白堠乡的故事

出版时间：2011-7  出版社：生活·读书·新知三联书店  作者：肖文评  页数：497  
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内容概要

　　本书以一个村落为切入点，在长期田野调查和大量使用民间族谱、文集，碑刻、传说等资料的基础上，探讨明清时期乡村社会历史变迁的动力和机制，试图以“总体史”的形象，展示在地域社会历史发展脉络下粤东地区韩江上游一个乡村聚落从明中叶到清中叶约四百年问从“贼巢”到“邹鲁乡”的社会变迁与建构过程，揭示国家，地方精英与乡村社会形成和变迁的互动关系，以加深对中国传统乡村社会形成和发展的认识和理解，重新思考客家社会文化形成与变迁的具体过程。

作者简介

　　肖文评，1967年6月出生，江西泰和人。江西师范大学历史学硕士，中山大学历史学博士。现为广东嘉应学院客家研究院研究员，中山大学历史人类学研究中心研究员，任广东省普通高校人文社会科学重点研究基地嘉应学院客家研究院副院长。主要研究明清社会经济史，重点研究粤东客家地区的历史、社会与文化。

书籍目录

丛书总序走向历史现场
序言
第一章 导论
　第一节 问题与学术史
　　一、问题的提出
　　二、学术史回顾
　第二节 研究方法和基本材料
　　一、研究方法
　　二、基本材料
　第三节 向堠的地理区位与政区沿革
　　一、地理区位
　　二、政区沿革
第二章 传说与史实：以杨淮为中心
　第一节 “铁炉坝”的传说与杨氏开基
　　一、“铁炉坝”开基的传说
　　二、故事的解读
　第一节 “鬼子担银”的传说与杨氏的发家
　　一、“鬼子担银”的传说
　　二、故事的解读
　第三节 杨淮的故事与地方社会转型
　　一、“杨李相剧”：杨淮的传奇故事
　　二、历史事实：杨淮传说的解读
　　三、士绅集团的崛起与地方社会的转型
第三章 明清之际的动乱与乡村的应对：以杨士薰为中心
　第一节 明末动乱与乡村军事化
　　一、组织乡兵
　　二、“义祠”：乡村形象的塑造
　第二节 清初的社会动荡与乡村的策略
　　一、构筑土堡楼寨
　　二、联姻与地域政治关系
　　三、“木窖乡之难”
　第三节 “三藩之乱”时期上绅的举措
　　一、参与平定“朱缵之乱”
　　二、仁义之乡的塑造
　　三、“无头公”的个案
　第四节 动乱之后的乡村重建
　　一、科举的兴起
　　二、宗族组织的建设
　　三、重建乡村秩序
第四章 瘴雍年问的乡村建设：以杨之徐为中心
　第一节 科举兴盛与教育制度化
　　一、康雍时期白堠的科举盛况
　　二、科举兴盛的社会环境
　　三、教育制度化与宗族的支持
　　四、“馆规”所见之读书人生活
　　……
第五章 乾隆年间地域中心地位的形成：以杨缵绪为中心
第六章 结语
附录
参考文献
后记

章节摘录

　　而民间传说，杨氏三兄弟从宁化石壁过大埔，老大四十一郎迁北塘，老二四十二郎迁白堠下村，老三四十三郎定居白堠南山。四十一郎是与白堠池姓始祖念三郎一起从石壁过来的，池念三郎一开始就迁居白堠村。四十一郎先到西河北塘阿隔口定居，娶妻余氏，生一子。后接受池姓人邀请，也来到白堠，在今称铁炉坝的地方起炉打铁。他见白堠比北塘更好，也想迁居白堠。但同妻子余氏商量时，余氏不肯，而愿留居北塘。四十一郎只身迁居白堠，再娶沈氏六娘为妻，生子大一郎，传下白堠杨氏一脉，四十一郎因此“花栽两地”。后代为纪念先祖艰苦创业，称最早定居之地名为“铁炉坝”。　　四十一郎之所以决定迁居白堠，相传是因为他相信白堠有好“风水”。有一年春节回北塘过年，年后回来时，发现炉火仍然很旺。炉火半月不熄，因而认为该地“龙气”很旺。同时走时所饲养的母鸡正在生蛋，此时已带着一窝小鸡四处觅食了。因此认为此地“风水”很好，决定迁居于此。[3]　　当地关于祖先打铁为生四处游动、因“风水”而定居的母题衍生的故事很多。如张姓迁居白堠南山，以及由南山蕉里迁居饶平县上饶堡，其故事情节和杨姓迁居的故事几乎一样。　　相传，白堠南山张姓始祖念三郎先居今大埔县大靖村，来白堠南山村打铁。有一年回去过年，一个月后回来时炉火未熄，便以为此地能够繁衍后人，因而迁此定居。[4]　　滤洲都溪南埔的张秀安迁至白堠廓山嶂背后的蕉里村定居后，其子张盛因打铁而定居于饶平上饶堡、后称“张盛坝”的地方。“相传肇基始祖秀安公之次子张盛有铁工手艺，四处流动，过村越乡，以锻打锄头、镰刀等家具谋生，后在饶平张盛坝村设立作坊。某年除夕，盛公作坊封炉歇火，返家过年。年后重返作坊，发现炉火仍未熄灭，[1]2003年8月11日，在侯南村对杨启新的访谈。杨启新，百侯侯南人，70多岁，退休教　　师，居于池屋旁荣新居。[2]2003年8月9日，在侯南村对杨禹功的访谈。[3]同上。[4]2004年5月10日，在广州对百侯蕉里人张载炯的访谈。张载炯，80多岁，离休干部，有　　亲戚居于侯南，早年在侯南读书，对百侯一带历史相当了解。认定此地大吉大利，乃决定在此开基创业。后将年迈之老母亲陈氏背负来安度晚年，并寿终于此。故有张盛坝张姓始祖坟有祖婆无祖公骨殖、蕉里黄砂坝上张姓始祖坟有祖公而无祖婆骨殖之说。”　　关于开基祖是铁匠的传说，在大埔相当普遍，而且还和宁化石壁村联系在一起。相传以前宁化石壁村有很多铁匠，从石壁村迁到大埔多数是来打铁的。如湖寮罗姓始祖，南山张氏始祖，大麻小留郭氏.白堠池氏始祖等，都是先来打铁，后再定居的。民间认为，打铁在当时是先进技术，土著没有这一技术。[2]

用户评论 (总计1条)

•   本书是研究乡村社会史的不错书籍，在老师的强烈推荐下买的，一个村就写了40多万字，可见乡村社会史或者说地域社会史的研究前景还是很开阔的