从阅读到批评

出版时间：2007-9  出版社：商务印书馆  作者：郭宏安  页数：317  
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内容概要

文学批评的“日内瓦学派”，又称现象学文学批评或意识批评，最早诞生于20世纪50年代中期的美国，后传入欧洲。该书介绍了“日内瓦学派”的主要代表人物及其文学批评的方法论。作者郭宏安为中国社会科学院外国文学研究所研究员，著有多部文学理论著作，翻译了大量外国文学作品。

书籍目录

导论　“日内瓦学派”：学派的困惑第一章　马塞尔·莱蒙与认同批评第二章　形式：巴洛克与装饰主义第三章　阿尔贝·贝甘：作为使命的阅读第四章　乔治·布莱：《批评意识》和意识批评第五章　让·鲁塞：总体的读者，全面的阅读第六章　让·斯塔罗宾斯基：目光的隐喻第七章　让·斯塔罗宾斯基：批评的轨迹与阐释的循环第八章　让·斯塔罗宾斯基论“随笔”主要参考书目

编辑推荐

在文学批评史上，“日内瓦学派”这个称谓，文学史家历来有很大分歧。一般说来，被认为属于“日内瓦学派”的批评家本人都持否定态度，或者作为既成事实接受下来。关于批评的认同、形式、朗松及文学史、文学批评的理论依据等问题上，“日内瓦学派”的批评家们有着各自不同的观点，保持着鲜明的个人风格。不过对于“文学是什么”这个根本的问题，他们却有着近乎一致的看法，即他们都认为，文学是人类的一种意识现象，文学批评就是一种关于意识的意识，所以，“日内瓦学派”的批评是意识批评，只是批评的意识有所不同。他们的传承不同，对他们影响最大的人，与其说是胡塞尔，不如说是柏格森。他们都同意，文学批评是一种对作品进行的“创造性的阐释”，是一种“阅读的艺术”，批评是阅读的延续和升华。总之，日内瓦的批评家是一个同气相求、同声相应的批评群体，不是一个有着共同的纲领和口号的学派。在批评史上，批评家的重要远甚于学派。

用户评论 (总计2条)

•   郭宏安是法国文学、文论研究的专家。日内瓦学派的创立者马塞尔·莱蒙，被美国人指称为意识批评或现象学批评，是“在一部作品和一种语言中有一个中心主体抓住的那种批评”。深奥。
•   该书对20世纪日上半叶的法语批评流派--内瓦学派学派进行较全面的梳理介绍和适当的评论，值得一读。