弟子规

出版时间：2011-8  出版社：云南人民出版社  作者：（清）李毓秀　著，郑永安　编著  页数：438  

前言

中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，其中中国传统国学是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分，它博大精深、源远流长，显示出中华文化的深厚根基，给人类留下了丰富的精神财富。它是我们炎黄子孙的文化精髓，它塑造了我们中华民族的民族精神。是培育民族精神的重要资源，它开启心智，滋润生命，陶冶人格，塑造灵魂。    开卷有益，忙碌中的人们闲暇之时，最应该用传统国学来陶冶自己的情操，开阔自己的心胸，提高自己的人文修养，用先人的哲思来涤荡自己忙碌的心灵。坚持着阅读的爱好，在潮流文化的强大攻势下，让传统文化永驻我们的心田。“复兴国学，从根本上讲，是复兴中华民族的自尊心、自信心。”我们要斟选传世经典著作中最最经典的部分来读，要以开放的胸襟和燃烧的激情去承接古人的经典大论与哲思华章，以自豪而不狂妄，执著而不僵化的精神风貌来直面当今社会的竞争与挑战。    为了弘扬中国传统文化，帮助读者深刻了解我们的历史与文化，用经典历史文学知识陶冶情操、提高文化修养，同时使国学得到承传，得以弘扬光大，我们精心编排了本书，文章中为了便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神，我们选取了与正文相契合的插画，将插画与正文有机地结合在一起，可大大增加读者的阅读趣味。    本书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料，博采各类经典作品的长处，并有所创新，以使得本书风格迥异、卓然超群，相信会给读者带来全新感受。    由于时间仓促，书中难免有不尽之处，恳请读者朋友们提出宝贵意见，在此深表谢意。

内容概要

　　文章便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神，我们选取了与正文相契合的插画，将插画与正文有机地结合在一起，可大大增加读者的阅读趣味。
本书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料，博采各类经典作品的长处，并有所创新，以使得本书风格迥异、卓然超群，相信会给读者带来全新感受。

作者简介

作者：(清代)李毓秀 郑永安

书籍目录

一　总叙
　弟子规圣人训首孝弟次谨信
　泛爱众而亲仁有余力则学文
父母呼应勿缓父母命行勿懒
二　尽孝
　父母教须敬听父母责须顺承
　冬则温夏则清晨则省昏则定
　出必告返必面
　居有常业毋变
　事虽小勿擅为苟擅为子道亏
　物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
　亲所好力为具亲所恶谨为去
　身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
　亲爱我孝何难亲恶我孝方贤
　亲有过谏使更怡吾色柔吾声
　谏不入悦复谏号泣随挞无怨
　亲有疾药先尝昼夜侍不离床
　丧三年常悲咽居处变酒肉绝
　丧尽礼祭尽诚事死者如事生
三　行悌
　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
　财物轻怨何生言语忍。忿自泯
　或饮食或坐走长者先幼者后
　长呼人即代叫人不在己即到
　称尊长勿呼名对尊长勿显能
　路遇长疾趋揖长无言退恭立
　骑下马乘下车过犹待百步馀
　长者立幼勿坐长者坐命乃坐
　尊长前声要低低不闻却非宜
　进必趋退必迟问起对视勿移
　事诸父如事父事诸兄如事兄
四　谨言
　朝起早夜眠迟老易至惜此时
　晨必盥兼漱口便溺回辄净手
　冠必正纽必结袜与履俱紧切
　置冠服有定位勿乱顿致污秽
　衣贵洁不贵华上循分下称家
　对饮食勿拣择食适可勿过则
　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
　步从容立端正揖深圆拜恭敬
　勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
　执虚器如执盈入虚室如有人
　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
　斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
　将入门问孰存将上堂声必扬
　人问谁对以名吾与我不分明
　用人物须明求倘不问即为偷
　借人物及时还人借物有勿悭
五　守信
　凡出言信为先诈与妄奚可焉
　说话多不如少惟其是勿佞巧
　奸巧语秽污词市井气切戒之
　……
六　爱众
七　亲仁
八　学文
附录一、了凡四训
附录二、声律启蒙·上卷
附录三、声律启蒙·下卷

章节摘录

版权页：插图：究竟什么样的事，这里却没有明说，大致应该是指道德上的禁忌。既然这话的所指比较模糊，那么在实际运用中就可以有较大的套用空间，诸如孩子乱拿别人东西、说脏话、乱花钱之类，凡是不合适的做法都可以用这条规则加以训诫。当然，要孩子将所有的小事一一汇报之后再施行是既不必要也不可能的，生活中大量无关紧要的小事，肯定不会随意被扣上“擅为”的帽子。如此看来，这一条又似乎有很大的随意性，把它列为儿童的行为规范，其用意究竟如何呢？换一个角度想，这里字面上虽然用的是禁止的句式，但重点或许并不是为了告诉孩子不要做某一类事，而是重在一个“擅”字。换句话说，即使是不算很坏的事，凌躐于父母之上自作主张，同样是不可取的。在家庭中应该长幼有序，特别是作为年幼者，应该充分尊重父母的意见。否则，即便是做了有价值、有意义的事，在为子之道上依然是有所欠缺的。如果从这样的角度理解，那么这一条的意义便在于让孩子树立一个基本的敬畏心。古人常说，天地君亲师都是需要敬畏的，天地属于抽象的哲学概念，与自然的、可见的天和地之间还有一段距离，孩子未必能有所体悟，而君和师对年龄较小的孩子来说也还尚未接触，那么，父母便成了第一个要学会敬畏的对象。敬畏不是单靠打骂之类惩罚出来的，那样或许只有畏而没有敬。它应该是一个完整的、长期的习惯养成的过程，一旦有所敬畏，对今后整个人生都有莫大的益处。人的一生总会处于漫长的修炼之中，修炼主要是和自己不良的情绪、欲望、习惯斗争，最终管束好自己走在一条正确的路上。如果没有由衷敬畏的对象，自我管束是不可想象的，也是没有方向的。自我管束的方法因人而异，北宋名臣赵抃的做法是在自己的床头悬挂父母的肖像，每天睡前逐一思索自己一天的所作所为，借助父母的力量为自己做好监督。这对于一个从小深深接受孝道的人来说无疑是一个行之有效的办法。

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用户评论 (总计21条)

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