了凡四训

出版时间：2008  出版社：中华书局  作者：[明]袁了凡撰,尚荣 徐敏评注  页数：133  
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内容概要

明代袁了凡所著的《了凡四训》，是在社会上广泛流行的一本劝善书。该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

作者简介

袁了凡，原名黄，字坤仪。生于江苏苏州府吴江县。著有《了凡四训》等。

书籍目录

前言第一篇  立命之学第二篇  改过之法第三篇  积善之方第四篇  谦德之效

章节摘录

佛门讲因果报应，即为此理。所谓“因”，亦可称为“因缘”，泛指能产生结果的一切原因，包括事物存在和变化的一切条件。佛教认为世间万物都是因缘而生，“此有故彼有，此无故彼无。此生故彼生，此灭故彼灭”，缘起论是佛教因果思想的理论基础。佛教对“因”的解释有“六因”、“十因”、“四缘”等。所谓“果”，亦称为“果报”，即是从原因而生的一切结果。佛教用业感缘起论解释世间的善恶之报。它认为宇宙间的万事万物的生起，都是由业力感召而成。《佛说十二善业道经》上说：“一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。”轮转趋向的好坏是由“业”的性质决定的。众生所造之业，按其性质又可分为善、恶和无记业。善业能感召善果，恶业能感召恶果，无计业即非善非恶中性的业，对以后果报不起作用。众生造业必然承受相应果报，概括起来是有漏、无漏二果，有漏是指生死轮回，无漏是指超脱轮回。有漏果是有漏业因所致，有漏业因分善恶两类，善有善报，可在六道轮回中得人、天果报；恶有恶报，只能得畜生、地狱果报。无漏果是无漏善业所致，可成就阿罗汉、菩萨和佛。中国传统儒家经典里也有类似的观点，如《易•坤》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”但是，儒家的善恶报应说是建立在“天道”观上的，而佛教则不承认宇宙间有任何操纵众生命运的力量存在，众生的生死轮回、善恶报应都是由自己的业力所感召，即如《妙法圣念处经》上说：“业果善不善，所作受决定；自作自缠缚，如蚕等无异。”《阿难问事佛吉凶经》说：“善恶迫人，如影随形，不可得离，罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道。”佛教的因果学说是缘起而生的，不同于一般的、机械的因果报应论。如果能符合“至诚合天”的原则，也就能预知祸福。“天”乃是自然之法则，若我们起心动念都能合乎自然的法则，不加丝毫的妄想和分别，凡事心必诚、言必善，则吉凶祸福都是可以推论和想见的了。我们观察一个人，只要看他的行为就可推论出他的报应，如果都是善行，那么可以预知他的福报将会来临；相反，观察一个人的行为，都是恶行，则可知他的祸端也就要来了。所以，我们要了解将来的吉凶祸福，乃至自己这一生的顺逆，都应当从我们起心动念、言语造作处去反省和思虑。中国儒家的传统注重一个“诚”字。东汉许慎在《说文解字》中指出“诚”和“信”可以互训：“诚者，信也。从言，成声。”“信者，诚也。”“诚”是指“天人合一”，是天与人之间的互动。“诚”也是“真实无妄”和“诚实无欺”。说他“真实无妄”，乃在于“诚”是客观存在之实理，不仅是天之道，而且亦存在于人性之中，故而人应当保存自有本性，如其本来所是，勿起任何私心杂念。北宋著名思想家张载说：“诚则实也，太虚者天之实也。”“天所以长久不已之道，乃所谓诚。”北宋理学家二程（程灏、程颐）说：“无妄之谓诚。”程颐的弟子吕大林解释道：“信哉实有其理，故实有是物；实有是物，故实有是用；实有是用，故实有是心；实有是心，故实有是事。故日诚者实理也。”而所谓“诚实无欺”，是指人要真实地对待自己和他人，既要表里如一，不失其本心，又不欺骗他人。《大学》有云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”朱熹说：“诚，实理也，亦诚实也。有汉以来，专亦诚实言诚，至程子乃以实理言，后学皆弃诚实之说不观。《中庸》亦由言实理为诚处，亦有言诚实为诚处。不可只以实为诚，而以诚实为非诚也。”此第一段讲的就是“改过之因”。吉凶祸福先有预兆，无论个人、家庭、国家，都是有预兆的。佛经里常常说阿罗汉能知过去五百世、未来五百世，这是每一个众生的本能。而现在能力丧失了，就是因为心乱了，被迷惑了，所以要把心上的障碍去掉，恢复心地的清净。避祸纳福乃人之常情，而“福”是从“行善”来的，若不消除业障，也不容易得到福。消除业障，就要从修清净心开始。所以，在没有谈行善积德之前，先须改过，将自己的心地真正做一番洗刷功夫。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情①，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子日：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。【注释】①耽：沉溺，过度喜好。《韩非子•十过》：“耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。”  【评】改过之法，第一是要有羞耻心。羞耻心是改造命运的开端和关键，也是改造命运的动力。了凡先生反问自己：“想想古时候的圣贤，与我同样为七尺丈夫，为什么他们能做到为百世所效法，而我为何一事无成？”了凡先生的优点即在于他对于自己的过失，丝毫都不隐瞒，能正确地去看待。他把自己的过失总结为：第一，沉溺于世俗感情。佛法告诉我们要远离五欲六尘，五欲即指财、色、名、食、睡五种欲望，六尘即指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。这五欲六尘能使我们在心里涌现好、坏、美、丑、高、下、贵、贱等分别妄想，能衍生种种执着或烦恼，能令善心衰减，从而污染清净之心。所以，每天生活在五欲六尘中的人们，应当时时返观自省，放下尘情，恢复自性清净。了凡先生所说的第二个过失为：偷偷作出不义之事，还以为别人不知道，面无愧色，一天天沦为禽兽自己却毫无察觉和意识。即自己还缺乏“知耻之心”。中国古代圣贤十分重视“知耻”。孔子曾说：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”又说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”又说：“耻之于人大矣。”人活在世上，从积极方面说要“立志”，从消极方面说要“知耻”。从伦理学意义上看，耻，是对人的道德行为的一种社会评价，是人们对那些不履行自己的义务、损害他人与集体利益、违背社会功德和违反国家法律，有损国格等行为的批评与谴责，是社会对自我道德行为的贬斥和否定。知耻，是人对这种行为的羞耻之心、羞耻之感，是人们基于一定社会认可的是非观、善恶观、荣辱观而产生的自觉的求荣免辱之心。是人们一种为维护自身尊严强烈的道德上的反省和自律。人们以这种羞耻感来鞭挞自己，克服缺点，修正错误。羞耻心是人类情绪之精华，正是因为有了羞耻心的存在，才阻止了人类免于堕落，进而促进人类积极向上。由此可见，羞耻感是道德主体实施道德行为的情感基础，道德主体以此来导引自己的行为，取荣舍辱，以获得社会的认同。我们在学习、工作中，一旦落后，要能知耻；倘若做昧了良心、违背仁义的事，也要知耻；自己、集体、国家若受到侮辱，更要知耻。这样，知耻就能给人上进的力量，能让人更清楚地看待自身和周遭的世界。我们应当把无羞耻之心看作是人生最大的耻辱，那样就能落实于行动，知过必改，受辱必雪，也就不会有自取其辱的事了。第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微①，而天地鬼神，实鉴临之②，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？

编辑推荐

《了凡四训》由中华书局出版。

用户评论 (总计171条)

•   命运掌握在自己的手中，收到书有些折坏了，不影响阅读。明代袁了凡所著的《了凡四训》，是在社会上广泛流行的一本劝善书。该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。《了凡四训》，顾名思义，该书有四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章来自袁了凡不同的著作，其中“立命之学”是袁了凡晚年总结人生经验，训诫儿子的《立命篇》；“改过之法”和“积善之方”是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇“改过第一”和“积善第二（又名《科第全凭阴德》）”；“谦德之效”是他晚年以前所作的《谦虚利中》。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。这四篇文章在组成此书之前，就已在社会上广泛传播开来，并被多部书籍收录。在清代初期的《丹桂籍》上，这四篇文章被称为《袁了凡先生四训》。随着在民间的流通，文章有被简化的倾向。《了凡四训》，作为一本劝善书，在民间被广泛传阅。考虑到此书流通的广泛性，我们在评注此书时，以净空法师讲述的《了凡先生家庭四训讲记》中的原文为底本，并对原文进行了仔细的校对。为了便于大家的理解，本书分为原文、注释、点评三部分，并且彼此照应。段落的划分，我们遵循既要便于点评又要照顾文意叙述完整的原则，突出文章的层次感。本书的注释力求详尽，并做到有根有据。因为原文涉及到很多传统文化名词概念，不易于读者的阅读和理解，所以我们在注释的过程中，尽量将相关的背景知识做一简明扼要的介绍。本书的点评部分，尽量照顾到文章的原意，对原文予以解读、评点和阐发，并结合历史典故，相互印证推演，这样可以加深理解，同时也能增加阅读的趣味性。阅读后可以增加自信，多做好事，发好心，发善心，不要做坏事，要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
•   本书每页有原文、注释和评论三部分，易读易懂。明代袁了凡所作的《了凡四训》有四部分组成：第一篇立命之学，第二篇改过之法，第三篇积善之方，第四篇谦德之效。阐述了“命由我做，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手里，只要积善累德，谦恭卑下，感戈上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。
•   《了凡四训》是明代袁了凡写给儿孙的家书。全文四个篇章，“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。全文阐明“命由我作，福自己求”的立命之学的思想。提倡与人为善，与自然协调，与天地相容。是一本劝善、励志、充满智慧的书籍。这本书是心理学课上老师推荐的。因为是比较喜欢的老师之一，所以，当时就记下名字，想着一定要买来看看。选购的是中华书局出版发行的。封面雅致，内容有原文，有注释，有评，有插图。注释部分，引用了佛教典故及书籍或《论语》等，比较严谨，内容上简略。评的部分，可能加入太多主观意识，评论者试图向读者展示更多原文里延伸的意义，但由于内容太多涉及面太广，而显得凌乱后的不知所云。如果单看评的部分，倒是觉得写的也很不错，有些小故事；有些人生哲理；有些社论观点；有些警世寓言，看着也觉得特别有意思。细读原文，自我体会、感悟，这样的收获可能更真实。对于《了凡四训》传递的善意、真情、悲悯，如安静透明的阳光，照彻每一个黑暗的角落。给人清新、静逸、拂尘般的感受，片刻脱离物欲横流、纸醉金迷的俗世，摆脱见利忘义、勾心斗角的竞争舞台。是谁泯灭了人性之本；是谁操纵着怪圈游戏；是谁拨乱了人生航行。。。。。。细读原文，了凡先生不仅让我们为善为谦，更是让我们不断地寻求学习并始终保持学习的状态。一物一尘，自有灵性；一世一生，自有轮回。保持着对万物为善的习惯；保持着对事物谦卑的习性；保持着对周遭平和的心态；保持着不断学习的状态。这使我想起了一则小故事。孔子带弟子去鲁恒公宗庙时看到警壶时与子路的对话。子路问：“老师，这个酒壶虚则倾，中则正，满则覆，其中可有道理？”孔子对大家说：“世上哪有满而不覆的事物啊！做人的道理，也同这把酒壶一样，聪明博学，要看到自己的愚笨无知；功高盖世，要懂得谦虚礼让；勇敢孔武，要警惕内心的怯弱；富庶强盛，要注意勤俭节约。人们常说不偏不倚，截长补短，也就是这个道理。”曾国藩要求子侄必看《了凡四训》百遍。我想其中必有大智慧、大道理等待发现、等待顿悟。很多道理人人都懂。我们有首歌叫《爱的奉献》，其中一段歌词为“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。。。。。。但愿不是一句空洞的话语。但愿所有的善行并不是为了别人的眼光和所谓的荣誉而趋于从之。在经济不断发达的今天，在高科技不断跃进的时代，我们是否需要重温古人的遗训，从善去恶，内敛豁达，修身养性，造福感恩？2009-11-06
•   该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。
•   人到中年，才知道如何活着。《了凡四训》告诉我们：命由我作，福自己求。去赴同事女儿生日宴、等菜的间隙，闪读完这本才买的新书。中华书局出版，印制精美，简洁大方，薄薄的一本，拿在手里很适合阅读。“做个好人”，是这本书的思想核心，通俗地讲。也即：诸恶莫作，诸善奉行。帮助别人，其实就是帮助自己。一个人命究竟如何，需要反省和观照，这本书就是传统文化精华的组成部分。道理简单，也易懂，但做起来，很难。主要因为，我们怕做好事吃亏，不懂吃亏是福的道理。每个人的命运，主要靠自己来争取。真的......
•   虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，和真善美中华文化，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。平实而无虚华，深奥而不迷信。所以数百年历久不衰，为各界人士欣然传诵，时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。
•   “立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”拿到今天仍有非常深远的借鉴意义。在书中了凡先生把他自己改造命运的经过，以及他所看到的一些改造命运的人的种种效验告诫后辈让他明白命运是可以改变的，要自己把握住自己的命运，并要建立改造命运的信心。正所谓“命有我作，福自己求”。正在阅读中......
•   了凡先生的这本书为我们立命修身作指导。尤其对于末法时期的我们来说是一本应该好好读的书。书中的“注释”和“评”对于读者理解和扩充知识有益。要是末后能单独将原文再排版出来更有利读者在读懂后回到连续的经典中去，这样意义更圆满。
•   《了凡四训》内容很简单，但是经该书的作者加以点评，确实相等丰满，一本难得的好书，中华书局的设计太棒了。缺点是，中华书局的书格太高。希望出版社在定价时考虑爱好者的感受。
  这本书值得收藏和阅读。
•   前段时间，一直因为身体的不适与工作的不顺而烦恼，郁郁不得解。有幸看到胡小林居士的视频，有豁然开朗之感。胡居士在他的视频中反复提到《了凡四训》，触发我一定拜读。书买到手之后，以最快的速度看完。我感觉这是一次心灵新旅，仿佛醍醐灌顶，使人茅塞顿开。“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四部分各自独立，又一以贯之。读后，浮躁的心境慢慢地平静下来，怨尤的情绪也平复了许多，凡事能从一个新的角度去思考，许多问题能站在对方的角度去思忖，对曾经过往的不快也能进行重新的思量。面对稳定的工作，突然就有了一种踏实的感觉；面对乖巧的女儿和体贴的丈夫，突然就有了一种幸福的感觉；面对健康自理的父母，突然就有了一种陶醉的感觉。而外面的世界，都未曾改变，而改变了的是自己内心的感觉罢了。或许原来，真的是蒙了一层云翳，不是眼睛，是心灵。接触一本新书，接触一片新的蓝天！期待，抹掉心灵的云翳，从此踏上新旅！
•   之前，有位师兄推荐我看了凡四训，以鼓励我积极向上，向善，改变人生轨迹，之前都是网上读的电子版的。也有下载，觉得很有道理，后来看到了这本书，就没有迟疑买了下来。这本书内容注解清晰，除此之外还有注解者的评论，可以丰富知识，拓宽思维，固然是尽信书不如无书，但多些见解也不时间坏事。总之，推荐像我一样想积极向上的人读读这本书。
•   了凡先生写给他儿子的书。是轮回还是报应？福由我作，命自己求，还是谋事在人成事在天？人生究竟应该咋样，争取还是等待？
•   《了凡四训》，种德立命、修身治世的教育书籍。典型的好书，作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文共分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。
  
  《了凡四训》适合于对子女教育的培养熏陶。同时对于中年人的浮躁也有帮助
•   趋吉避凶的根本原则和修持方法。现在不知、不懂、不依此而行的人太多太可怜了。了凡四训，宜人手一本，常读常思常依之检省自己之起心动念、言语行为。
•   了凡四训其实挺白话。不过这本还加了足够的解释和插图。很不错的书，建议大家都读一下
•   读过《如何掌控自己的时间和生活》，体悟到读书要读经典，即智慧之书。《了凡四训》名不虚传。只有真的读过，才感到实在的震撼。其于修身、齐家之道备矣。已经反复和太太强调，当以《了凡四训》精神治家，则无虞。感恩了凡等往圣先贤，心灯一盏，万古通明。
•   命自我立，福自我求！本书说透了人生，故也为中华传世奇书，尤其是中年人。
•   代朋友购买，以下是他的评论：
  里面的注解很精彩，让读者一览中国传统文化的内涵。而且便于随身携带。让你时时刻刻都能与中国善学密切接触。
•   古人教育以德不以利，后代子孙不肖，昧先贤之真理久矣，违祖先之良言久矣，诚能读习此书，身力行之，一则成己之完人，一则积后人之福庇，善矣。
•   经常听人讲“年轻就是财富”。其实不然：正确的人生才是财富。君不见，多少少年，本可以意气风发成就事业创造价值，却因为自我约束差误入歧途而庸庸碌碌一生，真是可惜。《了凡四训》从先生的亲身经历说起，细致入微地发心、袒露自己的心路历程。每个想有所成就的人，一定都会遇到受诱惑的情景。如何约束自己？《了凡四训》给了答案。相对于很多洋洋洒洒却言而无物的成功学、心理学书籍，本书道理通俗易懂直指人心，方法简单明了切实可行。人生成长、人生成就的好书。
•   这书也太好了吧，教人积善，修福积德
•   了凡四训本身就是一本经典具有教育意义的书。这本书不仅附带了解释而且还补充说明了许多知识，非常的仔细。这本书很好，质量很高
•   听朋友介绍的买了这本书，拿到手后非常喜欢，纸张不错字体也不小看着不费眼。书没读完但是看到了凡先生通过积德行善，改变命运觉得还挺神奇，虽然平时也经常做好事，但是看了书后发现做的还是不够，改命不奢求，但求能完善自己，使自己的人生之路走的更惬意更坦然吧！
•   不仅有益于滋养和安顿心灵，还可以增加对传统文化的感性认识。书中既有注释，又有点评，很详细，还配有插图，赏心悦目，是目前多种流通版本中的上乘佳品。
•   注释全面，解析有深度。可以看出编者的对中华文化佛文化有很深的造诣，旁征博引，深度广度都有。目前有很多书以古文为蓝本，但解读浅显，纯粹为挣钱。但这是个另外！
•   命由天作 福自己求 感悟颇深 结合其他身心灵书籍阅读 别有一番体悟
•   非常好的一本书，本人目前尚未看完，但已不忍掩卷，的确是我们学习传统文化的一把钥匙，也是教给我们如何改造命运、通往幸福的宝书，人人都应该看，而且要照做，就能趋吉避凶。
•   中华书局的书就是好，给我印象最深的还是对了凡四训的点评，让人受益匪浅。
•   这本书是我觉得一定要买来看看，而且多看的书，听了净空法师说解了凡四训，和本书很多的见解是相同的，我觉得很好，书能随时看，能好好认真的读，而且书印刷很好，是很值得买的书。
•   是在社会上广泛流行的一本劝善书。
•   书是好书，先知名，而后认命，最后改命。强调个人修为，积福积德等。现在想知道自己的整体命理如何已经很难，认命就无从谈起，似乎所作所为都是认命，想改命就更加无从下手。当今社会做善事还可能遭报应，实在是读书明理容易，身体力行不易，总要思前想后，纠结一番，事实上这已经不能算是做善事了，更不可能改命了。
•   我買了兩個出版社的《了凡四訓》，感覺還是中華書局的更好一些。我們推崇哈佛幸福課，但其實我們的前輩在明代就找到了創造幸福的方法；我們熱切關注時下的各種勵志書，但其實遠在明代，我們就有了這本被譽為“東方第一勵志奇書”的好書。關注我們古老的文化吧，所有的智慧都在那裡。
•   《了凡四训》在家庭教育及个人立命方面是很好的书，在日本和韩国得到非常重视，在日本据说被举为镇国之宝。只是本书有些文字字体小了些，我很喜欢。希望大家都能读读，从中受益。
•   命运在自己的手中！这就是这本书传达的积极意义。当然，更重要的是作者以自己的经历告诉大家要思己过、改己过，才能实现人格的升华，从而达到工作与生活的和谐境地。书中处处反映了从善、改过的大智慧，对生活、学习、做人非常有帮助。
•   《了凡四训》很赞，喜欢。读圣人的经典，凝练自己。
•   中国文化的好处在哪里？用处在哪里？读过以后，感触颇深。命运可以改变，就在于自己是否行动。为善去恶，人生至宝。
•   立命-改过-积善-谦德。让人醒悟！！！
•   了凡四训是学习传统文化非常好的教材，值得细细品味啊。
•   让自己的命运越来越好，这是所有人愿望，而这一愿望通过何种渠道去实现，确实很多人的迷茫，《了凡四训》告诉我们：改变命运不是向外驰求，而是从内心深处默默洗涤。
•   了凡四训／不错／中华方局／品质很高！
•   其实总体感觉了凡四训是在反驳命定论，并且跟据自己的行为（做善事）来改变自己的命运，亲身验证了自己的做善事的结果。
•   已经是第二次买了第三本了，除了四书五经之类的经典之外，个人觉得这本书应该紧排其后。因为她更适合当今社会在生活、工作、情感中都难于自拔的人们阅读。
•   了凡四训，是通俗的佛学读物。当初对佛法产生兴趣，上了个选修课，老师就推荐了这本书。那时好高骛远，抱着佛经看了许久，不得其门，但越难越有兴趣，退而求其次，从入门做起。
•   最负盛名的劝善书，启发很大，谁读谁收益，应大力推广
•   知道这本书很久，也有朋友说要送我一本，但始终未睹真容。于是在当当上认真搜索，选择不少，但中华书局老字号是不容怀疑的。
  书质量很好，装帧简约，注释非常得当，值得一读。
  愿大家把心打开，细细体会，自有一番收获。
•   命和运，玄妙的东西，心存善念，但求心安吧
•   有点啰嗦，基本中间的注解很少看，只看原文和译文，劝人向善，因果业报讲的比较重！
•   内容通俗易懂，注解很到位，不错的一本劝善书！
•   内容当然是经典中的经典，装帧、印刷都是非常经典，看得出中华书局为此作出了努力。
  值得每一个中国人珍藏！
•   了凡四训
  这本书比较薄
  写的不错
  回家准备给父母读来着
  结果弟子规没读完
  
  建议读读了凡四训
•   说实话刚刚拿到书我们老板买了一本然后也推荐我去买书的质量还不错但我这本有个小残缺第十四页有个角落没印上字，后来我拿我老板那本照抄了一下已经不影响阅读期待相信会让我收益多多爱国学，爱生活感谢了凡先师感谢中华书局
•   非常好的书，看完后感触很深，如果能早一点看到这本书就好了，了凡四训不平凡。
•   经朋友推荐，买来阅读~劝人向善，修行人生。
•   优雅的装帧加上经典随笔给人的或启迪或平静。好书啊。
•   也许这本书对很多人都比较陌生，但从中你可以看到中华民族优秀的传统文化。也许在今天这样的社会里，许多社会顽症可以从中找出解决的办法。最差你也可以从中找到片刻的宁静。
•   截止到现在，我读了又两篇了，虽然只有四篇，但是这四点却是我们人生的指向标，一点也不夸张的说，《了凡四训》完全有资格做所有人的“祖训”。
•   很好的一本劝善书，看了这么书，让我更坚定了善念。
•   很好的一本劝善书，看完了能平复心情
•   是很好的一本劝人行善的书
•   我是看了南怀瑾先生的书才来买了凡四训的，呵呵。
•   了凡四训是朋友推荐才来买的，书很不错的，值得看！
•   听胡小林的讲座听的，公司让买的《弟子规》和《了凡四训》，做善事，肯定是好的。这书是正版。
•   教人向善的书值得读读，孩子与大人一起读更有意义
•   还未来得及细读，刚看书本就很喜欢了，古朴，希望读后可以静心。现在的社会先让心清净已不太容易。注释加点评，读来并不费力，喜欢。发货速度也是很快的，挺满意的。
•   说道理的书，有单宿命论的书，不过都是到人向善的故事。
•   很久以前就知道 了凡四训 这本书了，今日终得一读，果然受益匪浅，值得一看。
•   中华古文经典，是每一个中华儿女应该阅读的书籍。丰富人生，做好中国人。
•   有注释，有引申，中华书局经典版本
•   经典的书，了凡先生的言论很好，帮助人一定要留名，我感觉这个理念不错，做好事一定要传播，让更多的人去做好事。
•   薄薄的一本书，却蕴藏着异常丰富的知识，解说中处处能领略到儒释道的精华，看完每一页都受益匪浅，意犹未尽。太好的一本书，打算多看几遍，极少的能让人看了还想再看的书。
•   还没读呢，今天读了一点点，绝对的中华经典。
•   很多人算过命，只要遇到高手一定被算得很准，这样的事例在我家里就有，身边也很多。人们除了对命运表示惊叹和感慨之外，不再深入探究，以为命是定死的，好与不好，都在天不在人。看了这本书才知道，命在人不在天，坏的可以逆转，好的可以更好。推荐大家都看看，也多给孩子讲讲，但更重要的是不要看过知道就算了，要努力去做，才能改造命运！
•   这本书很不错，封面很好看，纸张很舒服，排版也不错，就是加的插图不是很喜欢，个人比较喜欢纯文字的，阅读起来比较连贯。另外书架有点贵，出版社完全可以定价低一些的，呵呵
•   了凡四训,作为入门必修读物.教会我们行善的最基本的道理.
•   朋友推荐给我的，说看了一定会有收获，曾经担心古文看起来会很枯燥，读不下去，收到书后，整个数的设计及纸质拿着都让人很舒适，翻开书，图文并茂加流畅的文字，很是赏心悦目，并且语言并不是难懂艰涩的古文体，反倒像是古文中的白话文，很喜欢。
•   这本书已经看完了，总体来说感觉不错，有原文、注解、评论、插图，看完之后对自己的重新认识了解、改过都有一些帮助，不过好书得多读几遍、性价比挺高的
•   很意外的看了DVD以后来买这本书的，内容非常的朴实易懂，却包含很多道理。译文都很专业，引经据典，非常喜欢这本书，教人向善，并举例说明。已经买了好多本送朋友了。
•   当中说的事有点匪夷所思，不知道是否该相信，但此书所推崇的是：善。所以信不信都好，书中所推崇的观点都是值得借鉴的
•   中华经典。获取智慧，领悟人生真谛。
•   中国的传统文化，不管你是什么信仰的人都应该看看！书很薄！但给人感触很深！
•   推荐。涉及较多内容、了凡四训
•   我认为这本书对了解生活有帮助，对人生有帮助。特别是对于现在心情浮躁的年轻人，我建议要读可以先只读原文，开始不知道意思，多读几遍就知道了，然后在看注解。我看这本书是因为别人推荐它是一本如佛门的好书，所以我买了很多送人，但大多数说看不懂，我认为还是要用古人的读书方法才好，书读千遍，其义自见。
•   经朋友介绍买的，读后收益匪浅，现在生活工作长以《了凡四训》自律。
•   让人心情平复的一本好书，一本劝人向善的好书。
•   了凡四训 好东西 建议能有更多的人来学习这本精华！
•   古朴的装帧，平滑的纸张，袁了凡的训示，慢慢偷人心怀
•   不错的书 经典 值得一读 人生的哲学
•   在最失落的时候这本书给了我力量，如今想再品味一次，极力推荐《了凡四训》……
•   一直想看《了凡四训》这本书，很喜欢
•   讲座特别推荐的书，中国的传统文化书籍。。推荐给大家！！
•   这本书是自己看了一个版本（家藏四库版本）后，非常喜欢，就推介给了远在广东的男朋友，今年春节回广东过年的时候，他也把这本书放在了车上，我们可以随时随地的阅读这本书，这时候回想在清溪镇的某个咖啡厅里面，我举着这本书，翻到自己最有感悟的那一段和他分享的时候，原来是农历春节最值得回忆的美好片段。
  反省、体会、领悟，千年前的古人，其实早就明白了。
•   看了一半，以了凡平生作引线拉来讲可以信命但要积德改运，所谓命运个不同，其中需要自己体味
•   很好！教化人行善积德的书！
•   善书！
•   应该多流通这种善书、、、、
•   无论是作为一本传统修养书籍闲来翻阅，还是佛教的入门读物细读都是不错的选择，中华书局的品质也得到一如既往的体现
•   袁了凡是改造命运的典范，教人如何改造命运，不要信命！
•   编辑极富匠心，插图、注释、点评旁征博引，精彩之致，令我等古文功底不错之人皆获益良多。
•   劝善文章
•   了凡四训