道家金言

出版时间：2012-2  出版社：安徽人民出版社  作者：李季林　著  页数：377  

内容概要

　　本书以《老子》、《庄子》、《列子》、《吕氏春秋》、《淮南子》这几本道家思想比较集中的书为对象，从“道与哲学”、“人生伦理”、“养生保精”、“无为而治”、“至美至乐”、“寓言故事”几个方面撷取了道家的思想精华。

书籍目录

一、道与哲学
　《老子》
　　1.道可道，非常道
　　2.天下皆知善之为善，斯不善己
　　3.有无相生，难易相成
　　4.道冲而用之或不盈
　　5.道之为物，惟恍惟惚
　　6.曲则全，枉则直
　　7.有物混成，先天地生
　　8.道法自然
　　9.将欲取之，必固与之
　　10.柔弱胜刚强
　　11.道常无为而无不为
　　12.贵以贱为本，高以下为基
　　13.反者道之动，弱者道之用
　　14.天下万物生于有，有生于无
　　15.大器晚成
　　16.道生一、一生二、二生三、三生万物
　　17.道生之，德畜之
　　18.福祸相倚
　《庄子》
　　19.小智不及大智，小年不及大年
　　20.名者，实之宾也
　　21.天地与我并生，万物与我为
　　22.吾生也有涯，而知也无涯
　　23.自其异者视之，肝胆楚越也
　　24.夫道有情有信，无为无形
　　.25.凫胫虽短，续之则忧
　　26.有天道，有人道
　　27.自细视大者不尽，自大视细者不明
　　28.以道观之，物无贵贱
　　29.万物一齐，熟短熟长
　　30.子非鱼，安知鱼之乐
　《列子》
　　31.生物者不生，化物者不化
　　32.子奚贵虚
　　33.天下有常胜之道，有不常胜之道
　　34.积于柔必刚，积于弱必强
　　35.无则无极，有则无尽
　　36.均，天下之至理也
　《吕氏春秋》
　　37.大匠不斫，大勇不斗
　　38.流水不腐，户枢不蠹
　　39.天下无纯白之狐，而有纯白之裘
　　40.不去小利则大利不得
二、人生伦理
三、养生保精
四、无为而治
五、至美至乐
六、寓言故事
后记

章节摘录

版权页：一、道与哲学“道”是道家哲学的最高范畴。老子提出这一概念，是源于对世界万物最初从何而来、即缘于对物质源起的追问和思考。古希腊罗马时期的哲人也曾面临过这一哲学问题：他们有的认为万物起源于“水”，有的认为起源于“火”，有的则认为起源于神秘的“数”。根据老子的描述，“道”，它“惟恍惟惚”，既具有物质的某些属性、又不是某种具体的物质；“道生一，一生二，二生三，三生万物”，它化生万物、生生不息，又非他物所生；它无处不在，又视而不见；“道法自然”，它大公无私，任物自然，无所为又无所不为。它是类似于我们所说的“规律”、“物质”、“势”或“必然性”的东西。老子的“道”有生成论的意义，也有本体论的意义。庄子丰富了老子“道”的内涵，同时又把老子可贵的辩证法发展成了相对主义。《列子》在哲学上提出了近似老子“道”的“太易”说，认为“太易”生“气”、“气”化万物，有其朴素的科学性;但在认识上则滑向了怀疑论和虚无主义。《吕氏春秋》和《淮南子》又还原了老子的“道”，并在“有”与“无”的关系中，肯定了“有”的作用和意义，而把老子“道”的“无为则无不为”的思想发展成了“无为而治”。

编辑推荐

《道家金言》编辑推荐：道家，与儒家思想同为中华文化智慧的两条主脉。道家哲学以“道”解释万物起源和事物变化，顺应“道”与“自然”，虽“无为”而“无不为”。政治上主张“无为而治”，却以出世精神人世，对于时局的认识，更显得客观、警醒、深刻；人生哲学上讲求明哲保身、安时处顺、恬淡自然，以追求个体自我精神的自由和人格的独立。