庄老通辨

出版时间：2005-02  出版社：三联书店  作者：钱穆  页数：462  
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内容概要

《老子》书之作者及成书年代，为历来中国思想学术界一大“悬案”。旧说老子在孔子前，近代学人梁任公批评胡适之《中国哲学史》，乃主老子书出孔子后。顾颉刚、冯友兰两人从其说，主老子在庄子前。本书作者本着孟子所谓“求知其人、而追论其世”之意旨，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相到影响、传承与辩驳关系，言之成理，证据凿凿地推论出《老子》书应尚在庄子后。自民国十二年起，前后凡三十八年，历年递有发明，共得文十八篇，汇合以成此书。

作者简介

钱穆（1895—1990），字宾四，著名历史学家，江苏锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学，西南联合大学等数校在任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。

书籍目录

自序上卷 中国道家思想之开山大宗师庄周  1953年 中国古代传说中之博大真人老聃  1953年 关于《老子》成书年代之一种考察  1923年 再论《老子》成书年代    1932年 三论《老子》成书年代    1947年中卷之上 道家政治思想   1953年 庄老的宇宙论   1955年 释道家精神义   1956年 《庄子》书言长生   1960年中卷之下 比论孟庄两家论人生修养    1945年 《庄子》外杂篇言性义   1956年 《老子》书晚出补证    1957年 庄老太极无极义     1955年 庄老与易庸   1951年下卷 记魏晋玄学三宗    1945年 王弼郭象注易老庄用理字条录      1955年 王弼论体用     1957年 郭象《庄子注》中之自然义     1948年

章节摘录

　　（一）　　今先就《老子》书中对于当时政治社会所发种种理论而推测其历史背景，则其书应属战国晚年作品，实无疑义。老子言：“不尚贤，使民不争。”尚贤乃墨家最先主张。此缘当墨子时，贵族世袭之制，以次崩坏，弊害昭显，墨子遂针对时病，发挥尚贤新义。在其先孔子时，虽亦有意矫正当时贵族政治之弊害，而仅及正名，惟求君君臣臣父父子子，重返于往昔贵族统制安宁期之状态。在孔子当时，似尚未能彻底破除以前血统亲亲之旧观念，而明白提出尚贤之新主张。墨子承其后而意益激进，因倡尚贤。然就墨子时政治实况大体言之，固亦仍是贵族血统世袭之旧局面，未能骤臻理想尚贤之境。下及战国中期，于是学者尚贤理论，乃始一变而为政治上之真实情况。更后而尚贤制亦见弊害，乃复有箴对时病，而发为不尚贤之教者，此则必在战国中期以后。若当春秋中叶，列国行政，本不以尚贤为体。老子著书，何乃遽倡不尚贤之论乎？此就当时政制之演进言，而可确知其不然者。　　然老子书虽明倡不尚贤之论，而在其无意中，实仍不脱尚贤之旧观念。此证老子成书年代，必是正值尚贤思想浓厚之际。故其书中每以圣人为理想中之最高统制者，此即战国中晚期尚贤思想无形之透露。考其先称“圣人”，特为多知通达之称。《左传》襄公二十二年，“臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔曰：‘焉用圣人？吾将饮酒而已。雨行，何以圣为？”’是当时人称臧武仲为圣，御叔特以武仲行遇雨，不先知，疑之。《论语》以臧武仲为智，是当时圣智相通之证也。故子贡问夫子圣矣乎，孔子以“学不厌教不倦”对，此即谓“予非生而知之，好古敏以求之”也。又曰：“若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”《老子》书亦云：“绝圣弃智。”此皆当时以圣人为智者之称之明证也。然智愚与贵贱有别，智者不必居上位，若曰“内圣外王”此等语，则必至战国中晚以后乃有之。今检《老子》书，言及圣人者几三十处，而十之七八，皆指政治上之最高统制者而言，就封建世袭时代人观念论之，天子之子为天子，诸侯之子为诸侯，贵贱定于血统，初未尝以圣人与天子作联想。纵谓禹汤文武，凡开国之君，后世子孙，必尊奉之为圣。然继体传统之君，则未必仍是圣人。即如幽厉之谥，在西周人观念中，此项意见，岂不已甚显著。故圣之与王，在春秋以前人，绝未视为一体。此必自孟庄以后，尚贤理论愈唱愈高，《老子》书受其影响而不自觉，故虽主不尚贤，而其意想中之最高统制者，则必归之于圣人。此正尚贤之极致，乌得云不尚贤？故《老子》书中之政治理想，实由一理想中最贤明之统治者而发为不尚贤之治。此即其书晚出之显证也。　　……

编辑推荐

　　本书专为讨论庄、老两家之思想，而辩订其先后。其在于庄、老两家之生卒年世，及历史传说之种种考订，则均详见于拙著《先秦诸子系年》。拙著与本书可互相发明参证者，除《先秦诸子系年》外，尚有《国学概论》，《中国思想史》，《墨子》，《惠施、公孙龙》诸书，幸读者参阅。

用户评论 (总计76条)

•   《老子》书之作者及成书年代，为历来中国思想学术界一大“悬案”。旧说老子在孔子前，近代学人梁任公批评胡适之《中国哲学史》，乃主老子书出孔子后。顾颉刚、冯友兰两人从其说，主老子在庄子前。本书作者本着孟子所谓“求知其人、而追论其世”之意旨，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相到影响、传承与辩驳关系，言之成理，证据凿凿地推论出《老子》书应尚在庄子后。自民国十二年起，前后凡三十八年，历年递有发明，共得文十八篇，汇合以成此书。
•   《老子》書之作者及成書年代，為歷來中國思想學術界一大“懸案”。舊說老子在孔子前，近代學人梁任公批評胡適之《中國哲學史》，乃主老子書出孔子后。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說，主老子在莊子前。本書作者本著孟子所謂“求知其人，而追論其世”之意旨，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影響，傳承與辯駁關係，言之成理，證據鑿鑿地推論出《老子》書應尚在莊子后。自民國十二年起，前後凡三十八年，歷年遞有發明，共得文十八篇，匯合以成此書。
•   我很早就阅读过钱穆的“国史大纲”。写得十分好。这次阅读此书感触很深，对以前“道德经”的很多疑惑一下子搞清楚了，对庄子思想的一些偏见也打消了，真是“众里寻他千百度，暮然回首它在钱穆处”
•   钱先生需要敬仰的，阅读钱先生的作品需要动脑子的。
  以前通常说的是老庄，以为老聃和庄周都是实际存在的人物。
  怎么知道原来老子只是个虚构者。
  随着年龄越来越大，对庄周的喜爱越来越深。“燕雀焉知鸿鹄之志”，“子非鱼焉知鱼之乐”所含的意思也不是能简单说清的。
  钱先生把老庄的来龙去脉，说得十分清楚，我很遗憾没有在求学时期能拿到这本书。
  读不需要花时间，理解钱先生的意思得花时间，体会就得花更多时间了。
•   钱穆先生的书值得信赖，此书是了解道家的必读书。
•   喜欢钱穆的书，大师的作品，大师的思想
•   从来不怀疑三联的书，也从来不怀疑钱穆的书，总是给人很多的知识。
•   钱穆的书总是好的，何况是三联版
•   第一次买钱穆的书，久仰大名，要好好的读一读啊！当当这次表现很好，很快，很好！
•   这是一口气买的钱老先生的书中的第三本，与另外两本分别到达的，因为是从上海而不是广州本地发货的。不错！看了后大开眼界！
•   书是好书，但非常的学术化，对于庄子入门的读者来说，可能会显得有些深奥，如果已读过几个版本的庄子，便非常有用了。
•   买了很久了，不过一直没怎么看(￣_￣|||)，所以不知道怎么评价，看了钱穆的其他两本著作，感觉很不错，这本应当不会差吧~~~~~~~
•   钱穆的作品的确不同凡响，值得一读。
•   钱穆先生大家！本书非常值得学习！敬佩！
•   钱穆老师的文字很好，很有深度，需要好好读的。内容很好，文字带有古韵。
•   内容好这不用说，装帧纸质排版都很好，这系列的书值得买
•   虽对于老庄的先后有误，但是，对于思想的研究还是很值得品读的！
•   中国近代最伟大的国学大师！
•   条理之清晰，语言之通畅，见解之新颖，举证之丰富，非大师不能为之。钱先生有独立之思想，绝不人云亦云，即使此前对老庄有足够了解，赏读此书，也会获得教益。经典值得拥有，好书应该反复研读。
•   宾四先生治学严谨，后生小子仰慕之至！！！！
•   不一样的视角，不一样的思想
•   快递给力，书很喜欢
•   钱老的书，要静心好好地看！
•   有关老庄的书，买过其他版本的，钱老的解读，还是很期待。
•   钱老的书读起来就是有味道，意味深长。值得我们晚辈去深深的学习！！！
•   怕是很少有人完全同意作者的结论，不过论证的确缜密。
•   赞一个，封皮有点脏，有点影响心情
•   多篇专著论文集结，学术性强，对于喜好老庄者大有裨益。
•   大师作品 值得推荐
•   经典就是永恒,大师的作品就是不一样.
•   正在慢慢细读，对自己很有感触
•   挺不错的。值得一买。很深刻
•   钱老不愧是大家！
•   理当拜读
•   挺好，封面不是太干净…
•   这套书价格其实是很实惠的，又很经典，留着慢慢阅读
•   收藏慢慢读
•   一定要抽时间
•   有点吃力，慢慢看，了解一下就好。
•   刚拿到手，很期待！
•   又是钱先生的著作，每一本都值得深入研读。
•   受益不少呀！
•   该买九州版的
•   正在看，值得推荐
•   受益匪浅大师就是大师,语言与见地都很独到
•   到底老子在庄子前还是庄子在老子前孔子有没有见老子这个问题一直还没确切的论证下来其实论证这个问题也很无聊关键是把圣人书中说的精神发扬光大这才是当务之急
•   正如书名一般，最好能对庄老二人作品都有所了解再来看书，那样收获会较多当然，也可以先看这本书，再对二人作品进行品读也未尝不可两种读书方式，收获自然不同
•   庄老虽不及孔孟荀，然道家言论亦颇显精深。值得一读！
•   钱穆的书，没看过的都应该看看。没买的可以买来收藏！
•   钱穆老师的作品，我一直喜欢，但没读过几本，终于，读了，别说还真的很好看的。
•   述庄老精髓，讲天地逍遥。
•   钱穆观点与通常观点有些不同
•   本书较为深奥，不是那种百家讲坛式的通俗读物，阅读前务必对老庄有一定认识基础才可
•   纸张还不错，，就是书的封面有些脏，，橡皮擦也擦不干净~还是挺喜欢的
•   书面太脏了，发货的时候也不给好好看看，我看两遍都弄不了那么脏。
•   本书的重点在于考据，不建议普通爱好者看
•   万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
•   还可以，感觉是对一些文言文的翻译，不过也可以看看
•   没看完，感觉有点深奥
•   值得拥有哦，版本的设计也不错，看起来舒服！
•   本以为是讲老子与庄子的书，像论语新解一样，实际不是这样子，是很多关于老子、庄子的论文集。
•   钱穆的这套书，需要一定功底的。
•   与钱穆相比，我还是更喜欢吕思勉先生的书，我更赞成他的观点。
•   但是我买的两本书，都被压过，整本书都有折痕。我要送给朋友的，显得书不够新。
•   太学究气，就是考究，没有什么自己的新主张。还以为是对俩人思想的比较分析呢。有点失望！
•   因此书成书年代比较早的原因，很多观点现在已经证明是完全错误的，1993年郭店楚简《老子》的出土证明，老子的年代比庄子的年代要早得多，此书的立论点由此崩塌，虽然此书看似论证严密，但事实证明考古之说绝不能靠主观的逻辑证明，因为往往靠逻辑证明的所谓历史事实几乎都会在出土的文物面前土崩瓦解，这是读此书给我最大的启示。没能看见郭店楚简也许是钱穆先生的遗憾吧。
•   此本书不具有实用价值，对人的启迪少；只有学术价值，可以了解庄老的背景资料。
•   虽然也是人民文学出版的，但和红楼梦研究所校注的版本相比还是有很大的差距。
•   学术书，偏门
•   正版图书，速度很快，物美价廉
•   庄老通辨
•   钱宾四先生的书，不解释
•   有点超脱了！
•   庄老通辩
•   大师著作，值得慢慢品味收藏
•   帮别人买的，大家作品，值得深读。