宋代理学三书随劄

出版时间:2002-08-01  出版社:三联书店  作者:钱穆  页数:230  字数:137000  
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内容概要

本书为钱穆对宋代理学三书——元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《能书》及朱熹、吕东莱编《近思录》——所作的读书答记,以发挥理学家之共同要义为主,简明扼要地辨析了枕头代理学对传统孔孟儒家思想的阐释、继承和发展。书珍附有四篇论文,深入浅出地探计了中国文化、思想之大要、精义。

作者简介

钱穆(1895—1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

书籍目录

序《朱子四书集义精要》随答  《大学》  《论语》  《孟子》  《中庸》周濂溪《通书》随答《近思录》随答上《近思录》随答下附录  中国文化传统中之士  再论中国文化传统中之士  略论朱子学之主要精神  中国文化演进之三大阶段及其未来之演进

章节摘录

周濂溪《通书》随劄 (一)性与天道     孔子不言性与天道,庄老始言天道,孟荀始言性。《易传》《中庸》则兼儒道两家,会通天人,和合自然人文,而融一言之。濂溪为宋代理学开山,其学派乃承《易》《庸》一路来。所著《通书》,本名《易通书》,阐申《易》旨,故附有《太极图说》。其首次两章名《诚》,即《中庸》自城明自明诚之诚也。师章言:“天下善曰师。”孟子言圣人百世之师,荀子言天地君亲师,韩愈言师者所以传道授业解惑,而师道则必归于善。西方人则不重师。其言真理则不主善。安有不善而可以为人类之真理者。濂溪师章又言:“性者,刚柔善恶中而已矣。”则性分刚柔,各兼有善恶,惟求其中。则其主易庸,于孟荀有异已显。至谓师犹重于性,则其言似更近荀。《中庸》分言尊德性道问学,孟偏尊德性,荀偏道问学,濂溪之意则似折衷于斯二者。张程继之,乃分性为天地之性与气质之性为二,而主变化气质。朱子曰,张程气质之说立,则诸子之说泯矣。实乃本源于濂溪之此章。象山乃与朱子树异,而偏近孟子尊德性之意为多,道问学之功则缺。归而求之有余师,则于濂溪此章之义有违矣。     濂溪谓:“刚善为义、为直、为断、为严毅、为干固,恶为猛、为隘、为强梁。柔善为慈、为顺、为巽,恶为懦弱、为无断、为邪佞。中也者,和也、中节也、天下之达道也。”达道在能和,不仅求向外之和,先贵有存内之和。若果有刚无柔,有柔无刚,斯存于内者已偏而不和,更何求于向外之和。     今分别论中西双方之人性,似西方人偏近刚,而中国人则偏近柔。惟西方多见濂溪所举刚中之恶。希腊之不能成一国,是其隘。中古堡垒贵族亦然。罗马之武力侵略及近代帝国主义,是其猛,是其强梁。而中国于濂溪所举之柔恶则颇少见。政治上之治乱兴亡,波谲云诡,事亦难免。虽如王猛之出仕胡廷,既不懦弱,更非邪佞。其在北魏北齐北周三朝,汉人出仕者更多,卓有建树,具严毅干固之刚善,绝少畏惮邪佞之风。五代时如冯道,畏惮有之,而邪佞亦幸免。蒙古满洲入主,高尚不仕者不论,其出而仕,可谓无断。但畏惮邪佞之恶亦尚少。故中国人之对外,其居强势,每主怀柔政策,不为肆意之强梁。其居弱势,偏于和顺则有之,亦不陷于邪佞而懦弱。以上姑举为例,而社会风气亦可推。斯其所以绵延历五千年而终不失为一中国,而仍能保有其文化大传统之所在也。     即如台湾,其对高山族,亦终不如美国人之有西部开发。明清两代在大陆西南部之有土司制度,即其先例。而如吴凤,可谓慈顺之至矣。中国人谓杀身成仁,舍生取义。吴凤所为,可谓至刚至正之大节所存,而岂柔性之善之一语可尽乎。如诸葛亮之于孟获,七擒七纵,此尤柔性之善中之至刚至正。其他民族中难见其例,亦正代表吾民族性之一至佳至善之例矣。     强凌弱,众暴寡,终非人性之所服。孟获虽见擒,非心所服,宜矣。诸葛七纵而七擒之,于是滇族乃终为中国不侵不叛之裔民,斯亦人性必有善之一征。孟子曰:“可欲之谓善,有之己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之谓神。”人莫不有欲,然有可欲有不可欲。其可欲者,即善也。今再浅说之,男大当婚,女大当嫁,男女结合,人之大欲存焉。故夫妇为人伦之始。果能相敬相爱,百年偕老,自修身而齐家而治国平天下,则胥自夫妇之和合始。然其至于国治而天下平,则圣人之事,而人生乃可谓达于神之境界矣。故曰一阴一阳之谓道。而深究其根,则必先有阴,继有阳。所谓一阴一阳互为其根者,其实则阴尤为阳根,惟独阴无阳,终亦非生之善。阳者,即其阴之光辉面。果能知光辉之必出于阴暗面,则知君子之道暗然而日彰,而乃始可语以人生之大道,又岂徒求光辉者之所能预闻乎。

编辑推荐

《宋代理学三书随箚》书末附有四篇论文,深入浅出地探讨了中国文化、思想之大要、精义。

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用户评论 (总计51条)

 
 

  •     钱穆关于宋代理学的著作,对于了解一些理学思想的学生来说,很有好处
  •     理清宋代理学 才能更好地了解阳明学
  •     宋代理学的书籍理论就是好
  •     钱穆的书都很棒,就是有些时候内容有些重复
  •     钱穆的书当然要买下,对于国学学习是有裨益的。
  •     钱穆的书没的说
  •     如题,钱穆先生的书没的说啦
  •     钱穆先生不愧是精通哲、史的大师了
  •     很钦佩钱穆的才学,买来收藏一下!满足!!
  •     此书未读,不过作为宋学的著名研究专家,此书可以作为其重要作品加以阅读
  •     非常好的书,性价比高!支持当当!
  •     书是2002年1版的,很容易破。。
  •     书很好。不是白话文写的,但看起来并没有什么问题。
  •     我是去年开始接触到钱先生的。我已经读过他老人家10多本书,想要读完他的所有作品。努力中。呵呵。
  •     大師作品,用來學習
  •     出自大家手笔,一口气买了十多本钱先生的作品
  •     钱老的作品值得推荐。虽然有点文言的感觉,但是当时的白话就是如此,今天的读者读起来也可以。
  •     钱老的作品没话说~~
  •     大师作品,值得细读。
  •     读大师的心得,看他是怎么学习,看他的指导,反思自己如何道问学.受益终身
  •     还不错,活动时买的,质量可以。
  •     图书整洁,干净
  •     早就想买了,这次特价拿下,喜欢
  •     喜欢文学的朋友值得收藏!
  •     钱老的治学态度是值得我们学习的
  •     值得好好读。
  •     了解宋代理学很好的读物~
  •     若将此书与《朱子学提纲》结合着读则更有一番心得。
  •     同一个系列的书我买了很多本了,主要是印刷还不错,内容就不多讲,名人的书就看印刷了。
  •     这次购书还可以,书易破损,邮局运输装卸要加强保护,千万要轻拿轻放
  •     大家之作,内容无需多言。非常值得一读,送货速度不错,包装也可以。
  •     好書,怎麼讓于單這個婊子做了編輯?
  •     大师写的,只能恭敬读之,哪敢妄加评论。
  •     但有点贵
  •     钱穆老先生对中国文化的了解非常人所及。可以作为工具书查看。但是,还是要批判的继承。用现代的标准来吸收,才能为我所用。
  •     书是好书,作者也是大家,出版社也不错。
    但本书并不适合一般阅读,文字有点晦涩!
  •     书的内容过于简单,而且古文功底要好,才易看明。
  •     读钱老先生的作品,最能体味到"大宗师"的气象.他将中国历史文化化繁为简,于贴身感受中阐明中国文化大义,发前人所未发,道前人所未道,圣贤气象!
  •     再推荐《朱子学提纲》(简略本),即原本《朱子新学案》(共五册)之「第一册」之「第一章」。
  •     要学好我国宋代的理学,该书不得不读。
  •     我从这本书开始关注宋明理学
  •     钱穆此书,精到神孕,今人不可及也.民国大师,我等只可梦中神遇之,或覧其书而叹之也.
  •     买了一套钱老的书,这本书买回来没怎么看,主要是它是对理学的一个读书笔记一样的东西,看的时候有点不适应,也就把它藏在书柜当中,不像历代历史政治得失那样能让人一读就不忍放手,可能是自己的道行不够,也可能是对宋代理学确实没啥了解导致了书没兴趣读。等到闲下来在好好的认真研读吧。因此,此次就说到这里。。。
  •     宋代理学三书随劄
  •     钱穆先生的名著
  •     这本书,很不错.
  •     服务很好。很实惠。。
  •     很不错的一本大家小书
  •     宋代理学三书随札
  •     非常满意,物流很快,值得收藏
  •     钱老著作一种
 

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