《因明正理门论》研究

出版时间：1994-10  出版社：三联书店  作者：巫寿康  
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内容概要

《因明正理门论》（印度陈那著 唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。 已故著名逻辑学者巫寿康先生（1937－1989）， 用现代逻辑方法对《正理门论》进行了深入研究，辨析和阐释此论的基本理论，并以数理逻辑为工具， 揭示了该论思想体系的一致性。本书是当代研究《正理门论》的重要著作。

书籍目录

目录
出版说明
前言
第一章 论《理门论》体系内部的矛盾
本章提要
（一）《理门论》的推理理论
（二）同品、异品的第一种传统定义和
九句因、因三相矛盾
（三）同品、异品的第二种传统定义和《理门论》
由因三相能推出宗的理论矛盾
（四）寻找同品、异品的新定义，解决《理门论》
体系内部的矛盾
（五）同品、异品新定义的性质
（六）从因明史看同品、异品的三种定义
第二章 《理门论》论式中的归纳成分
本章提要
（一）同喻依是《理门论》推理中的归纳成分
（二）从因明史看《理门论》推理中
归纳成分的来源
（三）《理门论》的推理规则
（四）只有“因明推理规则”才符合《理门论》的
论述
（五）为什么把同喻依、因的第二相、九句因的
第五句因叫做归纳成分？
（六）归纳成分存在于《理门论》推理理论的
各个部分
第三章 陈那学说是因明史上从或然性推理向
必然性推理发展的中间形态
本章提要
（一）因明发展史上的三大学说
（二）古因明学说和陈那因明学说
（三）法称因明学说
（四）同品、异品定义随着因明学的发展而变迁
（五）因明学的发展趋势
第四章 一千五百年前的《理门论》已经能处理
主词不存在的命题
本章提要
（一）什么是主词不存在的命题
（二）数理逻辑对主词不存在命题的处理
（三）由于传统形式逻辑预设主词存在，传统形式逻辑
无法处理主词不存在的命题
（四）《理门论》对命题主词存在不存在的看法
（五）《理门论》对主词不存在问题的处理
（六）《理门论》对主词不存在命题处理的根据
（七）在命题主词存在不存在的处理上，齐思贻教授、
末木刚博教授对《理门论》有误解
第五章 从理论系统一致性的角度分析“相违决定”
本章提要
（一）《理门论》论“相违决定”
（二）从理论系统一致性的角度分析“相违决定”
（三）相违决定在因明中的作用
（四）相违决定对推理的影响
（五）怎样看待法称对“相违决定”的批评
第六章 三支论式和三段论的比较研究
本章提要
（一）三支论式和三段论关系方面的“相同说”和
“部分说”
（二）对三支论式和三段论的区别的一般看法
（三）三支论式和三段论的区别
（四）第四格以外，结论是全称的三段论可以表述为
三支论式
（五）三支论式和三段论在什么范围内等效
（六）三支论式和三段论是互相独立的两种推理形式
第七章 九句因中的逻辑三角形和传统形式逻辑中的
逻辑方阵
本章提要
（一）九句因的含意
（二）九句因中判断间的相互关系
（三）当判断中的主词可能不存在时，逻辑方阵
不能成立，而逻辑三角形仍然成立
第八章 《理门论》的理论体系
本章提要
（一）悟他
（二）自悟
第九章 用数理逻辑研究《理门论》
本章提要
（一）九句因
（二）因三相
（三）宗因喻三支
（四）因明推理规则
（五）同品、异品的第一种传统定义
（六）同品、异品的第二种传统定义
（七）寻找同品、异品的新定义
（八） 因三相说
（九）九句因说
（十）九句因、因三相、宗因喻三支的关系
（十一）《理门论》的谬误论
第十章 关于用数理逻辑研究陈那因明学说，与齐思贻、
末木刚博两教授商榷
本章提要
（一）关于对“九句因”的解释
（二）关于对主词不存在命题的处理
参考文献
附录：符号表
出版后记