西方政治思想史<第5卷>(二战以来)

出版时间：2005-3  出版社：天津人民  作者：马德普  页数：709  
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内容概要

本卷主要研究了二战以来西方政治思想的发展和演变，重点介绍了波普尔、阿伦特、达尔、罗尔斯、哈耶克、奥克肖特、伯林、弗里德曼、诺齐克、阿隆、萨托利、沃格林、贝尔、尼斯比特、麦金太尔、马尔库塞、弗罗姆、萨特、列斐伏尔、阿尔都塞、哈贝马斯、利奥塔、福柯、德兹勒、罗蒂、马利坦、奥尔森、布坎南、李普塞特、达伦多夫、伊斯顿、阿尔蒙德、派伊、英格尔哈特、亨廷顿等人的政治思想。    这一时期政治思想的突出特点是：各种政治思潮异彩纷呈，既相互冲突，又相互借鉴和渗透；同时，资本主义和社会主义两大类意识形态成为冲突的焦点。二战后，新自由主义和社会民主主义两大思潮都得到了较大的发展，成为多数欧美国家的政治实践，推动了西方福利国家的建设。但福利国家政策造成的新问题，促使了西方福利国家的建设。但福利国家政策造成的新问题，促使了新左翼激进主义的崛起和新左派运动的爆发。60年代末70年代初的资本主义政治、经济危机，引发了新保守主义思潮的兴起，并且导致了生态主义、女权主义等新兴思潮的涌现。进入80年代后，新保守主义盛行，左翼思潮受挫，互苏联解体，社会主义运动陷入低潮。但90年代后期，社会主义运动开始复兴，奉行“第三条道路”的社会民主主义再度兴起。

作者简介

徐大同（1928-）天津市人。自1950年，先后在中国人民大学法律系、国际政治系，北京大学国际政治系任教。现为天津师范大学政治与行政学院教授，博士生导师。
    长期从事中、西政治思想史及其比较研究。改革开放二十多年来，主持编写了十余部中、西政治思想史的教材和专著，并完成了《关于政治的界定》、《关于政治学的史的考察》、《政治文化民族性的几个问题》、《中西两种不同的思想体系》、《中国传统政治思想的基础与特征》、《全球化与政治文化》等数十篇专业论文。
    马德普，男，出生于1955年8月，河南省禹州市人。1981年12月毕业于郑州大学政治系，获法学学士学位。曾先后在山东大学、天津师范大学、北京大学进修学习。1994年9月至1995年9月曾在英国曼彻斯特大学做访问学者，1999年9月至2002年6月在天津师范大学攻读近现代西方政治学理论博士学位，获法学博士学位。现为天津师范大学政治学院教授，副院长，兼任中国政治学会理事。主要研究方向是西方政治理论、社会主义理论和公共政策等。在教学工作方面，曾讲授过“西方政治思想史”、“当代西方政治思潮”、“西方社会主义流派研究”、“行政理论研究”、“发展理论研究”、“民主理论研究”、“中国公共政策研究”等本科生和研究生课程。研究成果主要有《战后西方政治思潮述评》（合著，河南人民出版社1990年）、《社会主义基本价值论》（中央编译出版社1997年）、《变革中的中国公共政策》（主编，中国经济出版社1998年1月第1版、同年7月第2版）等著作10余部和论文40余篇。曾主持完成国家社科基金项目“社会主义价值论”的研究，现正主持国家社科基金项目“普遍主义与多元文化”的研究。

书籍目录

导言第一编 主流政治思潮的政治思想  第一章 新自由主义    第一节 二战以后新自由主义的发展    第二节 开放社会：波普尔的政治思想    第三节 公共领域：阿伦特的政治思想    第四节 多元民主：达尔的政治思想    第五节 正义与自由：罗尔斯的政治思想  第二章 保守自由主义    第一节 保守自由主义的概况与特点    第二节 个人自由与自发秩序：哈耶克的政治思想    第三节 理性主义批判与价值多元论：奥克肖特与伯林的政治思想    第四节 经济自由与最弱意义国家：弗里德曼与诺齐克的政治思想    第五节 自由主义的宪政民主：雷蒙·阿隆与萨托利的政治思想  第三章 保守主义    第一节 保守主义在战后的发展及特点    第二节 秩序与诺斯替主义：沃格林的政治思想    第三节 现代文化的危机与能者统治：贝尔的政治思想    第四节 社群与传统：尼斯比特的政治思想    第五节 道德危机与美德追录：麦金太尔的政治思想  第四章 二战后的欧洲民主社会主义    第一节 二战后欧洲民主社会主义的兴起与发展    第二节 德国社会民主党的“伦理社会主义”    第三节 英国工党的“第三条道路”    第四节 法国社会党的“法国式社会主义”    第五节 北欧各国的民主社会主义第二编 非主流政治思潮的政治思想  第五章 西方马克思主义    第一节 西方马克思主义的理论来源，思想发展与主要特点    第二节 虚假需求与异化世界：马尔库塞与弗罗姆的政治思想    第三节 自由与自治：萨特和列斐伏尔的政治思想    第四节 意识形态与现代国家：阿尔都塞和普兰查斯的政治思想    第五节 技术理性与交往理性：哈贝马斯的政治思想  第六章 生态主义  第七章 女权主义  第八章 后现代主义  第九章 现代基督政治思想第三编 多维视野中的政治理论  第十章 新政治经济学视野中的政治观  第十一章 政治的社会学研究  第十二章 政治科学参考书目人名英汉对照专有名词后记

用户评论 (总计29条)

•   第一编 古代希腊罗马政治思想第一章、古代希腊政治思想（一）柏拉图：?是古希腊政治思想的的集中阐述者，是西方政治思想史上第一位有系统的政治学著作传世的思想家，他继承了苏格拉底的思想成果，设计了他心目中的理想国家，提出以社会分工原则为基础建立正义城邦。其阐述政治哲学的著作有：《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。其中最有影响的是《理想国》。（1）政治与哲学的结合理念论是柏拉图政治哲学的理论基础。即是理解现实世界的原型、范式、本原、是唯一的真实存在；理念论运用于政治领域，就产生了国家理念的认识，即其政治哲学；理念是事物的本质，国家的本质是国家的理念。人类天赋才能的单一性和社会需要的多面性导致社会分工与合作，国家产生于社会分工和互助的需要。人的不同天性产生不同的美德，形成不同的等级。城邦的理念即合乎正义的城邦就是实现和体现了“善”的城邦。（2）正义的“理想国”　　理想国一书中阐释了一个理想城邦的基本原则，基本制度和生活方式，可谓始于正义，终于正义。正义是各等级的人各司其职，各负其责。理想的国家是实现正义的国家。　　柏拉图政治学中理想国家和现实国家的对立开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统；所谓的正义的城邦即理想国贯穿着整体主义的传统；　　而城邦的正义体现在社会分工上；柏拉图认为国家是社会分工的产物，其理想国贯彻着社会分工的原则：起初，人们为了简单的经济需求而结合而成的最初的城邦，由农夫、各类工匠、商人等构成。由于需求的增加，分工的扩大，城邦的成分逐渐增加，最终产生了专门的军人和专门管理国家的统治者。至此国家便正式形成。根据统治、生产、保卫、三种职能划分为统治者、生产者、军人三个等级。这三个等级的划分虽然有世袭化的倾向，但是从理论上说，它基本上还是依据人的先天素质以及由后天教育训练所形成的身体和精神状况。等级间界限并不是僵固不变的，一个人可以据其实际表现而由一个等级转到另一个等级。 此外，他论证了等级划分的合理性。他论证说，个人是城邦的缩影，城邦是个人的扩大。　　城邦中个人的灵魂有理性、激情和欲望三要素，哲学家最有智慧，代表着国家的理性；生产者从事粗鄙的经济活动，谋衣谋食，代表着欲望；而军人处于两者之间，代表着激情 ( 意志 ) 。一个有德性的人应该使理性居主导地位，统帅激情，控制欲望，这是人的灵魂的最佳状态，一个城邦也就该由哲学家领导着军人统治生产者，这也是城邦最理想的秩序。美德中的四主德。一个人的美德包括四个部分，即 智慧、勇敢、节制和正义 。在城邦各组成部分中，哲学家的美德是智慧，军人的美德是勇敢，节制则不专属于某一等级，它贯穿于全体公民，是天生优秀的和天生低劣的部分在谁应统治，谁应被统治这个问题上表现出来的一致性和协调。而这几个等级各安其位，各尽其责，城邦就实现了正义。同时他以金属的贵贱优良来譬喻等级分工的合理性。　　其深层含义则在于，以所谓金质、银质和铜铁质来象征人的心灵的不同素质类型，这是等级划分的主要依据。其社会分工论内含两个原则：国家利益原则、效率原则。（3）“哲学王”的思想独创的哲学王执政思想是柏拉图理想国家的核心内容。　　他指出，现实城邦政制可分为四种类型，即荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体。这四种政体一律都是坏的。柏拉图对这四种政治的批评集中在社会的分裂和混乱、统治者的无知无能和人的品性的堕落等方面。　　柏拉图按照社会分工的理论把把统治权交给少数哲学家是对希腊城邦民主制的否定。他视哲学家治国为挽救希腊城邦危机，复兴城邦精神的愿望的根本措施，哲学家担当了改造人们品行的使命从而从根本上治理城邦的政治衰败。他认为哲学家的本质特征即有“知识”，而非一般人所持有的“意见”，同时他吸收了苏格拉底“美德即知识”的信念，哲学家是最有智慧的人，是唯一掌握真知识的人，因而也必然是美德最完美的人。只有他们才有资格矫正人们恶劣的品行。所谓哲学家执政，就是拥有高超的智慧，真实的知识，完满的品德与绝对的最高权力的结合。如果没有哲学家这种拯救这种拯救者，城邦决无希望可言　根据柏拉图设计的社会政治建构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，其它各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。（4）“共产”与“公妻”的经济和家庭制度在对城邦的改造成中，柏拉图意味深长地把哲学家改造城邦的工作与画家的“擦净画布工作相比”。首先从涉及的是防止城邦基本制度——分工制度上等级间的混杂，才能挽救国家危亡。为实现国家统一，内部团结和谐以及良好公民的培养，柏拉图认为在哲学家和军人内部应废除私有财产和家庭。认为私有财产是自私和贪欲的根源，它使人们产生了“你的”与“我的”之想法，追求一己之私利，漠视他人和国家利益，甚至不惜损害他人与国家利益。它还造成了贫富的分化，使每个城邦都分裂为富人的城邦与穷人的城邦，双方互相仇视，党争频仍，这是国家动荡不宁的根源。应废除。实行供给制，取消货币，实行共餐制，但生产者除外。废除家庭，哲学家和军人不得有自己的儿女和妻子。这样才能使个人更好的献身于国家，从而实现城邦的高度统一和谐。
•   西方政治思想史（第五卷）（二战以来）
•   了解政治思想必读
•   关于西方思想史很好的一套书
•   了解西方，了解历史，书很好，值得一看
•   对于学习政治学、西方哲学很有帮助
•   该书五卷本很有参考价值。
•   适合学习政治学、法学的人看！
•   内容是满不错的，就是印刷质量不怎么好。
•   很不错的书，只是纸张的确薄了点，不过价格的确蛮便宜的。
•   书的内容不错，可是纸张的质量较差
•   书很不错哦，具体内容还没来得及看
•   纸质有点薄 有皱印
•   深度与框架都很好的一本书
•   天津人民出版社的纸张寒碜了点···那个出版社真古董
•   书是正版，发货速度很快！很满意！
•   大作，收藏
•   纸张好，内容丰富，值得拜读。
•   你好我好大家好！当当网购书真好．
•   当当网的书真的很不错哦，值得购买。
•   还可以，感觉像是刚出厂就拿出来的。
•   此五卷本对于政治学的老师和学生来说，值得购买，内容翔实。
•   该说的差不多都说到了
•   质量不错。送达及时。
•   书的内容没得说，但是书印刷包装质量很差，书皮脱落、纸张单薄而脆，两面的字都能互显。字体的颜色反差很大，看着不是很舒服！！
•   好书 进行了很好的梳理
•   徐大同老师及其弟子编写的系列书籍，是政治学专业学生的必备专业基础书籍！
•   写的基本还行,但是感觉有些地方应该介绍的更详细一点,主观感觉有些详略不当,有些意尤未尽的感觉!
•   西方政治思想史（第5卷二战以来）是一部主要反映二战以来西方政治思想的论著，它是由天津师范大学政治学带头人，我国著名政治学家徐大同教授主持编写的。该书阐述了二战以来西方主要政治思想家的政治思想和理论，对于学习政治学专业的人来说是一部系统学习和研究政治思想的好书，对于想要了解西方政治思想的人来说也是一部值得阅读的书目！