儒家的当代阐释

出版时间：2010-1-1  出版社：人民出版社  作者：季国清  页数：310  
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前言

　　人文科学通向20世纪的台阶和走出20世纪的通道是同一种哲学理论：胡塞尔开创的现象学给20世纪的新年钟声编进了意识世界自导的旋律和节奏，后现代哲学家为20世纪的除夕晚餐加入了人类自酿的美酒和佳馔。两者一而贯之地论证了一个伟大的真理——人类是使用自己意识世界的特殊编码来认识我们周边的事物——就连我们的直觉和知觉都是如此，它们是我们和现实世界的接口。但是，它们却常常与历史合谋，欺骗我们的理性和知性。这就是梅洛·庞梯的《知觉现象学》一书中所揭示的真理：直觉和知觉并不是独立地使用现实的模型和标准来理解世界和感知世界的现实状态，而是翻开意识的旧账在现实中寻找和其匹配的内容。科学程序中有一个最让人迷惑的环节，就是科学观察。在美国科学哲学家汉森之前有谁能想到，观察其实是在理论指导之下进行的。可事实就是如此，人类是一种历史性的动物，就像地球上的动物是基因的历史性决定一样，我们是被意识的历史性决定。　　……

内容概要

儒学是一个知识系统，必须拥有自己的概念体系，并用这些概念构造命题，形成自己的研究范式和研究纲领。

书籍目录

自序　详解孔教一　儒学的结构分析　核心概念　重要概念　预设与公理　《四书》的深层结构二  自组织的儒学系统　制度建构　伦理、道德与耻辱感人格　知识与教化　价值判断与自组织三　从儒学到孔教　家与国——封建与郡县　共时性与历时性　儒术与孔教　本体论承诺与社会化需求　传统与信仰四　孔教与统治社会　在历史中创造的历史性　凝聚与分裂　尊孔与反孔——辉煌与衰败　以人为食的利维坦五　结语：孔教与权力话语政治经济学参考文献

用户评论 (总计1条)

•   還過得去，但也好不到哪裡去，多有師心處，對傳統不夠通透。