论语歧解辑录

出版时间:2011-6  出版社:中华书局  作者:高尚榘 编  页数:全两册  字数:1090000  
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内容概要

自汉代至今。《论语》研究可谓名家辈出、精彩纷呈。原典疏证和经典解读类著作不断涌现。为使读者能够更加充分利用这些已有材料来理解《论语》之“微言大义”、解读孔子之思想。《论语歧解辑录(上下)》专事汇辑历代歧解材料。举证各家之说。比较互参,对我们研读《论语》很有帮助。
《论语歧解辑录(上下)》由高尚榘编著。

作者简介

高尚榘(本名高尚举),山东巨野人。曲阜师范大学文学院教授,古典文献学教研室主任。编著有《古典文献学》、《汉语言文字文献学》、《文献学专题史略》、《山东文献学家》、《秦现词注释》、《中外名人赞孔子》等。

书籍目录

序言
编例
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧日第二十
语句索引
参考书目
后记

章节摘录

五、关于歧解材料的取舍和版本的选择《论语》的歧解材料,散见于历代《论语》注释著作及研究文章中,而这些注释著作及研究文章又多得举不胜举。编撰本书,若要将这些文献全部看完、全部采录,穷毕生之力也难以做到,因此,必须进行合理的取舍。我们取舍的基本原则是,以各时代的注释名作为主,同时采用出土文献和富含新见的注释著作及文章。至于采用了哪些著作和文章,请看书末附录的“参考书目”。同一种注释著作,由于多次抄刻、增删、修订或重版,形成了多种版本。这些版本之间,往往存有文字内容上的差异,存有抄刻质量上的优劣之分。如《四库全书》与《知不足斋丛书》同为丛书,但由于《四库全书》在编纂时为执行清廷禁书政策,对所谓“违碍之作”大肆抽毁、删改,其版本质量大大降低。如《论语·八佾》:“子日:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”《知不足斋丛书》本皇侃《论语集解义疏》为:“此章重中国贱蛮夷也。诸夏,中国也。亡,无也。言夷狄虽有君主而不及中国无君也。故孙绰日:诸夏有时无君,道不都丧;夷狄强者为师,理同禽兽也。'释慧琳日:'有君无礼,不如有礼无君也。刺时季氏有君无礼也。”《四库全书》本皇侃《论语集解义疏》为:“此章为下僭上者发也。诸夏,中国也。亡,无也。言中国所以尊于夷狄者,以其名分定而上下不乱也。周室既衰,诸侯放恣,礼乐征伐之权不复出自天子,反不如夷狄之国尚有尊长统属,不至如我中国之无君也。”二本比较,文字内容、思想倾向已有天壤之别,《四库全书》本已严重失实,故选用《知不足斋丛书》本。再如李泽厚《论语今读》的初版本与再版本,其译解文字有较大差异。作者在该书再版时作了较大修改和增补,比较而言,显然再版本是作者满意的本子。因此,我们采用再版本。在注重版本质量的同时,我们还兼顾版本流行的广狭,即在质量相同的情况下,选择流通广、较普及的本子,以便于读者寻检利用。如朱熹的《论语集注》版本甚多,而数中华书局出版的《四书章句集注》本流行最广,而且印刷质量也堪称一流,故选用之。

编辑推荐

《论语歧解辑录(套装共2册)》是国家社科基金后期资助项目。

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用户评论 (总计19条)

 
 

  •   此书对于好好学习论语有很大帮助,提供了不少好材料,作为案头书是很好的
  •   研读论语必备。
  •   可以更好地帮助读论语
  •   对不同的论语解释作了汇总,便于读者查找.可惜排版一般
  •   全书用极其详细全面的观点阐述了不同的对于论语的不同歧义,从论语的译本的影响、产生歧义的原因等逐个分析。这本书集百家说法与一身,系统科学的解释了论语的译本情况。
  •   高手寫的書。掌握的材料非常全面,按語下得也好。是學者做出來的嚴謹的學術著作。對大家了解《論語》會有莫大的幫助。曲阜師大不愧是研究《論語》的重鎮。一定好好學習它。
  •   总在左思右想中提炼思想
  •   先生很喜欢看,说很好
  •   研究可以参考,不错
  •   不错,但是书的内容需要认真的读
  •   还没仔细看,翻了一下,还不错
  •   刚收到 还没看 应该不错
  •   展现了阐释的多种可能性。
  •   簡體不好,選擇對象無標準
  •   本书不错。就是在歧解方面标识得不太清,主要靠是荟萃了各家的解说,至于算不算歧解就看自己的理解了。
  •   搜罗之功值得赞扬。有参考价值。很好!
  •   书中的内容相当好,对我们准确理解论语很有帮助,力荐给喜欢论语的朋友。此外此书校对比较仔细,目前只发现了一处错误,难得。但中华书局的纸质实在太差,薄而透,书边还容易起毛。但价格又那么贵,有点坑人。
  •   总体感觉不错,但有些地方收集不够全面。
  •   汇集历代论语岐解材料,时加按语。有助于读者把握历代论语研究视角变化。采辑了部分今人的岐解,部分颇疑谬误,故有谬种流传之嫌。
 

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