历史理性批判文集

出版时间：1990  出版社：商务印书馆  作者：(德)康德  页数：214  译者：何兆武  
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前言

本年春得到商务印书馆编辑何世鲁先生的通知，说是康德《历史理性批判文集》一书即将再版，问我是否需要修订译文。由于此书初版距今已十有四年，诚然当时总不免会有未能发见的错误或斟酌有欠妥当的地方，遂决定将全书从头至尾重行校订一遍，有所改动。各篇所据的原文仍是德国（普鲁士）科学院《康德全集》版。科学院版尽管也有错误，有些字句学者们也聚讼纷纭，但仍不失为迄今为止最为完备的一个版本。译文中的祗牾却仍然不敢自保。倘蒙读者赐教，不胜感谢。今年恰值康德逝世二百周年，谨以此书作为对于这位一代哲人的一个小小的纪念。此次重校的过程之中，每不免随时有所感触，所以在校订过程中也随手记下了一篇再版序言，不敢说是对读者有所帮助，只不过是自己读书时的一点肤浅的体会而已，现附录如下，仅供读者参考。

内容概要

　　本书共辑录了康德1784-1797年间撰写的八篇重要历史哲学和政治哲学的论著。

作者简介

作者：（德国）康德 译者：何兆武

书籍目录

世界公民观点之下的普遍历史观念(1784)答复这个问题：“什么是启蒙运动?”(1784)评赫德尔《人类历史哲学的观念》(1785)人类历史起源臆测(1785)万物的终结(1794)永久和平论(1795)重提这个问题：人类是在不断朝着改善前进吗?(1797)论通常的说法：这在理论上可能是正确的，但在实践上是行不通的(1793)译名对照表

章节摘录

而这也正是已经创立的各个国家之间的野蛮式的自由所做的事情，那就是：由于相互抗衡的武装耗尽了共同体④的一切力量，由于战争所造成的破坏，而尤其是由于经常维持战备的需要，人类的自然秉赋在其前进过程中的充分发展确实是受到了阻碍；然而另一方面，由此而产生的灾难却也迫使我们这个物种要去发掘一条平衡定律来处理各个国家由于它们的自由而产生的（而其本身又是健康的）彼此之间的对抗，并且迫使我们采用一种联合的力量来加强这条定律，从而导致一种能保卫国际公共安全的世界公民状态。这种世界公民状态并不是任何危险都没有，从而使人道的力量才不至于沉睡不醒；但同时它对于他们相互问的作用和反作用却又不是没有一条相等原则的②，从而他们才不至于相互毁灭。在这最后的一步（亦即各个国家的联合体）出现以前，也就是尚在其形成过程的半途之中，人性就得在表面幸福的欺骗假象之下忍受着种种最无情的灾难；因而只要人们尚未达到有待于我们这个物种去攀登的这一最后阶段之前，卢梭就不无道理地要偏爱野蛮人的状态了。我们由于艺术和科学而有了高度的文化。在各式各样的社会礼貌和仪表方面，我们是文明得甚至于到了过分的地步。但是要认为我们已经是道德化了，则这里面还缺少很多东西。

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《历史理性批判文集》是汉译世界学术名著丛书之一。