大家小书·敦煌学概论

出版时间：2011-6  出版社：北京  作者：姜亮夫  页数：183  
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前言

“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？    编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。    我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。    “大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？    “大家小书”出版在即，出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小，序言当然也应以短小为宜。该说的都说了，就此搁笔吧。

内容概要

《大家小书?敦煌学概论》讲述了：1900年6月22日敦煌莫高窟藏经洞的重新面世，石破天惊，举世瞩目。随即，因藏经洞大量珍贵古代写本流失海外，一门代表“世界学术新潮流”的敦煌学迅速形成，而迎立潮头的国内学者却寥若晨星；至于远赴欧洲寻访敦煌写卷的仅数人而已，之中就有姜亮夫先生。姜老晚年，曾几次同我谈起他20世纪30年代在法国国家图书馆抄写敦煌卷子的情景，大约可以用八个字来形容：含辛茹苦，废寝忘食。他是自费去的，在巴黎这个“世界艺术之都”里，自甘寂寞，远离尘嚣，舍弃一切消闲，伏案埋首于故纸堆中，不仅要节衣缩食，费神伤目，而且放弃了获得博士学位的机会。90年代初，姜老的视力已经衰减到只能勉强辨认眼前的指影，但每当他对我讲起在欧洲的辛劳，便双目炯然有光，流露出无悔无怨的刚毅神色。

作者简介

姜亮夫（1902-1995），原名寅清，以字行，云南昭通人，语言学家、敦煌学家。1926年入清华大学国学研究院学习，师从王国维、梁启超、陈寅恪。1935年自费游学巴黎，专心抄录英、法所藏敦煌写卷。曾任复旦大学、云南大学、杭州大学教授，杭州大学古籍研究所所长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国训诂学会顾问。生平著述宏富，著有《文学概论讲述》、《屈原赋校注》、《陆机年谱》、《中国声韵学》、《古文字学》、《敦煌学概论》等，有《姜亮夫全集》（24卷）行世。

书籍目录

第一讲 我与敦煌学
第二讲 敦煌学在中国文化史上的价值
第三讲 敦煌经卷简介(上)
第四讲 敦煌经卷简介(下)
第五讲 敦煌艺术内容简介
第六讲 敦煌卷子的研究方法
附录：《敦煌——伟大的文化宝藏》(节录)

章节摘录

版权页：但是最大影响还在于讲礼，真正苦行头陀不大有了。明代以后不大有了，清代很少很少了。倒是讲道理的大儒有好些进了佛家，然后又出来，回到儒家。譬如章太炎先生是个讲儒学的，他是革命家，几次坐监牢也不怕。在革命中，他写过一篇文章，叫《集舍论》，讲佛教的最高境界。但是，晚年还是回到儒家来。所以印度哲学传到中国，同儒家思想、道家思想互相磨炼，越磨越显出儒家的光彩。这件事，我不是要提高儒家地位，我只说中国人有自己的文化。中央领导同志提倡中国特色的“四化”，这个话是很重要的。什么是中国特色的“四化”呢？就是要符合中国的国情。中国人做人有一定的方法，你要合得上我，我跟你走，合不上，不跟你走。这是中国文化的最大命脉。从许许多多实象看来，我们的文化大流是，不管什么东西进来，都得中国化。印度哲学到中国以后，成立若干派，很多派是印度没有的，到中国才成立的，详见梁任公《中国佛教概论》。假如民族要有性，到这个时候才能说是民族性。中国民风一般来说比较淳朴，这是同世界各民族比较而言的。淳朴同儒家、道家思想有关。我们人民是外柔内刚的，外柔从道家来，内刚从儒家来；儒家要求事事向前，道家要求事事退让，二者调和起来，自己主张是不会放弃的。到这个地方，算是中国文化的第三次大变动而得到一个最大的结局。佛教进到中国来，最早在魏晋时候，渐渐地起来了，隋唐时代，是慢慢地兴盛了，到唐的末期是大盛了。佛教大盛以后，刚刚是儒、释两家斗争最激烈的时候，尽管统治者要想利用佛教，有许多士大夫也想利用佛教，但是老百姓是不大容易相信的。结果是，佛教慢慢地开始出现了衰落现象。在最兴盛时候的唐代末期，如韩昌黎，一个以儒家道统自居的人，尽管他反对德宗迎佛骨，可是有一次上高山，不敢下来了，胆子小得不得了，是一个和尚把他接下来的。这就是说我们读书人心里还是有一个把握的，这把握在哪点呢？在于做人的基本方法是儒家的，有时也愿意用佛教的东西。我们把上面这些话做个总结：我们中国的文化，一共经过三大变化。从思想来讲，第一个大变化约在春秋战国时期，变化结果集中在三晋和齐鲁（所谓三晋就是现在的山西、陕西；齐鲁就是现在的山东）。

编辑推荐

《大家小书•敦煌学概论》：大家写给大家看的书。阅读大家经典，感受大家风范，普及大家知识，传承大家文化。

用户评论 (总计32条)

•   我喜欢大家小书一套.敦煌在中国,现在大量的文物流失海外,作者多次自费出国~~为的是敦煌学~~
•   还未来得及阅读。但敦煌学研究的情况，一直是我想了解的，很欣慰再也不用说“敦煌在中国，敦煌学在日本”了。
•   对于喜欢敦煌学的人来说，实在大有帮助！
•   如著者所言，这是一本目录书，写给对敦煌感兴趣的人
•   刚从敦煌回来，就立马迫不及待地买了此书。虽说对历史、美术、造像、国学各种都不甚了解，但还是特别希望know more~大家就是大家，薄薄一本，便可让我窥见敦煌之价值以及任重且道远。只是自己所学甚浅，只当拓展视野。对研究历史、文物的人，更多一份尊重和敬仰。
•   去敦煌旅游回来买的，学习下~
•   大家小书，老师推荐的，有助于学习
•   讲得深入浅出。
•   学问家们对待学问的态度，值得我们一辈子学习
•   不失为一本大家撰写的敦煌学入门读物
•   感觉不易理解，质量倒是还行啊啊。
•   太简单写的
•   还没看 不过应该蛮好的 看评论买的
•   作为一本敦煌学入门的书，这还是不错的，更何况姜亮夫是陈寅恪先生的弟子。
•   內容不多，但看了之後已能對敦煌學有初步了解。另外，作者對自身的描寫亦較多。
•   看完书之后，可以基本了解敦煌学的来龙去脉和基本轮廓。对敦煌学的价值也有个基本的了解了。是一本比较好的普及读本，非专业书籍，可以一读。
•   这个系列很好，内容不敢妄加评论，还是喜欢原来那个排版。
•   不仅仅对我普及了敦煌学的基本知识，而且还教会了我一些做学术的具体方法，受益匪浅！谢谢！
•   敦煌学在当下是显学了，各种名目的书汗牛充栋，但其中到底有几本是有真价值的？到底有几本是属于我们一般读者的？难讲！然而，姜亮夫先生的这本小书实在是不可多得，可以看到老一辈学人做学问的风范。
•   呵呵....大家小书....方便携带...还能看到大家的作品...非常好。
•   书不太好，有点失望了！望您以后将书介绍清楚。
•   如果对敦煌学有兴趣的话，这本书还是要看的，况且是大师之作。
•   虽是小书，但是大家的作品，不得不佩服
•   同意楼上说的，大概说了下敦煌学，也让我进一步了解了敦煌学的重要，平常只以为就是些壁画、塑像啥的。
•   亚里斯多德说，哲学来源于好奇。我不懂哲学，但我很好奇，从小就这德性，所以，冲他六五折，买一本来看看。
•   姜亮夫 先生的事迹．让我不得不看姜先生写的书．
•   好，优惠！！！！！
•   便宜，送货上门
•   还是很有内容的。。。。
•   敦煌学概论
•   翰墨之中有敦煌
•   敦煌学概论 评价