竹林七贤

出版时间：2010年  出版社：中华书局  作者：曹旭编著,丁功谊编著  页数：249  
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内容概要

　　中国历史几千年的长河中，有四个思想大爆发，创造力大解放，哲学、美学、文学大发展，人的精神不断从形而下向形而上提升的特殊时期——春秋战国——魏晋——晚明——五四时期。     魏晋之际，由于思想的发展、佛教的传入、社会的动乱，不少文士都卷入曹魏和司马氏的权力斗争旋涡之中惨遭杀戮，一时腥风血雨弥漫于朝野上下。在这样的社会背景下，远离纷争、保全自身，不失为明智的选择。于是便出现了一批名士，他们放浪形骸、任诞不羁，遨游于山水之间，酣饮于林泉之下，或清谈吟咏，或弹琴长啸，以潇洒的风貌显示了对自由与超越的向往，这就是“竹林七贤”——魏晋时期思想、哲学、美学、文学、形而上精神的代表。

书籍目录

阮籍　五言咏怀诗　　其一（夜中不能寐）　　其二（二妃游江滨）　　其三（嘉树下成蹊）　　其五（平生少年时）　　其八（灼灼西隤日）　　其十一（湛湛长江水）　　其十二（昔日繁华子）　　其十三（登高临四野）　　其十四（开秋兆凉气）　　其十五（昔年十四五）　　其十六（徘徊蓬池上）　　其十七（独坐空堂上）　　其十九（西方有佳人）　　其二十一（于心怀寸阴）　　其二十四（殷忧令志结）　　其三十一（驾言发魏都）　　其三十三（一日复一夕）　　其三十四（一日复一朝）　　其三十八（炎光延万里）　　其三十九（壮士何慷慨）　　其四十一（天网弥四野）　　其四十三（鸿鹄相随飞）　　其四十八（鸣鸠嬉庭树）　　其五十二（十日出肠谷）　　其五十三（自然有成理）　　其五十四（夸谈陕愤懑）　　其五十五（人言愿延年）　　其五十六（贵贱在天命）　　其五十八（危冠切浮云）　　其六十（儒者通六艺）　　其六十五（王子十五年）　　其六十六（塞门不可出）　　其六十七（洪生资制度）　　其七十一（木槿荣丘墓）　　其七十二（修途驰轩车）　　其八十二（墓前荧荧者）　辞蒋太尉辟命奏记　为郑冲劝晋王笺　亢父赋　首阳山赋　清思赋　大人先生传嵇康　赠兄秀才入军　　一（鸳鸯于飞，肃肃其羽）　　二（鸳鸯于飞，啸侣命俦）　　三（泳彼长川，言息其浒）　　四（泳彼长川，言息其沚）　　五（穆穆惠风，扇彼轻尘）　　六（所亲安在，合我远迈）　　七（人生寿促，天地长久）　　八（我友焉之，隔兹山梁）　　九（良马既闲，丽服有晖）　　十（携我好仇，载我轻车）　　十一（凌高远眄，俯仰咨嗟）　　十二（轻车迅迈，息彼长林）　　十三（浩浩洪流，带我邦畿）　　十四（息徒兰圃，秣马华山）　　十五（闲夜肃清，朗月照轩）　　十六（乘风高逝，远登灵丘）　　十七（琴诗自乐，远游可珍）　　十八（流俗难悟，逐物不还）　答二郭诗　　一（天下悠悠者）　　二（昔蒙父兄祚）　　三（详观凌世务）　述志诗　　一（潜龙育神躯）　　二（斥鹦擅蒿林）　幽愤诗　　与山巨源绝交书  　与吕长悌绝交书　  养生论  　难自然好学论  　家诫向秀　思旧赋并序　难养生论刘伶　酒德颂山涛　评嵇康　答诏问郤诜事　上告退疏王戎　经黄公酒垆有感　答齐王司马同阮咸律议

章节摘录

其三【题解】此诗是阮籍“忧生之嗟”的代表。诗篇开篇用乐府风格，写自然界的草木盛衰：嘉树成蹊，繁华却转眼成空；东园桃李，秋风中开始凋零。高大堂屋也会生出杂树荆杞，自己性命尚且难保，何况眷恋妻子儿女。最后，以严霜覆盖原野的荒凉情绪作结。本诗写出自我生命的短暂和虚无，抒发浓郁的幻灭之感，同时也流露出弃世远祸的悲愁。可以说，此诗是阮籍“忧生之嗟”的代表。嘉树下成蹊，东园桃与李①。秋风吹飞藿，零落从此始②。繁华有憔悴，堂上生荆杞③。驱马舍之去，去上西山趾④；一身不自保，何况恋妻子⑤！凝霜被野草，岁暮亦云已⑥。【注释】①“嘉树”二句：典出《史记·李将军列传》所引古谚语：“桃李不言，下自成蹊。”嘉树，佳树，美树。蹊，蹊径，小路。嘉树下自然会形成游人的小路，就像那东园桃树和李树。②“秋风”二句：藿，豆类植物的叶子。秋风吹起飘飞的豆叶，桃李凋零的厄运就此开始。③“繁华”二句：憔悴，枯萎。荆杞，指荆棘和枸杞，皆野生灌木，带钩刺，每视为恶木，因亦用以形容杂芜荒秽、残破萧条的景象。《山海经·西山经》：“小华之山，其木多荆杞。”繁华之后必有枯萎，屋堂上也会生长出杂芜荆杞。此二句感叹盛极必衰，祸福难凭，表现出作者远离荣华，避祸自全的心态。④“驱马”二句：西山，首阳山。相传伯夷、叔齐隐居于此。趾，山脚。驱马舍此离去，决意奔向首阳山脚去隐居。⑤“一身”二句：自己性命尚且难保，为什么还要留恋妻子和儿子。⑥“凝霜”二句：已，结束。岁暮，年终时节。严霜覆盖着原野荒草，年终时节，也不过如此而已。此二句借严霜野草的岁暮景象，传达出作者内心的荒凉，以及人生幻灭之悲。其五【题解】关于阮籍诗歌，钟嵘评为“厥旨渊放，归趣难求”，并置为上品。此诗则一反其隐晦笔法，叙述自己的生平往事，以及当前的窘迫处境。开篇追忆年少之时，轻佻浮薄喜好弦歌，西游成阳交结美伎，转眼问一事无成，诗人因此感到深深的悔恨。回望京都洛阳，往日济世志向难以实现，而黄金耗尽，资费苦多。最后写诗人的迷惘和惆怅，即人生的失路之悲。作为一个渴望隐世的诗人，阮籍却写出了无法建功立业的遗憾。那么，在他躲避世事的背后，还保留着心底的一丝渴望，那就是展现自己的才华，实现年少时的抱负。“失路”，为一篇之诗眼，亦是阮籍一生之谶语。可与本传中有时率意驾车，不问路径，路不通，就恸哭而返并读。平生少年时，轻薄好弦歌①。西游咸阳中，赵李相经过②。娱乐未终极，白日忽蹉跎③。驱马复来归，反顾望三河④。黄金百镒尽，资用常苦多⑤。北临太行道，失路将如何⑥！【注释】①“平生”二句：弦歌，用琴瑟等伴奏歌唱。回想往昔年少之时，轻浮浅薄，喜好琴歌。②“西游”二句：赵李，汉成帝皇后赵飞燕及汉武帝李夫人的并称，二人都以能歌善舞从舞伎而受到天子宠爱。经过，结交过。西游成阳，绝色美伎也曾结交过。③“娱乐”二句：蹉跎，虚度光阴。欢娱快乐尚未尽兴，青春年华转瞬消磨。④“驱马”二句：三河，指河东、河内、河南三郡。在今河南洛阳黄河南北一带。驱马归来，回望王城三郡。⑤“黄金”二句：《战国策·秦策》记苏秦游说秦王：“书十上，而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，赢滕履跻，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归（愧）色。”镒，古代重量单位，合二十两，一说二十四两。资用，钱财费用，此指在咸阳的花费。黄金白镒都已耗尽，花费奢侈，现在让我心中苦涩。二句借用苏秦说秦不成的典故，表现对自己一事无成的愧疚与自责。⑥“北临”二句：此用《战国策·魏策》“南辕北辙”典故：在太行山的驿道上，有人坐车朝北而行，说要去楚国。楚国在南方，问他为何朝北走。那人说他有良马，盘缠也多，马夫又擅于赶车。其结果是赶路条件越好，但道路不对，就越走越远。”失路，迷失道路。我就像太行山道上那个南辕北辙的人，走错了道路，结果将会如何？

编辑推荐

《竹林七贤》：在文学的星空下，三曹、建安七子、竹林七贤、初唐四杰……依然静静地燃烧着火把一样的光芒。仰望是我们的视线，阅读是交流的语言，愿借文学史之流光溢彩，点燃现代人精神家园之灯盏，中华书局倾情推出“璀璨星座”书系，让千年前文学的美丽像发生在昨天一样新鲜！

用户评论 (总计62条)

•   竹林七贤，寻求精神的独立，寻求自我的价值，遗世独立。可惜乱世难以自清。最终付出有生命的代价和自尊。在今世，还是如此。树欲静，风不止，但是读一读本书，寻求精神自由而言，很有意义的。当然，通过读此书，寻求的是梦想的精神世界，不可以太当真了。
•   志趣，出身、经历并不相同的七位名士，面对当时险恶的政局、难测的宦海，一起走进了幽静的竹林。七贤在竹林中尽情地展露真性情，琴声、笑声时常回荡在百家岩的上空。
•   竹林七贤的简要历史。
•   买这本书的时候没有仔细看简介，以为是历史文化散文系列。书到手后才发现原来不是这个样子，类似于竹林七贤文集鉴赏，不过书本质量非常不错，值得一看。
•   较为全面详实地介绍了竹林七贤。列出每个人的代表作并解析。可作为基础类资料类书籍看待。还不错。
•   竹林七贤，还是嵇康和王戎真性情
•   以阮籍与嵇康的内容居多，竹林七贤的作品加上单字单词的注释与优美的译文，使原本晦涩的文字变得生动易懂
•   介绍竹林七贤的 内容很充实 不错
•   这本书不是竹林七贤的人物传记，是选了这些诗人的代表作，误会误会！
•   竹林七贤的作品集并不多见，难得中华书局出了这么一本书，可以让读者从作品入手对竹林七贤有一个直观的了解。
•   阅读“竹林七贤”的作品那还是上学时候的事了，喜欢这个集子！美中不足的是，若是繁体竖排就更好了。
•   没说的，这七位才子一般大家知道的不多，除了嵇康因为在《笑傲江湖》上出现广陵散挺邪乎^_^，和《滕王阁序》中“阮籍猖狂”，别的一般知道的不多。此书封面就有翠竹清新之感，在当今喧闹社会中静心翻开一读，仿佛置身于竹林与狂人雅士为友，爽哉！
•   最然不是全本，但注释很细，一些生僻字还有注音。通过读此书，对七贤又有了新的认识（以前都没怎么看过七贤的大段原文）。
  书中的七贤简介以及鉴赏文字也写得非常好——十分动情。可见写此作者是爱文学并且很有想法的人。
  装祯也精美，林下之风犹存（延续中华书局简单、不华丽但精致的装祯风格）。
  对于我这样一个不搞学术研究的普通读者而言，真是太好了！
•   深刻了解了七贤
•   苦于没找到嵇康的诗集，这本书七贤诗文都在里面，精选集，注释丰富，相当好
  顶新书~！
•   魏晋风度，如皎洁明月，虽不能至，想来心戚戚也。
•   喜欢书法的朋友一眼就会喜欢上这个书的封面，有《兰亭序》的风格……特爽的
  里面的诗文都很好，注释也特别权威……
  这是一本不可多得的好书，值得珍藏——魏晋风骨，心向往之……
•   璀璨星座系列的书，都可以买，质量很好，本书内容有诗歌有辞赋相信喜欢古典文学的朋友肯定会喜欢
•   一群风度卓绝的骄子，难以企及的历史超越。
•   是学习古典诗词的一本好书。
•   精华之选
•   本以为是传记，其实是诗集，小失望···
•   喜欢与古人交流
•   诗文如其人，好书
•   读书的时候不喜欢这样的诗，总觉得太过平淡。现在倒是能体会一点儿其中的古朴和美了。
•   之前在学校看过这本书，毕业后再看觉得还是很喜欢。
•   后面的诗词看不是很懂。。。但是，故事不错，很感动，特别是设身处地的去想。。。
•   虽然不是全本，但是基本满足需要，书细长细长的，看着很舒服
•   阅性正浓
•   与世说新语一起买的，希望有所帮助。就是喜欢中华书局的版本啊。
•   好好好好好！1
•   《世说新语·任诞》：“陈留阮籍樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤’。”
  中国魏晋时代七位名士（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）的合称，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，被道教隐宗妙真道奉祀为宗师。其中，嵇康和阮籍的成就最高。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷。
  此书收集了竹林七贤君的代表作，值得我们慢慢的仔细品读，去看看那个时代的情怀的文人风骨。
•   书里对竹林七贤中每个人的评论还是比较中肯的，很多人认为王戎应该称不上贤字，可要从老庄思想来讲，王戎对道的理解应该还是很深刻的。儒家和道家从高层次来说有很多想通的地方，但就境界和思想深刻而言，道家要远高于儒家。二阮的一些行为其实与道家的思想是背道而驰的，老庄不是避世消极的代名词，德无形，更不需要一些特殊的行为来标榜自己。七子与庄子最大不同就是他们享受着政治待遇，可其中一些人还想弃政治于不顾，这本身就是矛盾的。而庄子本身就与政治决裂，所以他的思想更加纯粹的多。
  中华书局七十年代的书是很严谨的，可现在从排版还是校对上来看都差了很多，本书中也存在一些小的排版瑕疵，可总体看还不错吧。社会太浮躁了，人们很难静下心来认真的做某一件事情。
•   阮籍，嵇康外，另5贤乃陪伴，輯录文章太少。有题解，注释较详，翻译还好。
•   这本书主要是对他们文学作品的展示，
•   书里对每首诗的注解都非常详细，你可以从一首诗中了解当时的历史，以及人们处在当时的环境心中的所思所想。
•   好不容易找到的。本来想送人，舍不得，怕以后买不到。
•   书还是不错，但送来的时候正好下雨，都被弄湿了一点啊！
•   帮妹妹买的，自己没看，应该不错
•   之前误会了，以为是生平经历，如题
•   敬
•   《竹林七贤--璀璨星座》，版面设计清新，内容主要是七贤的作品选集，感觉应该叫竹林七贤文集，俗话说“文如其人”，星座如何璀璨要靠自己读文品评了。
•   很不全啊，居然连嵇康的《声无哀乐论》都没收录，不知道编者是怎么考量的。有志研究竹林七贤的读书人，还是买更全的集子吧。
•   孩子最近喜欢，看了觉得还好，没有特别兴趣。我也简略翻阅，对了解竹林七贤的作品还是有帮助的。
•   其实是想买介绍竹林七贤的书，可是这书都是在讲解他们的诗
•   喜欢古典文学的，这本是还行。
•   这本书适合文学专业的孩纸看看，
•   中国历史从来就不缺少真实的故事，缺少的只是真实的记录。
•   收录的不是很多。书是好的。
•   不太适合研究型专业人士看，就是注释加翻译而已。
•   收集了7位多数的诗文，只是在写学疏才浅，尚未完全拜读。有时间一定潜心学习
•   想买中华书局的阮籍的集子，一直没货，就买这个吧
•   這本書收錄的詩文很不全，建議大家如果想買全集的話，請謹慎下手。
•   注释不错，没有阶级斗争腔调~
•   以为是传记。结果却是七贤的文集。薄薄的一本书，平均下去，每个人顶多也只有几个篇幅而已。很不全，出这样的书不知道是为了普及还是为了混饭。不得而知。
•   发货速度有点慢，虽然包得很厚，但封面有被撕开的地方，不过内容还不错
•   魏晋遗章，颇为神往。
•   内容不用说了，比美更胜一筹！
•   很好，价格很便宜，发货很快
•   魏晋文学代表
•   竹林七贤
•   璀璨星座这套书还是蛮有意思的