法治二十讲

出版时间：2008-3-1  出版社：天津人民出版社  作者：秋风  页数：338  字数：310000  
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内容概要

人如果由某个人或某群人的主观意志所控制，就处于被奴役状态，相反一法治——仅仅服从于正义的法律的统治——下的人，才可能是自由的。法治是一种源远流长的意识形态、治国方略和社会文化现象，无论古希腊、古罗马，还是古中华，理解法治是所有政治思想家和政治家的基本功，历代思想家前赴后继地探索着这一亘古绵延的话题。

作者简介

秋风(姚中秋)，独立学者，现居北京。主要研究领域有：奥地利学派经济学、普通法宪政主义。已出版《立宪的技艺》等著作，另有译著《哈耶克传》、《普通法与自由主义理论》等十余种，并在多家报刊开设经济、政治评论专栏。

书籍目录

编者序　秋风第一讲  摩西的律法  〔古希伯来〕摩西第二讲  人治还是法治？  〔古希腊〕亚里土多德第三讲  理性、自然与法律  〔古罗马〕西塞罗第四讲  神法、自然法、人法  〔意大利〕托马斯·阿奎那第五讲  法律乃是“一般规则”  〔英〕休谟第六讲  英国人的自由与法院  〔英〕亚当·斯密第七讲  为什么人人都须学习法律？  〔英〕布莱克斯通第八讲  革命与法治  〔英〕爱德蒙·柏克第九讲  法院是危险最小的部门  〔美〕汉密尔顿第十讲  法官是宪法的代言人  〔美〕约翰·马歇尔第十一讲  法院的角色  〔德〕威廉·冯·洪堡第十二讲  怎样保证法官的独立？  〔美〕约瑟夫·斯托里第十三讲  什么是法律，什么不是法律？  〔法〕弗里德里克·巴斯夏第十四讲  论美国的司法制度  〔法〕托克维尔第十五讲  法律主治  〔英〕戴雪第十六讲  法律主权还是王权至上  〔美〕爱德华·考文第十七讲  法治是个人自由的保障  〔英〕弗里德里希·冯·哈耶克第十八讲  法治需要什么样的法律？  〔意大利〕布鲁诺·莱奥尼第十九讲  法律的标准  〔美〕朗·富勒第二十讲  西方法律传统的特征及其危机  〔美〕哈罗德·伯尔曼

章节摘录

第一讲 摩西的律法〔古希伯来〕摩西〔编者按：摩西带领希伯来人离开埃及，经过西奈山，摩西上山，领受《十诫》。同时，他还代神颁布了诸多其他法律、条例，主要涉及敬神、卫生、民事、刑事等等。这些律法被认为出自上帝，由此确立了一个基本原则：所有人，包括掌权者，在上帝之下，在律法之下。这个原则与法治有直接关系。〕以色列人在西奈山以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。耶和华对摩西说：“我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。”于是摩西将百姓的话奏告耶和华。耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：“到第三天要预备好了，不可亲近女人。”到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”耶和华对他说：“下去吧！你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”于是摩西下到百姓那里告诉他们。

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用户评论 (总计2条)

•   所以我看起来觉得有点痛苦……
•   了解法治的还是先从西方开始吧