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出版时间：2005-1  出版社：河南人民出版社  作者：李文庠等  页数：183  

前言

　　什么是人生智慧？古今中外的名人伟人们做出了多种多样的答案，听听这些答案似乎都有道理。有关人生智慧、励志、修养、智商、情商的书籍多如繁星，书中几乎涉及有关人生的全部问题：人生、品德、真理、人际关系、真诚、尊严、希望、成长、目标、智慧、坚持、自知、自信、心态、创新、磨难、成功与失败、思维与方法、持恒……这些书给人以教诲，给人以启迪，催人上进，激发斗志。多看一些人生励志的书，就会多汲取一些人生智慧。　　有人说了，这些书读过了几本，也明白了人生不可虚度的道理，于是很努力地学习、工作，并不懒惰，也不浪费时间，自认为活得有意义，没有虚度年华，但是，为什么有好的愿望却总是事与愿违，为什么非常勤奋却效果不佳，为什么十分努力却总干不到点子上，为什么废寝忘食地拼搏却总干不过并没有投人多大精力的人。于是，问题出来了。河南人民出版社出版的一字智慧丛书《度》、《异》、《忍》、《无》就是来帮助你解决这些困惑和疑问的。“度”、“异”、“忍”、“无”可谓人生大智慧。

内容概要

　　《无：无为与有为》什么是人生智慧？古今中外的名人伟人们做出了多种多样的答案，听听这些答案似乎都有道理。有关人生智慧、励志、修养、智商、情商的书籍多如繁星，书中几乎涉及有关人生的全部问题：人生、品德、真理、人际关系、真诚、尊严、希望、成长、目标、智慧、坚持、自知、自信、心态、创新、磨难、成功与失败、思维与方法、持恒……这些书给人以教诲，给人以启迪，催人上进，激发斗志。多看一些人生励志的书，就会多汲取一些人生智慧。

书籍目录

其自然，努力奋斗（代前言）认识“无”，研究“无”老子论“无防患于未然反馈控制与前馈控制研究“有”、“无”同样重要无为与有为何为无为自然之道——无为劳劳碌碌≠有为太多的兴趣≠有为铁杵磨针≠有为喧宾夺主≠有为苛求完美≠有为“重要的是过程”≠有为无为而无所不为管得多对，管得少对?巧借众人力最好的活法“无为而治”与教育子女“无为而治”与大学教育“无为而治”与管理无为而治的途径员工不是孩子——自我管理将“动”字改成“恸”字——民主管理有目标才能走得好——目标管理柔就是爱——柔性管理留有余地——弹性管理雇佣军打不了硬仗——忠诚度管理第一次就把事情做好——零缺陷管理无中生有无——人类发展之源缺陷，并不是悲哀缺陷，其实是完整无意插柳柳成阴无中生有靠智慧无中生有靠科学无中生有靠行动无中生有靠自知给大脑留白人无我有众多的鱼挤在一个池塘里只能瘦共同营造商业生态环境——找“无”出售“满意”——找“无”出售“体验”——找“无”眼光移向农村——找“无”人弃我取——找“无”路的旁边也是路——找“无”瞄准废物——找“无”寻找不满意——找“无”个性化营销——找“无”潜在市场——找“无”咨询专利情报——找“无人有我无无用的大树缺什么不补什么无用之态保住了大用别人有的，未必都对人有我有，易出泡沫人有我无，求异创新有此无彼天下没有免费的午餐人生如瓶无欲则安无德则寡无难则虚无私则刚有此无彼“放下”就是快乐“无”的力量无言的信息无言的批评无言的表扬无言的桃李无言的公关无言的等待无言的风度无言的广告无言的标志不着一字，尽得风流少说不说胜冗长

章节摘录

　　扁鹊之名，无人不晓。但扁鹊有一位哥哥扁鸦，知其者却寡。若说不知名人、伟人的兄弟姐妹、亲朋好友，真是没什么不应当的。名人是名人，他的亲朋是另一回事，总不能“一人得道，鸡犬升天”吧。但扁鸦的医术比扁鹊还高，为何他不是“名人”呢？据史书上说，扁鹊有一次治好了某国君的顽疾。君王问他：“你算不算当今誉满杏林的第一人？”扁鹊道：“最多也只能算第二人，我哥哥扁鸦的医术比我更高明。父亲临终时传给我俩两本秘籍，给我的是《医道》，故而，我精通医那些已患之病；传给兄长的是《防道》，故而，他能治未患之病。现在的人对我十分尊重，却对能治未患之病的扁鸦视若敝屣，真是没有道理。”相当多的人不注重防病，不在意防自己容易染的疾病、许多我们尚未了解的疾病。他们认为，“未患之病”离大家都远着哩！不到病人膏肓之时，谁会把“防病之道”当做一门学问呢？不重视防病，其实就是不重视对“无”的认识和研究。重视“无”，就应当把“预防”放在首位。忽视预防疫病，遗患无穷，此乃付出代价换来的深刻教训。防病的成本比医治疾病的成本低，防病的效益比治病的效益高。既然研究“无”能实现低成本高效益，我们为什么不去多研究研究“无”呢？孩子从小到大很不容易，如果一个孩子长大以后走上了犯罪的道路，再让他改造成新人是一件很艰巨的工作。与其出了事再去补救，不如从小就帮他树立良好的品质。治理污染、修补臭氧空洞，克服过大的温室效应，都是十分困难的工程，与其事后想办法恢复原状，不如不产生环境的污染，不向大气施放氟利昂以破坏臭氧层，控制CO：的排放量。水土流失的影响难以弥补，最好的办法是不要滥伐森林，保持住一方水土。人生了烦恼，便须排除烦恼，与其这样不如不生烦恼。所以，先哲主张“无我”，那是针对尘世人们“太有我”而说的，人们看“我”太认真，所以有种种烦恼，烦恼来于名利之累。 　　……