我们为什么不快乐

出版时间：2011-1  出版社：人民文学出版社  作者：杨黎光  页数：276  
Tag标签：无  

内容概要

两千五百多年前，孔子有“饭疏食饮水”之乐，颜回有“箪食瓢饮”之乐，他们所乐的究竟是什么呢，以至孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，颜回“不改其乐”？孔颜所乐的不是疏食瓢饮本身，而是一种超越于具体物质享受之上的精神，一种因悟道成仁而发自内心的生命的欣喜。落到实处，便是看似简单的“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎”的君子之乐。    两千多年后的今天，貌似终于搭上全球化的末班车、一脚迈入市场经济社会的中国人却发现，无论拥有怎样的物质满足，都无法给自己带来真实、持久、发自內心的快乐。这就是弗洛姆所说，一个吃饱喝足的人，一个生理上和生物学上的要求都得到满足的人，竟然仍旧不能获得内心的安宁。这岂非咄咄怪事。究其原因，是因为人们没有“认识自己”，不知道自己究竟是”谁”，因而也就找不到生命的意义和动能。    有感于此，作者走入历史与哲学的浩茫烟海，穿梭子过去与现实之间，历时三载，完成此书，企图找出今日中国人不快乐的历史根源，希冀国人重拾快乐的能力。

作者简介

杨黎光，高级记者，一级作家，享受国务院特殊津贴专家。现为中国报告文学学会副会长、中国晚报协会副会长、深圳市记者协会主席、深圳晚报总编辑。
    曾获得第一、二、三届“鲁迅文学奖(报告文学)”，第一、二、三届“中国报告文学‘正泰杯’大奖”，第一、五届“徐迟报告文学奖”，首届“冰心散文奖”，“建国六十周年优秀中短篇报告文学奖”，“中国改革开放优秀报告文学奖”等。
    出版有《杨黎光文集》(十三卷)。代表作有长篇报告文学《没有家园的灵魂》《打捞失落的岁月》《惊天铁案》《瘟疫，人类的影子》《生死一线》《中山路》，散文集《日记上的时代印痕》等。另著有长篇小说《走出迷津》《大混沌》《欲壑．天网》等。长篇小说《园青坊老宅》入围第七届“茅盾文学奖”。

书籍目录

引子  快乐之“飘瞥难留” 第一章  神是否能够抚慰我们的心　——对宗教及其传说的另一种解读　1  人神共居的快乐时光　2  “日光下所行之事，我都以为烦恼”　3  印度王子的哀愁第二摩  天人合一，占代中国人的快乐玄想　——对传统快乐观的裹层观察　1  孔子之“乐以忘忧，庄子之”蓬头跣足。　2  厕中之鼠，仓中之鼠　3  我癫狂，所以我存在第三章  “生命之夏”的阳光与阴影　——西方哲学家的郁闷之叹　1  爱智慧与爱智慧　2  傻子对烤熟斑鸠的思考　3  西绪福斯的闲境与“正午思想”第四章  权力与财富，引人沉迷的喜剧或悲歌　——身处社会秩序中的快乐追求  　1  点石成金与英雄末路  　2  三个想做皇帝的人  　3  在“弯曲的楼梯”尽头  第五章  民以食为天，吃喝的庄严、疯狂与闲情　——一个饥饿民族的口腹之乐  　1  吃，就是国计民生　2  酒徒与月亮的友情  　3  苏东坡的豆粥之乐　4  后革命时代的口腹之乐第六章  三千年的灵肉纠结　——历史与现实双重制约下的男欢女爱　1  远古年代的云情雨意　2  欲仙欲死的道家体验　3  两个中国人的纠纷及两位外国人的争论　4  畸变的情色　5　压抑的闺房　6  李清照们的露浓花瘦　7  肉身解放之后第七章  瘾品刺激，非常态的快乐幻觉　——需要麻醉的人类生活　1  浸泡在酒精中的生命观　2  被鸦片侵蚀的国民精神　3  宁愿让生命化做一缕烟第八章  中国士人的理想与困境　——从民族精英的命运看人文精神的沦落　1  士，一个精英群体的起源与流变  　2　最后的贵族　3  独立品格的丧失　4　野蛮的“礼仪”第九章  权力阴影下的攀升与内斗　——作为受害者、帮凶和同谋的士人群体  　1  圣人远去，唯佘策士谋臣  　2  焚书坑儒，集权专制的第一滴血  　3  忠奸之辨，士人的内讧厂　4  文字狱的腥风血雨第十章  四民之末，徘徊于社会体系边缘的商贾阶层　——一个可毁可誉的另类人群　1  先秦名商，“分庭抗礼”的尝试与失败  　2  暴发户的变态人格　3  官商勾结的盐贩子　4  实业救国，短暂的黄金时代  　5  一代商人群体的覆亡　6  从消灭资产阶级到富豪情结第十一章  被动地长大成人　——中国人的生长环境与快乐的社会性　1  少年孔子，一个文化导师的青春期  　2  缺乏父爱的新文化先驱们　3  “快乐学”：最需要的人生学问

章节摘录

版权页：插图：这是一种奇异的感觉。当我坐在温度宜人的空调房里，就着由天然木材与化学材料合成的书桌，面对电脑思索、写作的时候，总会禁不住遥想起刀耕火种时代的原始先民。那时，人类刚刚睁开蒙昧的眼睛，开始满腹疑惑地打量这个世界。他们不知道为什么天地之间时而阳光明媚，时而月色朦胧；为什么头上的天空时而万里无云，时而电闪雷鸣；为什么脚下的大地此处山川，彼处河流；为什么树会开花，花会结果；为什么孩子要出生，老人要死去；生从哪里来，死到哪里去……有了思维，也就有了问题。数不清的问题，让人类应接不暇，痛苦不堪。向天上射出一支由石头打磨或青铜铸就的箭镞，太阳纹丝不动，月亮也纹丝不动，或许，还会引来滚滚乌云，继而是电闪雷鸣，风雨交加；步入广袤的山林，稍不留意就会忘了归路，即使不饥困而死，也会被群兽所伤；看似平静的河流，说不定什么时候就会波浪滔天，冲塌堤岸，把大地变成汪洋，使刚出生的孩子、健壮的青年和德高望重的老人一起葬身鱼腹……可以想象，雷电的每一次闪烁、每一声轰鸣都会使早期人类心生恐惧；山林的每一寸土地、每一棵树木都会让他们心存敬畏，河流中的每一注激流、每一朵浪花都会让他们惶惑不安。这时，早期人类所掌握的那点可怜的生活经验已经远远无济于事，种种无法控制的自然现象刺激着他们的思维。他们不得不在惊恐、困惑中冥思苦想。现在，我们不知道人类用了多少时间，耗费了多少脑力才获得了“神”这个概念。无论是我们创造了“神”，还是“神”创造了我们，这概念的出现无疑是人类文明史上里程碑式的伟大事件。我国早期文字典籍《说文解字》是这样解释“神”字的:“天神，引出万物者也。”由此，人类终于找到了世间万物存在、变化的依据，终于能够据此解释那变幻莫测的种种奇异现象了!

编辑推荐

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用户评论 (总计14条)

•   去年底，新华社举行了一次全国《最具幸福感城市》调查推选活动，结果杭州、成都、长沙、昆明、南京、长春、重庆、广州、通化、无锡分列一到十名。留意一下，实际上排名前两位的依然是中国自古以来早有的排名：扬一益二（扬州益州）的翻版。就如同古代排名中的京城故都从来未能占据前两名一样，今天的一线城市北京、上海、深圳、广州等也只有广州入选了区区前七，那么仅从这个有历史渊源的排名来看，幸福快乐其实一直与GDP，与贫富没有太大关系。那么对于身处一线城市中的许多人来说，快乐又该怎么去追寻呢？对于生活在深圳的我来说同样是一个巨大的问号。
  而如今又是一个让人迷失的时代，大学生前途未卜——迷茫；上班族入不敷出——迷茫；剩男剩女徘徊在真爱和物质之间——迷茫；事业有成的忙于工作，因为没时间没自由也迷茫。怪者如深圳人，没钱的人没有安全感，手中无粮心中发慌。有钱的人也没有安全感，手中粮太多，心中更发慌，常常担心被抢被劫，十分荒唐也十分无奈。快乐成了我们最想得到，偏偏又最难追寻的对象 。
  不管迷惘与否，唯一的精神家园：书籍，总是给我带来一些意想不到的快乐。一个偶遇让我读到了这本《我们为什么不快乐》，作者杨黎光先生正是一位来自深圳的作家。刚好，他对这个困绕许久的问题作了比较深入的探讨，尤如一场及时雨，浇灭了心中积聚已久的一些烦燥。
  书中先是横向比较了中国文化和西方文化及印度文化的区别，集中概述了西方探索人生快乐真意的整个历史过程。然后又纵向的将中国文化自古以来对幸福快乐的追求和各个历史时期的平均幸福状态作了详细的描述，凸显出中国人的快乐所存在的问题及改善的方法。读完后仿佛参观了东西方两座文化长廊，巍为壮观又令人深思、发人深省。本书，值得一读。
•   这本书非常深刻的描述了所谓正史没有描述的另外一个方面。
  从历史的角度从人性的角度；从食色性也的角度以及超出这个生理性快乐之上理性思考。
  真实地描绘了当前社会教育与现实的背离。
  建议阅读并讨论！
•   实在佩服作者的历史功底。书本身并不是本无聊的心理类书籍，而是通过这个命题来探讨中国人不快乐的历史文化上的深沉次的根源。书中历史知识非常大量，着实让人受益匪浅。对于喜欢历史的读者来说，这是本绝对不能错过的书哦！
•   人生苦短，譬如朝露。人生不如意者十之八九，快乐总是短暂和少数。
  为什么不快乐，也许是欲望太多；也许是背负的东西太多。其实快乐最终还是自我的感受，而非他人的评价与观感。
  该书对“我们为什么不快乐”作了有益的探索和思考，非常富于启迪。
  建议大家细细品读。
•   快乐,绝非功名利禄!
•   这是一本纯粹浪费时间的书，通篇的结构还可以，但是内容几乎没有任何意义，就是把古今中外的故事累加，最后加上作者自己几百字的感悟。我一直想找书中有大家所说的思想性及可细细品读的地方，很遗憾，一直没有找到。就如同到饭店点了一份重庆辣子鸡，最后发现全都是辣椒，你想要的最起码应该有的几块鸡肉都没有。
  建议大家买这本书的时候，慎重，慎重。
•   一本说理的书呢，
•   发人深省好书
•   物品完整 全新 送货及时
•   包装啊各方面都很好
  但是快递很慢
•   需要完整的看完，感受更好！
•   读了一部分，书的内容不像是心理学更像是历史学，还是很有深度的一本书，值得一读。
•   作者是用研究的心态 来说明现代人为什么不快乐从古到今 作者列举了很多生动的例子还不错，值得一读
•   内容相对来说比较专业，对于我这种不太爱看书的人还是比较枯燥的，不过认真看的话能从中学习到很多东西