人性革命

出版时间：2005-10  出版社：四川人民出版社  作者：冉毅  页数：378  字数：283000  
Tag标签：无  

内容概要

本书阐述了池田的信仰之路及其“人学”思想发展轨迹；“色心不仁”的生命哲学；“生死不二”的生命观；“善恶不二”的人性论；新人道主义论等内容。    池田大作，1928年生于日本东京，当代日本著名宗教活动家和思想家。现任日本最大的佛教团体创价学会（它在日本拥有821万户的会员）名誉会长、国际创价学会（SGI）会长、日莲正宗法华总讲等职，是创价学会的实际领导人。    池田大作先生长期以来为中日两国人民世世代代友好下去而尽心尽力、殚精竭虑。在日美敌视孤立中国，对中国实行禁运封锁的时候，他不畏日本右翼反华势力的强暴，于1968年9月8日，在创价学会第11届学生部大会上，面对2万青年学生的演讲中。首先提言：中国问题是实现世界和平的关键。他主张，要改变国际社会对中国“不承认”或封锁的敌对态度，为此必须：第一。要正式承认中国政府的存在；第二，要恢复中国在联合国的合法席位，让其进入国际事务的论坛，第三，要广泛推进中日之间的经济和文化的交流。这就是中日友好史上著名的“池田提言”。当时新华社驻日记者刘德友，最先向国内作了“池田提言”的报道。

作者简介

冉毅，女，1954年生，四川梁平人。1980年毕业于北京大学东语系，1994年日本久留米大学语言文学硕士，2002年湖南师范大学中国哲学博士。湖南师范大学教授、硕士生导师、日语系主任。现在日本滋贺县立大学专攻地域文化研究。个人专著有《现代日语动词自他性机能研究》；论文有

书籍目录

前言绪论  一、问题的提出  二、近代化中的陷阱  三、日本民众的精神需要与创价学会的崛起第一章　池田的信仰之路及其“人学”思想发展轨迹  一、信仰坚定时期（1947—1958年）    二、宗教政治理念形成时期（1958—1970年）  三、宗教文化思想形成时期（1970—1979年）  四、和平文化的使者（1979—　）第二章  “色心不二”的生命哲学　一、宇宙及生命的起源——生命是作者又是作品　二、“色心不二”的生命本质论的提出　三、“色心不二”的生命本质论的进一步完善　四、中道主义的方法论第三章  “生死不二”的生命观　一、生死课题的根本性及人类对死亡的态度　二、生命的永恒及其存在形式　三、“三世”生命观的意义　四、因果报应论的伦理意蕴第四章  “善恶不二”的人性论  一、佛教人性论之特征  二、“本源的欲望”与“魔性的欲望”  三、抑“恶”扬“善”的伦理实践路线第五章　新人道主义论  一、人道主义的历史形态  二、新人道主义的内涵  三、新普遍主义——“对话”的意蕴第六章　创造价值的幸福论　一、谁之创造？　二、创造价值的意蕴　三、“慈悲”的伦理内涵　四、创造即幸福以及家庭幸福论第七章　中道政治论  一、立正安国论  二、中道政治论  三、和平价值论第八章  “依正不二”的天人关系论  一、天灾还是人祸？  二、“依正不二”论  三、“人性革命”与环境保护  四、环境保护的具体措施结束语　“立正”而“安国”——池田“入学”思想的特征参考书目后记

编辑推荐

本书阐述了池田的信仰之路及其“人学”思想发展轨迹;“色心不仁”的生命哲学;“生死不二”的生命观;“善恶不二”的人性论；新人道主义论等内容。

用户评论 (总计1条)

•   池田在国内的影响不小*本书对深入了解池田很有帮助*