周易述

出版时间：2007-12  出版社：中华书局  作者：惠栋,郑万耕 点校  页数：730  
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内容概要

　　《易学典籍选刊：周易述（附：易汉学 易例）（繁体坚排版）（套装上下册）》以文渊阁四库全书本（简称四库本）为底本，周易述用皇清经解本（简称经解本）参校；易汉学、易例用皇清经解续编本（简称续编本）参校。校勘中凡改正错谬，删减衍文，增补文句，均出注予以说明。一般笔误、形误、避讳之字，以及不常见的异体字，图表中之错谬，则随手改正，不再予以说明。惠氏此书所徵引之古籍甚多，其中有原文照录者，有中间删略者，有偶尔脱落二一文字者等等。此次点校时，引文（疏中小字注除外）均用引号标出，以清眉目。引文中脱落之文字，除个别与理解文义关系重大者补正，并出注说明外，一般不作校补。对引文中由于作者所用版本而造成与通行本之不同，则一仍其旧。书后择要附录了有关文献，以备参考。

作者简介

编者：（清朝）惠栋 注释 解说词：郑万耕

书籍目录

點校說明
周易述
 周易述卷一
 周易上經
 周易述卷二
 周易上經
　周易述卷三
 周易上經
　周易述卷四
 周易上經
　周易述卷五
　　周易下經
　周易述卷六
　　周易下經
　周易述卷七
　　周易下經
　周易述卷八
　周易述卷九
　　彖上傳
　周易述卷十
　　彖下傳
　周易述卷十一
　　象上傳
　……
易汉学
易例
附录

章节摘录

插图：

编辑推荐

《周易述(附易汉学 易例)(套装上下册)》：易学典籍选刊

用户评论 (总计17条)

•   吴派惠定宇的易学著作，是书分《周易述》二十三卷（缺下经第四卷全卷及序卦、杂卦两传全卷）、《易汉学》八卷、《易例》二卷，每种之末均有《四库全书总目》中收录是书的提要，书后附录《清史稿》惠栋传一篇。
  是书点校以文渊阁四库全书本为底本，周易述用皇清经解本参校，易汉学、易例用皇清经解续编本参校。
•   为《易》一代宗师。
•   非周易研究者不宜读此书。
•   易学的经典。需要慢慢品读。
•   内容很好！只可是繁体字、看很难懂
•   内容好，中华书局的书质量应该很好，但是到手书籍很差
•   拿到书的时候大吃一惊，以为是旧书，书籍封面太脏了，想退货，但是翻了翻里面，感觉是新书，心想算了。书太脏了，有土还有摩擦的痕迹，让人很失望！
•   手头两本书对比资料：《周易述（九州易学丛刊）》两册，32开简体横排，九州出版社，2005.5月1版1刷，周易工作室点校。民国上海中华书局据《学海堂经解》本校勘印行的《周易述（附江李二氏周易述补）》为底本。《周易述（易学典籍选刊）附：易汉学·易例》两册，32开繁体竖排，中华书局，2007.9月1版2刷，郑万耕点校。三种皆以文渊阁四库全书为底本。来说明一下我为什么吃饱了没事儿干去对比这两部书。最早的时候我开始收集易注典籍时最先收集到的是九州版的书，稍一年后，又看到了中华版的书，如果两本书都是一样的内容而小异（此小异是说句读或是错别字），我也不会注意。只是中华版的比九州版的多附增了惠栋的两种著作《易汉学》与《易例》，于是就在纠结要不要购买。最后前几天终于买了下来，今天抽空对比了一下。清代乾嘉学派，惠栋汉学经的代表作就是二十三卷《周易述》。与其时代学术思想相同，不受宋儒思想框束，重拾汉代学术思想并结合宋学开始校注群书，惠栋即是其中的一位。《周易述》秉承经传分开，经篇只写经文，而传篇放在经篇最后。但可惜的是惠栋并未能完成《周易述》就早早的逝世了。即《易》中六十四篇卦与七篇传中缺了十五篇卦与十五篇卦的彖传、象传，以及序卦传、杂卦传。九州本一看目录，并未有上述的阙失，并且扩增了一卷。究其原因，是江藩补...全了惠栋缺写的十五篇与两篇传署名《周易述补》，一起放入了惠栋阙失的卷数中，并且序卦传与杂卦传各为一卷。江藩，惠栋的再传弟子，据说对于惠栋的易学思想颇有心得。另外还在全书末附与江藩同样补写的同名作，上海李松林的《周易述补》五卷。九州本在每本易学丛刊中的凡例都有说明，将古书中的古体字、异体字都会进行处理，但实际上，惠栋原作中四个卦名（谦、遁、晋、蹇）是属于古体字，实际在校阅时，九州只处理了两个（晋、遁，不过遁属于争议）。书序为《周易述补叙》，题名凌廷堪，无四库提要，无传记。另外此书属于简体字，横排印刷。中华本全书二十三卷，阙失的两篇传放在一卷内。对于古体字的处理只在原文边上校注说明对应的是什么字，以及惠栋企图恢复汉易原貌的理由交代完全。并未修改书中古体字、异体字。此书通篇皆为惠栋一手作品，并未掺入他人之作，所以在惠栋未完成的阙失卷数上还是保留了缺一字。作为惠栋汉代易学的思想整体说明，中华本又添加了惠栋的其他著作两种《易汉学·易例》皆为阐发汉儒对于易的理解，与主体《周易述》相互发明。此书末附有四库提要、《清史稿·惠栋传》。此书属于繁体字，竖排印刷。综上所述，九州本在对于本体惠栋所著的《周易述》上进行了完整补全，侧重在完璧上。而中华本则更注重作者本人的学术思想的精纯，所以并未补全书的本体，阙失仍旧阙失，而考虑到要把握原书作者的思想，一并附上了与书本体相关的两种作者的其他著作，所以中华本则是侧重在精纯。本来今天再次整理书架，想要抛弃掉一套的，但经过一对比，发现两书各有侧重还不能丢任何一套- -。另外还有可能中华本中一部分字不明白还可以参校九州本，对本体想要再深入了解，还得再参看《易汉学·易例》与江藩、李松林二人的《补》。 阅读更多 ›
•   必备的书籍，有兴趣就看看
•   总体来说属于汉代的象数易学，以象解易。
•   印装很好，物美价廉。
•   易经的得名最主要的意思就是简易。把天下复杂的事情最大程度的简化以能迅速得出正确的结论。而汉易的一个最大的特点就是把简单的事情搞复杂。所以汉易本身就是个错误，而这本书的作者又是最推崇汉易。更是错上加错！劝大家还是不要买这本书，可能研究了一大顿还是一头雾水，纯粹的浪费时间
•   周易述（附：易汉学 易例）
•   繁体字很难认
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