社会正义原则

出版时间：2001-6  出版社：江苏人民  作者：[英]戴维·米勒  页数：392  字数：280000  译者：应奇  
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前言

　　社会正义是当代民主政治的一个核心观念。并不是每个人都赞成这一观念，有人相信社会正义的追求是一个陷阱和一种幻想，相信我们应当受其他理想，如个人自由的理想指导。即便在那些支持社会正义的人们中间，对它究竟意味着什么也并非完全清楚。看起来它往往比那些用来粉饰演说者希望我们去支持的某些政策或提案的词组好不了多少。人们会信奉抽象意义上的社会正义，但在诸如失业这样具体的社会问题上该做些什么则仍然有重大的意见分歧。这加剧了我们的疑虑，即这一术语也许具有情感性的力量，除此之外并没有真正的意义。情形似乎是，当我们说一种政治措施将会促进社会正义时，虽然我们给出了支持这种措施的一个论据，但也许除了情感性地表达我们的支持以外，我们并没有做什么。　　我并不持这种社会正义的怀疑论立场。我认为能够为这个观念赋予一种明确的意义，而且我也不认为对社会正义的追求在政治上是误导。另一方面，忽视和贬低人们实际存在的关于社会正义的分歧这一事实也是错误的。

内容概要

社会主义是贯穿于20世纪民主政治的一个活跃的理想。即使那些反对它的人也都意识到了它的潜力。但社会主义的涵义仍是晦暗不明的，而由政治哲学家提出的用以解释它的现有理论也未能把握住通常人们思考社会主义问题的方式。本书提出了一种新的理论。戴维·米勒指出必须在语境中理解正义诸原则，每一原则都在不同形式的人类结合体中得到认同。由于现代社会的复杂性，政治理论也必定是复杂的。    本书所展现的正义理论和大多数其他晚近的由政治哲学发展而来的观点不同，除了对流行的观点更为敏锐以外，它更加密切地关注到正义原则所处的社会环境。这一关注的焦点赋予理论较少的抽象性。我相信，它也提高了理论的政治相关性。我也很敏锐地感觉到，在这写这本收书的过程中，在政治哲学家们，特别是那些我们称作平等主义的自由主义者们所辩护的社会正义观与适宜于向当今的自由主义社会提出的政策变革的类型之间的巨大鸿沟。当然，社会正义常常是而且必须常常是一个批判性的观念，一个向我们提出以更大程度的公平的名义变革我们的制度和实践的挑战的观念，但它并不应该只是简单的乌托邦。

书籍目录

前言第一章  社会正义的范围第二章  正义理论大纲第三章  社会科学和政治哲学第四章  分配正义：人们所想的第五章  程序和结果第六章  德性、实践和正义第七章  应得的概念第八章  应得的工作第九章  为精英管理喝两声彩第十章  各取所需第十一章  平等和正义第十二章  社会正义的前景译者附记

章节摘录

　　我并不是在这里断言个人自由和社会正义永远不会发生冲突，这种冲突显然会发生。举一个最现实的例子，为了向他人提供社会服务而向人们征税就是以社会正义的名义削减了人们的自由。但是，考虑到这种服务的对象可以采取从前不能采取的行动，总体的自由得到了提高，因此，这种冲突既可以说是自由与正义的冲突，也可以说是自由与自由之间的冲突。我所强调的是，我们不能把社会正义的期望与一种先定的个人自由概念对立起来，这是因为，如同自由应当如何分配一样，什么可以算作自由也是依赖于我们如何理解正义本身的。　　我已经从社会正义的原则所调节的利益和负担的范围及其应用的制度结构两方面大致地定义了社会正义的范围。有些批评者会争辩说，由于我把焦点集中在诸如收入、教育和卫生保健这些物质资源的分配上，我的说明仍然属于“分配的范式”。基于这个理由，这些批评者认为，我的说明过于狭隘，最低限度必须把不能轻易纳入分配规程的社会关系的方方面面包括进去。比如，对艾里斯·扬来说，社会正义特别要求“消除制度性支配和压迫”，关于分配的争议应从这一角度加以处理。　　对这一批评需要费些口舌。主要有三条线索。首先，批评者认为属于分配范畴的社会正义理论把注意力集中在分配的结果而不是产生那些结果的过程上面，特别是那些能够用来解释为什么最终的分配——比如关于财富和收入的分配——具有它们所具有的特征的权力的等级结构。

用户评论 (总计2条)

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