中国史学思想通论?总论卷 历史思维论卷

出版时间:2011-10  出版社:福建人民出版社  作者:吴怀祺  页数:429  

内容概要

《总论卷》为全书总纲,在总结各卷成果基础上,论说中国史学思想发展大趋势,分析近代史学的转变及新世纪全球化趋势下的史学理论,概说传统史学与当代史学的联结,讨论中国民族史学思想在当代史学理论上的贡献,瞻望历史学的前景,思考未来中围史学发展走向。.对于涉及史学理论的重大问题,如什么是历史、历史事实如何求真、历史可不可以认识、历史学有怎样的功能、如何发挥史学的功能等,本卷以民族史学的认识,做出了自己的回答。

书籍目录

总论卷
题记
 第一章 史家修史的主体意识与治史论
  第一节 史家修史的主体意识
   一、史家修史的追求
   二、良史忧世的情怀
  第二节 史家的治史论
   一、史事、史文与史义的整体要求
   二、兼综融会以成一家之言
 第二章 史学二重性与史书的编修
  第一节 史学的二重性
  第二节 史学二重性的多维思考
 第三章 四部文化形态与博学传统
  第一节 四部文化与史的因缘
   一、四部文化中的“史”
   ……
历史思维论卷
本卷主要参考书目

章节摘录

  ——子学为史学思想提供了历史观点的素材和原始的思维模型。诸子关于社会发展的上古、中古、近古的历史阶段划分论,是史家写史的参照系。  先秦诸子百家对历史的源头、对人类的起始,有不少论述,在他们对初民社会的描述中,有一些接近真理的因素。虽然有的带有理想色彩,但在说明古史方面是非常重要的。  诸子运用的历史知识,基本是真实的,但也有他们的理想的虚拟,近人顾颉刚提出“古史层累地造成的”的学说,揭露古代学人编造古史的事实,就这方面说,子与史不同又相通。  先秦思想家在层累地“造古史”,通常是为适应他们的历史观点争鸣的需要。对此,我们要看到,这些古史还是有古代社会的真实的影子和痕迹,是瞽史传诵和以其他方式流传下来的,如果没有这样一个依凭,他们在争鸣中立不住脚,也不可能与论敌抗衡。在历史朦胧的材料中,增添自己的理想成分,是要受事实制约的。诸子把历史的、现实的和对未来的观点结合起来,完整地表述了他们的一种历史的观念,而且,这样在争鸣中,才有了回旋的余地,但这样的回旋又是有限度。  另外,诸子书作为那个时代的思想史的资料,要重视,即使有些材料,可以考定是伪的,但如果能反映那一时代一定的思想倾向,对研究那个时代的思想史、思潮史,又是真实的材料。  ——研究诸子历史观点时,当知其言,还要知其所以言,弄清他们的真实的理念。如关于先王的观点,其实是虚拟出古代先王“模范”,是对历史变化美好前途的期盼,从思维上说,不能一看见赞美先王的言词,就断定是一种复古的、倒退的思想。  ——诸子关于历史大势的论述,关于社会关系变化对长治久安的作用,关于历史盛衰变动的理论,如民本思想、忧患意识等,是历史学家写史、论史的根本观念。  ……

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