氅，袖头亦覆红布。好美观的人，则于皮袍之外又以红、棕、蓝等颜色的棉布为面，或在皮袍前后襟边镶上约一公寸宽之黑色棉布或呢布。较富有者，多穿细毛轻裘，覆以绸缎，领子多为猞猁皮，袖口、襟边则镶以水獭、雪豹皮。衣服颜色以红、黄、紫最为普遍，也有蓝、黑色衣服，只是灰色、白色绝少使用。

后记

关于社会生活的内容，目前国内学术界有不同的表述。中国社会科学出版社出版的“中国古代社会生活史书系”，各卷所述的社会生活内容大致是衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、节庆娱乐等四大部分。乔志强主编的《中国近代社会史》中的“社会生活”，讲了“物质生活”、“精神生活”、“人际生活”三大部分。在一些通史著作中，也常见有“社会生活”，但内容也有差异。如张岂之先生主编《中国历史》的“社会生活”部分，即有关于社会结构、社会组织、社会风尚、灾害与荒政等内容。由此可见，学术界对“社会生活”的认识，并不一致。就我见，认为社会生活的研究内容应包含以下几个方面：一是生活中的人及其群体。生活中的人及其因劳动生活差异形成的各类群体是社会生活研究的主体。由于职业不同、社会政治地位、经济地位形成了不同的社会群体。不同的社会群体有着不同的生活方式。因此，社会生活中的“人”及其“生活群体”，无疑是首先研究的对象。二是生活环境。社会生活环境主要应包括两个方面，即地理环境与人文环境。

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《20世纪的中国:走向现代化的历程(社会生活卷 1900-1949)》是由人民出版社出版的。