对笛卡尔《沉思》的诘难

出版时间：1998-01  出版社：商务印书馆  作者：伽森狄  页数：98  译者：庞景仁  
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内容概要

　　《汉译世界学术名著丛书：对笛卡尔〈沉思〉的诘难》一书是伽森狄的主要著作，也是研究西方哲学史上唯物主义和唯心主义复杂斗争的重要文献之一。

作者简介

伽森狄（1592-1655）是十七世纪法国著名的哲学家，18世纪法国唯物主义者的前驱。他的《对笛卡尔的诘难》一作，反对笛卡尔的唯理论，并提出了他自己的机械唯物主义观点。
    伽森狄和笛卡尔的论战，并未取得胜利；然而在进一步反对经院哲学，把哲学思想向前推进，

书籍目录

译者序
伽森狄：对笛卡尔《沉思》的诘难
伽森狄致笛卡尔
对《沉思第一》的诘难
关于可以引起怀疑的事
对《沉思第二》的诘难
关于人的心灵的本性，以及它是比物体更容易认识的
对《沉思第三》的诘难
关于上帝，以及上帝存在
对《沉思第四》的诘难
关于真理和错误
对《沉思第五》的诘难
关于物质的东西的本质以及上帝的存在
对《沉思第六》的诘难
关于物质的东西的存在，以及人的心灵和肉体的实在区别
译后记

章节摘录

版权页：   你接着又说，虽然如此，你还不大清楚你究竟是什么。我知道你这话是认真说的，我也十分愿意同意你的话，因为问题的焦点就在这上面；而且，实际上，这正是用不着绕那么大的弯，不必使用全部那些假设去追求的东西。 这以后你提出要检查一下你一直到现在认为你是什么，以便在把凡是能容有一点点可疑的东西都从那里铲除出去之后，使剩下来的仅仅是确定的、不可动摇的东西。当然你可以这样做，这是每个人都赞成的。在你按照这个美好的计划试做下去，接着又找到了你一直认为你是一个人这件事之后，你提出了下面这个问题：一个人是什么呢？在这上面，你故意把普通的定义抛弃掉之后，又在从前最初提到的那些东西上停下来，譬如，你有一张脸，两只手，以及你称之为肉体的其余一切肢体；还有你摄取营养、你行走、你感觉、你思想等等你归之于灵魂的东西。这些我都同意你，只要我们保持住你在心和物之间所划的区分。你说，你那时还没有进一步细想灵魂是什么；或者，如果说你进一步细想了，那就是说你曾想象它是某种较为精细的东西，好像风、火或空气，渗透并且散布到你身体的较为粗浊的那些部分里。这的确是值得注意的；但是对于物体，你毫不怀疑它是这样的本性的一种东西：能具有一定形状，能占据某一地位，能充满一个空间并把一切别的物体排挤出去，能由于触觉、视觉、听觉、嗅觉和味觉而知觉到，能以若干种方式被移动。你现在还可以把这些东西称之为物体的属性，只要你不把所有这些东西都归之于每一种物体，因为风是一种物体，然而它却不能由视觉感觉到；只要你不把你称之为灵魂的属性的其他东西从物体的属性里排除出去，因为风、火以及其他许多种物体都是自动的，同时有推动别的物体的性质。 至于你接着说到你不认为物体有自动性，对于这一点，我看不出你现在怎么能够辩解。因为，假如按照你的说法，那么，一切物体，由其本性，必须是不动的；每个运动只能从一个无形体的本原发出；假如不借助于一个理智的或精神的能动者，水也不能流，动物也不能行走。

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《汉译世界学术名著丛书:对笛卡尔的诘难》是伽森狄的主要著作，也是研究西方哲学史上唯物主义和唯心主义复杂斗争的重要文献之一。

用户评论 (总计4条)

•   似乎和笛卡尔第一哲学沉思集重复，只不过排版不同，买了那本就不需要这本了，，。内容都是一样的
•   很好的一本书，没有一点多余的东西，书纸张也很好，就是薄了点
•   书不错，很喜欢！
•   还没有读，不过对于研究十七世纪的哲学思想应该是非常有用的