孙子兵法

出版时间：2008-5  出版社：内蒙古人民出版社  作者：冯梦龙  页数：346  
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内容概要

《山海经》是我国流传至今的第一部地理书籍，尽管是地理书，但它充满了神话与传说，表现出了极其丰富的想象力，其中夸父追日、女娲补天、精卫填海等神话故事，更是妇孺皆知。《山海经》成书于西汉以后，共十八卷，它对了解我国春秋至西汉以后的地理、历史、民族、神话、宗教、动植物等有重要的价值，书中记事多荒诞不经，不仅使自古及今的学者研读不衰，更给一般的读者带来神秘奇幻的艺术享受。

书籍目录

山经  第一卷　南山经  第二卷　西山经  第三卷　北山经  第四卷　东山经  第五卷　中山经海经  第一卷　海外南经  第二卷　海外西经  第三卷　海外北经  第四卷　海外东经  第五卷　海内南经  第六卷　海内西经  第七卷　海内北经  第八卷　海内东经  第九卷　大荒东经  第十卷　大荒南经  第十一卷　大荒西经  第十二卷　大荒北经  第十三卷　海内经

章节摘录

　　桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。内外无预知者，意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。【译文】　　起初，南郡公桓玄与杨广曾一起游说荆州刺史殷仲堪，建议他夺取其堂兄殷觊的地盘以加固势力。殷觊也很快发觉了他们的意图，便借服用五石散药后需要活动行散为由，很快离开府宅，不再回还，家里人和外人没有预先知道的。殷觊对待这件事的处理，神态镇定淡漠，可以和斗生永无怒色的气度相媲美。当时的舆论因此而称赞他。　　○　王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。【译文】　　尚书左仆射王愉在江州刺史任上，被殷仲堪、桓玄大军追逐，逃奔豫章，生死未卜。他的儿子王绥在京听到消息，不仅悲伤显在脸上，而且饮食吃住每件事也都降低了标准。当时的人都说他是尝试守孝滋味的孝子。　　○　桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答日：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问欲何言？答日：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。【译文】　　南郡公桓玄已经攻破了荆州刺史殷仲堪后，收捕了殷仲堪部下将领十多人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄平时很赏识罗企生，将要行刑时，先派人告诉他道：“如果你向我认罪，便赦免你的罪！”罗企生回答：“我在殷仲堪部下为官，如今他已逃亡，生死未定，我有什么脸面向桓公谢罪呢？”已经绑赴刑场将要行刑，桓玄又派人问罗企生想说什么话？罗企生答道：“从前晋文王司马昭杀死了嵇康，但嵇康的儿子嵇绍却是西晋王室的忠臣。我特向桓公乞求留下一个弟弟，好供养年迈的母亲。”桓玄便按照他的要求饶恕了他的弟弟。桓玄原先曾把一件羔皮裘送给罗企生的母亲胡氏夫人，胡氏此时正在豫章，传来企生的噩耗，胡氏当天便焚烧了那件羊皮裘。　　○　王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物。可以一领及我。”恭无言，大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之甚惊，日：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”【译文】　　王恭从会稽回来，族叔王大去看望他。看他坐着一张六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这些东西，可以拿一张给我。”王恭没说话。王大走时，王恭便拿起自己所坐的那张席子送给王大。没有其他的席子，王恭便只好坐在草垫上。后来王大听说这事，非常惊讶，说：　“我本以为你有多余的，所以才向你要。”王恭回答说：　“您不了解我，我为人处事从来没有多余的东西。”　　○　吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄肿录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。【译文】　　吴郡人陈遗，在家里很孝顺。他的母亲喜食锅底的焦锅巴。陈遗在郡任主簿官，身边常备一条口袋，每次煮饭之后，总把焦锅巴收集起来，回家时送给母亲。后遇孙恩聚众为乱攻人吴郡，袁太守即日领兵讨伐。陈遗已聚积了几斗焦锅巴，不能实现回家的愿望，便带上它随军出征。大战于沪渎，打了败仗。兵丁溃散，逃向山间湖泽，大多饿死，惟独陈遗靠数斗焦锅巴得以活命。当时的人们认为这是他的纯真孝心的报答。

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