马克思主义和谐世界建设论

出版时间：2011-10  出版社：人民出版社  作者：房广顺  

内容概要

　　书稿以马克思主义为指导，系统梳理和谐世界理论的思想渊源、理论基础和理论内容。书稿指出，人类对和谐的向往与追求为和谐世界理论提供了重要的思想材料，唯物辩证法和唯物史观奠定了建设和谐世界的理论基础，马克思主义经典作家在理论创造中提出了建设和谐世界的较为系统的思想理论；进入新世纪，中国共产党在马克思主义和谐世界思想基础上，在深入分析时代主题和世界发展趋势的过程中，提出了建设和谐世界的科学命题并进行了全面系统的论述，推动了世界的和平发展与进步，促进了我国独立自主和平外交的发展，把马克思主义国际关系理论发展到一个新阶段。书稿分两个部分：基于马克思主义经典著作的和谐世界理论分析；基于当代中国马克思主义最新成果的和谐世界理论分析。

作者简介

房广顺(1960.10.04-)，男，辽宁沈阳人，法学博士，教授，博士研究生导师。现任辽宁大学马克思主义学院院长、辽宁大学中国特色社会主义研究中心副主任、教育部高校辅导员培训和研修基地(辽宁大学)副主任，沈阳大学、沈阳市委党校兼职教授。兼任中国人权研究会理事、中国国际共运史学会理事、中国社会科学院世界社会主义研究中心常务理事、辽宁省科学社会主义学会副会长、辽宁省高校思想理论教育研究会副会长、辽宁省理论宣传研究会副会长等，担任辽宁省社会科学规划基金评审组专家、辽宁省社会科学成果奖评审组专家。入选辽宁省首批中青年社会科学人才培养工程。荣获全国优秀教师(2009年)、全国优秀思想政治理论课教师(2009年)、辽宁省高校学生思想政治工作先进个人(2003年)、辽宁省理论宣传先进个人(2008年)、辽宁大学振兴奖(2006年)、辽宁大学“十佳”教师(2008年)等荣誉称号。在《马克思主义研究》、《马克思主义与现实》、《世界经济与政治》、《国际问题研究》等学术期刊发表论文200余篇，《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、中国人民大学复印报刊资料转载论文20多篇，出版了《当代世界人权问题分析》、《中国国际战略思想新论》等多部学术著作。

书籍目录

绪论
第一章 建设和谐世界理论的历史文化渊源
　第一节 和谐世界是古代朴素理想目标的核心内容
 一、中国古代关于世界和谐的朴素思想
 二、西方关于世界和谐的长期追求
 三、古代和谐世界思想的地位和价值
 第二节 和谐世界思想在近代得到丰富和发展
 一、启蒙思想家建设和谐世界的理想诉求
 二、空想社会主义建设和谐世界的理想设计
 三、近代中国对大同世界的向往与努力
 第三节 人类建设和谐世界的实践活动
 一、以农民战争为代表的争取世界和谐的伟大斗争
 二、早期工人阶级追求和谐世界的斗争与实践
 三、构建和平稳定外交关系的思想和实践
第二章 建设和谐世界理论的科学根据
 第一节 马克思主义奠定了建设和谐世界的理论基础
 一、辩证唯物主义与历史唯物主义的创立
 二、正确认识和谐世界的世界观和方法论
 第二节 马克思主义揭示了建设和谐世界的理论依据
 一、事物存在的形式及其发展规律
 二、人的本质及其发展规律
 三、国际分工和世界市场的本质及其发展规律
 四、人类社会发展的基本进程和一般规律
 五、揭露和批判资产阶级和谐世界思想的虚伪性
 第三节 马克思主义实现了和谐世界追求的伟大变革
 一、确定了正确认识国际关系的方法论
 二、摆脱了对世界和谐的虚幻迷雾
 三、形成了走向世界和谐的科学规划
第三章 建设和谐世界理论的内容体系
　第一节 和谐世界是内容丰富、辩证统一的思想体系
 一、和谐世界是认识人与自然的基本观点和基本方法
 二、和谐世界是人类为之奋斗的理想目标
 三、和谐世界是普遍遵循的国际关系范式
　第二节 和谐世界是包含了丰富内容的层次体系
 一、人自身的和谐
 二、社会关系的和谐
 三、国家之间的和谐
 四、人与自然的和谐
　第三节 马克思主义和谐世界理论的本质规定
 一、和谐世界是对立统一的客观实在
 二、和谐世界是人类平等的普遍追求
第四章 建设和谐世界的推进路径
　第一节 历史变革的平行四边形
 一、世界和谐是多种力量相互作用的结果
 二、个人、国家在国际关系演进中的作用
 三、构建多种力量的相互平衡
　第二节 改造现存社会制度和社会关系
　　……
第五章 马克思主义和谐世界理论在中国的新发展
第六章 建设和谐世界理论的外交战略创新
第七章 建设和谐世界的外交战略目标
第八章 建设和谐世界的外交战略内容
第九章 建设和谐世界的外交战略实施
参考文献
作者相关著述要目
后记

章节摘录

版权页：在分析和批判资产阶级理性“和谐”的阶级本质，分析和批判空想社会主义理想“和谐”的虚幻构想的基础上，马克思和恩格斯揭示了世界和谐的真实意义和实践价值。马克思指出：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。这种共产主义，作为完成了的自然主义=人道主义，而作为完成了的人道主义=自然主义，它是人和自然界之间、人与人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”①在这里马克思深刻阐述了人与人、人与自然、人与社会以及人类社会的和谐状态，并把这种和谐建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础之上。众所周知，资本主义在人类社会的历史长河中起到过非常进步的作用。正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所说的，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”（但资本主义制度无法克服的内在矛盾决定了资本主义终究要被社会主义所代替。这一科学的理论是马克思、恩格斯在继承前人思想成果的基础上创立的科学社会主义理论，它勾画了共产主义社会的美好蓝图，指明了实现美好社会理想的正确途径。

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《马克思主义和谐世界建设论》是由人民出版社出版的。