金刚经译注

出版时间：2012-8  出版社：中华书局  作者：宣方  页数：167  字数：150000  译者：宣方 译注  
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内容概要

　　《佛教经典译注丛书：金刚经译注》是大乘佛教重要经典之一，更为般若类经典的精要，在佛教史上影响巨大，自古讲说者特多，是千百年来传诵最广但又最难解的佛典之一。本书分为导言、原文、今译、注释、解析五部分。译文准确简练，注释详略得当，解析深入浅出，语言明快流畅。作者在保证学术性的同时，尊重佛教传统，汲取古今注疏的精华，并且充分考虑了普及性和可读性，较好地兼顾了不同层次读者的需要。

作者简介

宣方，浙江诸暨人，1998年毕业于中国人民大学，获哲学博士学位。现任中国人民大学宗教学系副教授、佛教与宗教学理论研究所研究员，兼任中国佛教文化研究所、厦门大学佛学研究中心、云南大学人文学院等机构客座教授。主要研究领域为佛教思想史、当代中国佛教，代表作有《汉魏两晋禅学研究》等。

书籍目录

导言
金刚般若波罗蜜经
经题
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合离相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二

章节摘录

版权页：   这一分当中，会让人觉得奇怪的是，须菩提一上来就说“希有”。本来，这不过是佛陀四十余年说法生涯中再寻常不过的一天，佛陀几乎每天都在重复这些行为，有什么稀奇的呢？在别的大乘经典序分中佛陀说法时动地放光等神奇景象的反衬下，《金刚经》序分显得朴实无华；更不用说在《华严经》中，佛陀出场时数万菩萨大士、天龙八部随侍。相形之下，本经的“千二百五十人俱”简直有点寒酸。而须菩提居然赞叹“希有”。如果须菩提不是恭维佛陀，而是由衷地赞叹，那么他从什么地方看到了“希有”呢？ 原来，正是在这平凡的日常生活当中，佛陀展现了蕴藉深沉的修道内涵： 乞食属于戒的修习；敷座而坐是禅坐，属于定的修习；在禅坐中正确观照诸法实相，属于慧的修习。这便是佛教修道的总纲——戒定慧三学——的体现。 又，往还于祗园及舍卫城之间，是身体的修道行为（身业）；进入禅定正观法相，是意念思维的修道行为（意业）；出定后为须菩提说法，是语言的修道行为（语业）。这三种行为，便是每个佛教徒应当在日常生活中时时对照检验自己修道进展的三个方面。 佛陀要求弟子们三学相资、三业精进，他自己也正是这样身体力行的。这无言的身教，便是最好的说法。佛陀就是这样，恒顺众生而常说法。这真是一幅平凡而伟大的人间佛陀的写照。 须菩提从平淡中见奇崛，体会到佛陀无言身教的良苦用心，因此赞叹：“如来善护念诸菩萨，如来善付嘱诸菩萨！”须菩提慧眼独具，不愧是佛陀座下弟子当中解空第一的高手，难怪许多大乘佛典设定他作为佛陀说法的当机者。 须菩提提出的两个问题：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”是学佛修道的关键所在。 发阿耨多罗三藐三菩提心，即发求得最高觉悟——无上正遍觉之心，也就是成佛之心。如果单是求正觉，那么声闻乘、缘觉乘所证得的果报，也是正觉；无上正遍觉，则唯有佛才具备。而佛的正觉，区别于声闻、缘觉二乘在于：佛是立志以大悲心来度化一切众生的。所以，发大菩提心要成佛，首先必须有大悲心。《华严经》说：“譬如金刚从金性生，非余宝生，菩提心宝亦复如是，大悲救护众生性生，非余善生。”大悲心是菩提心的根本。

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《佛教经典译注丛书:金刚经译注》是大乘佛教重要经典之一，更为般若类经典的精要，在佛教史上影响巨大，自古讲说者特多，是千百年来传诵最广但又最难解的佛典之一。

用户评论 (总计21条)

•   纸质很好啊，很清晰，译注的也很好
•   《金刚经》----凡所有相皆是虚妄，明白了就成佛了。
•   译注很精彩。
•   注释挺好的
•   解释比较经典且通俗易懂。
•   这个久不知道了，因为是朋友买的，经书嘛，得尊重点
•   中华书局的书就是这样，简单大气的装帧。打算有空好好研究研究，应该不会失望。
•   装帧简洁，印刷清晰，纸质很好，注解详细。功德无量。
•   封面简单大方，纸张比较好，摸起来很舒服。
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•   生清净心
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•   讲的很详细，知其然也知其所以然
•   送给妈妈的书，她看了很喜欢。翻译很好。值得看看。
•   质量非常好………………
•   书的质量好，内容更加上乘，原汁原味