庄子浅说

出版时间：1998-9  出版社：生活·读书·新知三联书店  作者：陈鼓应  
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内容概要

庄子的哲学有寓意深远的一面，但另

书籍目录

作者的话前言 庄子的影像生活篇

用户评论 (总计4条)

•   　　当高度格式化的高考结束之后，孩子们也许将面对一个悠长、自由而轻松的暑假，同时，他们可能开始隐隐约约的感受到，一个叫“命运”的关键词。
  　　
  　　在这个懒散、美好，又可能残酷和神秘的夏天，如果还命令他们读书，连上帝都会认为是件残忍的事情；不过，面对不得不面对的、即将打开的人生，如果不做任何辅导，又会让他们准备不足。
  　　
  　　从一段格式化的旅程，跳跃到一个极其自由的时空，唯一的中转站就是这无法无天更没有老师和学校的暑假，他们必须适应从集体回归个体的生活，他们将体认的不仅仅是“命运”，还有“青春”、“爱情”、“理想”、甚至“自由”、“生命”和“死亡”。
  　　
  　　我曾经特别羡慕国外的孩子，在十四岁至十八岁之间，他们可以阅读《苏菲的世界》这样的课外书，这本书的价值不在于学习最简单的西方哲学知识，而在于让你了解，关于同样的一个世界，原来可以有如此多、如此复杂、如此不同的解释。不是所有的孩子都要成为哲学家，但一本好书让他们一开始就能够面对，他们早晚要面对的，生命本身的问题。
  　　
  　　相反，一个中国的孩子，不仅仅是他要能挤出时间来看课外书，还在于我们的教育很少主动让他们面对这些问题，即使是阅读体现本民族文化传统的哲学书籍。典型如我，因为中学阶段准备不足，大学虽然修读了哲学课，却觉得那些知识离我陌生又遥远。直到人近中年，生活里开始有爱恨别离、生老病死，才反过头去读一直没有读进去的哲学原典。专业已经丢了，读书很吃力，但我的求知欲却变得非常强烈，因为，那是来自你“绳命”本身的迷茫和恐惧，不论，你的现实人生是否“井猜”？
  　　
  　　不过，从中学课本到哲学、历史、政治和文学的原典，中间的确隔着万重山，需要化繁为简的桥梁。除了《苏菲的世界》，前些年我看到过朱维铮和龙应台两位先生编著的《维新旧梦录》，挺好看，虽然是历史文献的辑录，却有青春读物的气质；类似的还有余世存先生的《非常道》，精短的历史叙事，但有人格塑造的养分。去年还有人推荐李零先生的《去圣乃得真孔子》，说是比起《丧家狗》，这书讲得更为深透，但以我的阅读体验来看，这本书是讲的更直白、更清楚，可以做了解孔子的入门书。今年，我则特别想推荐陈鼓应先生再版的《庄子浅说》。
  　　
  　　其一、作者是严谨的学着，有几分证据，说几分话。从此书看起，了解庄子，起码知识上没有大的偏差。
  　　
  　　其二、作者把重要的引文都直接翻译成了白话，对于一见古文就头疼的年轻读者来说，将是个轻松的阅读体验。
  　　
  　　其三、关于时间、生命、人生、世界，庄子都有自己的一番瑰丽和伟大的解释，而陈鼓应先生将庄子与西哲的思想互证，从现代的视角解读先贤，不仅简单，而且亲近，不仅亲近，而且温暖。
  　　
  　　看完这本书之后，我很顺理成章的读完了大学都没有捏着鼻子读完的《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》和《大宗师》。我开始反思自己，一个原本拥有自由灵魂的人，为什么能够在一个高度体制化、功利化和世俗化的地方呆了十几年而沉迷不知返？如果有时光机器，我会不会选择别样的人生？
  　　
  　　其实，这也是我推荐暑期读物的心理动因。孩子们，你们应该更幸运，你们的人生也应该有更多可能性；因为，你们正处于，我回首遥望的那个暑假，那个人生起点。
  　　
•   　　 和阿黛的君子之约。仓促间读得陈鼓应老先生的《庄子浅说》，胡说两句，权当后感。
  　　 还是那年在大工，成复旺老师主持的“国学中心”，邀请了陈鼓应先生来讲座。讲的正是庄子，现已记不清讲座的具体内容，只当时感觉到开阔高远，一为庄子的“逍遥”，二为陈老悠缓的表述方式，他每一扬眉举手都像是在充分地体验庄子的超越尘寰的审美境界。哈，一个说话很慢的浪漫的老头儿。
  　　 从成复旺老师那里，我知道原来读古诗唯“涵泳”二字，一句一句反复读，方能于最平白处嚼出甘美来。读《庄子浅说》，想来陈老亦是把《庄子》来回反复玩味了许多遍，然后用最明白的语言写下一点感悟。
  　　 庄子家甚贫，然他是这样骄傲的人，是宁肯曳尾于泥淖，亦不愿出仕为官的。他厌恶世道污浊黑暗，然并不做文人牢骚之感叹，他跳出来，到一个老高的所在，俯首冷眼看这些蠕蠕蠢动的人类，嘲笑、戏言、谩骂。庄子看似与儒家背道而驰，实则乃儒家之并行不悖的好基友，你方唱罢我登场，才能热热闹闹的，才不至于冷落了读书人。中国古代读书人，很少有自杀的，不管为官场还是生活所迫，总能找到活下去的理由。中国传统文化里，儒也好道也好，似乎都是极重生的，这和一元论大概有关系，人不过是自然万物中之一种，人集阴阳二气而生，散则死，这些都是极其自然的事，是不必急于求成亦不必过分担忧的事。
  　　 如果说孔子给我的印象是一个栖栖遑遑、有担当、知其不可而为之却又知天命的智者；那么庄子就是一个逍遥的、坐在云端的、满心里悲愤却又故意不理会的老头儿。
  　　 就庄子个人来说，他是有充满劳绩的一面，又身兼诗意地栖居的；而就整个传统文化来看，儒家则代表那充满劳绩的一面，庄子则专指那诗意地栖居。
  　　 庸庸碌碌而无所作为的今天，一天一天沦为自己所创造的文明的奴隶。《庄子浅说》，不是那样系统的理论性很强的美学论著，更像是一次美的旅行，缓缓流下去，在咖啡香的午后。
•   　　本书描绘的庄子形象：物质上贫穷，却不以为意；终生不从政，不当官；超脱生死，认为死亡不过是人回到原初状态；追求人与自然界合一的状态，主客观合一的宇宙论；提倡鲲鹏精神，鄙视蝉鸠之讥；挑战仁义的儒家信条，提倡自然无为；将事物之用相对化，为无用之用辩护。
•   “庄子看似与儒家背道而驰，实则乃儒家之并行不悖的好基友，你方唱罢我登场，才能热热闹闹的，才不至于冷落了读书人”深表赞同！