中国辨伪学史

出版时间：2007-6  出版社：天津人民  作者：杨绪敏  页数：344  字数：250000  
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内容概要

梁启超，曾在《中国近三百年学术史》中指出：“无论做哪门学问，总须以别伪求真为基本工作。因为所凭借的资料若属虚伪，则研究出来的结果当然也随而虚伪，研究的工作便算白费了。中国旧学，十有九是书本上学问，而中国伪书又极多，所以辨伪书为整理旧学里头很重要的一件事。”可见考辨古书、古史、古说的真伪，是从事国学研究的首要任务和第一步工作。中国对于伪书、伪史、伪说的考辨，有着悠久的历史。古代疑古思想的萌芽，可以追溯到春秋战国时期。历代从事古书、古史、古说考辨的学者很多，而其中相当一部分人在辨伪学方面作出过重要贡献。总结中国历代辨伪工作所取得的成绩和经验，研究历代辨伪学家的辨伪思想和方法，对于指导青年学子研究国学，具有十分重要的意义。

作者简介

杨绪敏，1953年1月出生于江苏省睢宇县，1978年毕业于徐州师范学院中文系并留校任教。后分别在厦门大学、北京大学历史系进修，1982年到11985年期间，在华中师大师从著名历更文献学家张舜徽教授，读完历史文献学研究生课程。曾担任徐州师大历史系主任，现任徐州师范大学历史文

书籍目录

第一章　疑古思想的萌芽及辨伪学初起时期－－先秦汉魏南北朝　 　第一节　古史传说与先秦典籍整理、研究之概况　 　第二节　疑古思想的萌芽及对伪说、伪书产生原因的初探 　第三节　秦始皇焚书及其影响 　第四节　司马迁作《史记》对秦史料的考辩及处理 　第五节　两汉的造伪及辩伪 　第六节　王充的“疾妄求实”思想及对伪说、伪书之考辩 　第七节　魏晋南北朝的造伪与辩伪 第二章　辨伪学的发展时期－－唐宋　第一节　唐宋古书、古史辨伪之概观　第二节　刘知几疑古惑经思想及对伪史、伪说、伪书的考辨　第三节　啖助、赵匡对“春秋三传”的怀疑及考辨　第四节　柳宗元与诸子及基他典籍的考辨　第五节　欧阳修对儒家经传的考辨　第六节　郑樵与《诗辨妄》　第七节　朱熹考辨古书的成就、方法及影响　第八节　叶适与《习学记言》　 第三章　辨伪学的成熟时期－－明清近代　 　第一节　明清近古书、古史辨伪之概观　第二节　宋濂与《诸子辨》　第三节　梅鷟与《尚书考异》　第四节　胡应麟对伪书的考辨及伪学理论的总结　第五节　姚际恒考辨古书的成就及影响　第六节　阎若璩与伪《古文尚书》的定案　第七节　崔述与《考信录》　第八节　刘逢禄与《左氏春秋考证》　第九节　龚自珍、魏源的辨伪思想和成就　第十节　廖平与《新学伪经考》　第十一节　康有为与《新学伪经考》　第十二节　梁启超对古书的考辨伪理论的总结第四章　辨伪学的再发展时期－－现当代　 　第一节　现当代辨伪古书、古史之概观　第二节　胡适对中国古代哲学史料的清理及对古史辨派的影响　第三节　钱玄同对古书的考辨及对古史辨派的影响　第四节　顾颉刚与古史辨运动　第五节　罗根泽与诸子的考辨　第六节　郭沫若与古史的考辨　第七节　集伪书考辨之大成——张心澂的《伪书通考》　第八节　竹简帛书的出土对古书辨伪的作用及影响附：引用参考文献目录修订版后记附：引用参考文献目录 修订版后记

用户评论 (总计1条)

•   郭沫若先生在《十批判书》里曾经说过：“无论作任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不够固然大成问题，而材料的真伪或时代性如未规定清楚，那比缺乏材料还更加危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已，而材料不正确便会得出错误的结论。这样的结论比没有更要有害。所以说，研究古代历史的材料必须可靠并且正确，要不得出来的结论就该是关公战秦琼般的荒谬了。可考究的中国的辨伪史可以追溯到西汉司马迁著的《史记》。司马迁在作史记的过程中，本着“考信于六艺”的原则，对古史记载进行了认真的考辨，所以，梁启超称他为“辨伪学的祖宗”。而自汉以后，历朝各代均有辨伪学的痕迹，如郑樵的《诗辨妄》、宋濂的《诸子辨》、梅鷟的《尚书考异》等。直到近代，文坛上依旧不乏辨伪学的著作，像比较出名的顾颉刚所著的《古史辨》系列，其对古史的辨伪更加彻底，当称一代辨伪巨著。除了《古史辨》，其他一些国学大师如梁启超、吕思勉、钱穆等，都多多少少在其著作中加了一些对古史的考辨文章。这本书很具体地记录了我国辨伪学的发展史，从春秋时代学者的疑古开始，到近代国学大师的辨伪著作，历时几千年的辨伪学发展都一一被作者记录于书中。对我国辨伪学有兴趣的读者应该看看这本书。看完之后你将会对我国的辨伪学发展有一个清晰明朗的了解，如果能和顾颉刚的《古史辨》一起看，那是再好不过了！