周作人讲演集

出版时间:2004-01  出版社:河北人民出版社  作者:止庵  页数:198  
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内容概要

周氏不以口才见长,甚至拙于言词;尽管如此,当时却很受欢迎。用梁实秋的话说就是:“一个人只要有真实学问,不善言词也不妨事,依旧受人敬仰,岂明先生便是一个实例。”而以“真实学问”来概括这里所收集的文字,倒是最恰当不过。对于周作人来说,讲演如同写作,也是表达思想和学问的重要方式……

书籍目录

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章节摘录

  第二,是诗的性质问题。小泉八云曾在他的论文《诗片》内说,“诗歌在日本同空气一样的普遍。无论什么人都感得能读能作。不但如此,到处还耳朵里都听见,眼睛里都看见。”这几句话固然不能说是虚假,但我们也不能承认俳句是平民的文学。理想的俳谐生活,去私欲而游于自然之美,“从造化友四时”的风雅之道,并不是为万人而说,也不是万人所能理会的。蕉门高弟去来说,“俳谐求协万人易,求协一人难。倘是为他人的俳谐,则不如无之为愈。”真的俳道是以生活为艺术,虽于为己之中可以兼有对于世间的供献,但决不肯曲了自己去迎合群众。社会中对于俳句的爱好不可谓不深,但那些都只是因袭的俗俳,正是芭蕉、芜村、子规诸大师所排斥的东西,所以民众可以有诗趣,却不能评鉴诗的真价。芜村在《春泥集》序上说,“画家有去俗论,日画去俗无他法,多读书,则书卷之气上升而市俗之气下降矣,学者其慎旃哉(上四句原本系汉文)。夫画之去俗亦在投笔读书而已,况诗与俳谐乎。”在他看来,艺术上最嫌忌者是市俗之气,即子规所攻击的所谓“月并”,,就是因袭的陈套的着想与表现,并不是不经见的新奇粗卤的说法;俳句多用俗语,但自能化成好诗,芜村说,“用俗而离俗”,正是绝妙的话,因为固执的用雅语也便是一种俗气了。在现今除了因袭外别无理解想像的社会上,想建设人己皆协的艺术终是不能实现的幻想,无论任何形式的真的诗人,到底是少数精神上的贤人——倘若讳说是贵族。  ……

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   在大学念中文系时,才知道在一些教科书或坦率或隐晦的词语中的那个“汉奸文人”周作人,或许是一个被主流历史脸谱化的人物。在看止庵关于周作人的书时,他找出种种历史细节,论证周作人当时“沦为”汉奸的选择可能是在相当复杂的情况之下做出的。实际上真相必然比历史上的只言片语来得复杂,在伟大精神领袖鲁迅背后的阴影之中,周作人被历史贴上的道德标签可疑。实际上,周作人的行文细腻,语言有独特的冷峭感,读来很过瘾。而这一本演讲集多数是讲文学,文学史的,虽说不少曾聆听他演讲的人如冰心都说周作人演讲声音小、现场效果欠佳,但单看整理出来的文字,还是挺精彩的。
  •   文章收得很全,但印刷的字体不是很好
 

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