《资本论》中的政治学原理

出版时间：2011-3  出版社：上海人民出版社  作者：陈其人  页数：145  字数：155000  
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内容概要

　　《中的政治学原理》深入研究了马克思的《资本论》中的剩余价值理论，并由此引发出对其政治学思想的讨论，即对阶级斗争和无产阶级革命理论的阐述。作者在书中对西方马克思主义者对剩余价值理论的各种批评进行了反驳和澄清，并批判了他们提出的阶级融合和资本主义基本矛盾已经解决的各种错误观点。作者在书中对当代资本主义的发展和变化作了研究，认为马克思的理论至今仍然有效，世界的前途只能是社会主义和共产主义。作者全书立足于原著的研究，面对当代世界的新变化，提出了自己深入的思考和结论，读来令人信服。

作者简介

　　陈其人，广东新会人，1924年生，1947年毕业于中山大学经济系，1952年结业于教育部政治经济学研究生班。1951年在复旦大学任教至今。复旦大学国际政治系教授，博士生导师。研究方向为马克思主义经济理论。出版著作19本，发表论文150余篇。主要著作有：《资产阶级价值学说批判》（1957年）、《19世纪上半期法国和英国庸俗政治经济学 》（ 1965年）、《帝国主义理论研究》（1984年）、《大卫·李嘉图》（1985年）、《帝国主义经济与政治概论》（1986年）、《布哈林经济思想》（1991年）、《殖民地经济分析史与当代殖民主义》（1994年）、《南北经济关系研究》（1994年）和《世界经济发展研究》（2002年）。

书籍目录

自序第一章 平等思想是商品生产关系的反映第一节 商品是天生的平等派第二节 货币是比商品更进一步的平等派第三节 作为商品与货币内容的平等关系不包含阶级内容，它在社会主义制度下是存在的第二章 资产阶级和无产阶级之间的平等问题第一节 剩余价值的历史起源以劳动力成为商品为条件第二节 劳动力的买和卖是“天赋人权的真正乐园”第三节 二律背反：工作日的界限第四节 作为虚假范畴的工资歪曲了两大阶级之间的关系第五节 资本积累表明可变资本与劳动力相交换，形式是平等的，内容是不平等的第三章 资产阶级内部平等关系的形成和破坏第一节 “平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权”第二节 等量资本在剥削条件相同时却有不等的年利润率第三节 平均利润和生产价格是“资本主义的共产主义”第四节 垄断的产生和资产阶级内部平等关系部分地被破坏第四章 资本主义社会三大阶级之间的关系被歪曲第一节 劳动力价值被歪曲为工资和剩余价值被歪曲为利润第二节 利润分割为企业收入和利息第三节 企业收入被歪曲为资本家的“劳动”的工资和利息被歪曲为资本的产物第四节 价值被歪曲为使用价值或效用与地租被歪曲为土地的产物第五节 三大阶级通力合作进行生产，按照贡献公平分配的公式：三位一体公式第五章 工业国和农业国交换中的平等和不平等第一节 世界市场上的价值规律第二节 世界分工的原因第三节 两大类国家交换商品的实质是大量劳动交换小量劳动第四节 宗主国和殖民地国家的赤裸裸的不平等第六章 垄断资本主义宗主国全面反动的政治第一节 资本主义商品生产的发展和民主主义、自由主义、民族主义的产生第二节 民主主义发展为集权主义，自由主义发展为干涉主义，民族主义发展为世界主义第三节 垄断利润和无产阶级上层分子资产阶级化第四节 实行普选制和把被统治阶级代表人物吸引到统治阶级方面来第五节 逐渐废除对劳动人民民主权利的限制和加强军事官僚机构第六节 允许无产阶级组织政党和实行新型的资产阶级两党制或多党制第七节 一小撮垄断资本家掌握全部政治权力和法西斯主义问题结束语对未来社会的憧憬附录引言一、《资本论》中的政治学及其方法论研究二、资产阶级从提出到反对平等理论后记

章节摘录

版权页：复杂劳动换算或简化为简单劳动，是劳动价值理论的一个问题。马克思指出：“各种劳动化为当作它们的计算单位的简单劳动的不同比例，是在生产者背后由社会过程决定的，因而在他们看来，似乎是由习惯决定的”。这里强调的是社会过程。与此相反，在马克思之前，李嘉图认为：“为了实际目的，各种性质不同的劳动估价很快就会在市场上得到十分准确的调整……估价的尺度一经完成，就很少发生变动。”这里强调的是市场估价，并且一经形成，便很少变动；在马克思以后，威廉·李卜克内西认为，从事复杂劳动的人比从事简单劳动的人，在同一时间内消耗的营养较多，因而形成的价值较多，这里强调的是生理上的需要，而不是一种社会过程：这两种看法都是错误的。商品具有二重性，生产商品的劳动也具有二重性。“就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已化为没有区别的人类劳动。在前一种情况下，是怎样劳动，什么劳动的问题；在后一种情况下，是劳动多少，劳动时间多长的问题”。有的经济学家根据马克思这段论述，认为抽象劳动是个永恒的范畴，这段论述是：“一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。”这种看法未必正确，因为抽象劳动是经济过程的结果，而不是思维过程的结果。离开商品生产和商品交换，这个过程便不存在，抽象劳动也随之消失。到了共产主义高级阶段，商品生产消灭了，社会按照需要有计划地分配劳动，进行生产，这时的劳动当然有质的差别，因为要生产不同的使用价值。但它相同的一面，则是劳动本身或劳动时间，但这并不是什么抽象劳动。古典经济学家虽然首先提出劳动价值理论，但是他们并不理解生产商品的劳动具有二重性。其原因在于他们的资产阶级世界观，使他们认为资本主义的商品生产制度，是生产的自然形态，从而商品生产是生产的自然形态。斯密由于要反对封建主义，便感到资本主义以前是有历史的，而资本主义则是永恒的，即使资本主义以前，存在的也是商品生产，这样，商品生产便是生产的自然形态了。李嘉图由于只反对封建主义的尾巴——谷物法，所以连斯密所有的那一点历史观他都没有。

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《中的政治学原理》是由上海人民出版社出版的。