篆隶万象名义研究

出版时间:2001  出版社:寧夏人民出版社  作者:周祖庠  

内容概要

陳新雄序
余初识周祖庠先生,以为必周祖谟先生之族弟,非止姓名一字之差,而所研究学术之方向又何其相似耶。三十余年前,余读罗常培《和原本匣于两纽》一文,得知周祖谟先生有考《万象名义》中原本《玉篇》音系之作,其后读周先生《论篆录万象名义》及《万象名义中的原本玉篇音系》二文,于《万象名义》一书始有初步概念。今祖庠先生《篆隶万象名义研究》,又从《万象名义》着手,因而有此误解也。
《篆隶万象名义》者,乃日本弘法大师空海所撰之字书。空海生当唐代,于德宗贞元二十年(804)尝来中国,受业于惠果,至宪宗元和元年(806)东渡返国,携走中国书籍甚多,此书即彼返国后所作也。其书分为三十卷,本据陈顾野王《玉篇》而作。顾氏之书成于梁代,至唐高宗上元间孙强增字本出,则渐失本来面目。宋真宗时复命陈彭年等广益之,增字一万二千有馀,大乱部中次第。且注中所引经传及野王案语大都芟刈无遗,去原书益远。至元代所刻《玉篇》,次第注文改变更甚,尤非宋本之旧矣。今幸日本尚存有唐宋间所写原本《玉篇》残卷,得以略窥顾氏《玉篇》原书之面目。而《万象名义》之部目次第全与现存《玉篇》残卷相合,正可以据以考见顾书分部隶字之情形及其与今本之异同。杨守敬《原本玉篇跋》云:
“日本释空海所撰《万象名义》,其分部隶字,以此残本较之,一一吻合,则知其全书皆据顾氏原本,绝无增损凌乱。”
以此而言,据《万象名义》以考原本《玉篇》之音系,实为可行者也。故周祖谟先生行之于前,而祖庠先生踵之于后也。
祖庠先生之研究结果,认为原本《玉篇》之音系,乃齐梁时期南朝雅音之音系,实为单一音系。其声调四类,为平、上、去、入。声纽二十五类:计有 滂並明,端透定泥来,见溪群疑,精清从心,章昌常书,影晓匣以。轻唇、舌上均未产生,庄组归精,邪、俟归从,船併于常,喻三归匣。韵部仅四十四部,计东、冬、钟、江、支、脂(之)、微、鱼、虞、模、齐(祭)(废)、佳、皆(夬)、咍(泰)、灰、真(臻)、谆、欣、文、痕、魂、寒、桓、删(山)、元(先)(仙)、萧(宵)、肴、豪、歌、戈、麻、阳、唐、耕(庚二)、青(清)(庚三)、蒸、登、尤(幽)、侯、侵、覃(谈)、添(盐)、咸(衔)、严(凡)。
《万象名义》所显示之韵部现象,为一、二等不分,三、四等合一;重韵无别,重纽相混,在在表现出与《切韵》大相径庭,是则单一音系与综合音系,本质即异。吾人观诸家古音分部以后,再从古至今作一浏览,往往有两头细而中间宽之怪现象出现,此则于《切韵》音系有所误解所致。盖《切韵》撰述要旨,首在“论古今通塞,南北是非”八字,古今南北之分,乃《切韵》分韵之要旨。故《切韵》之分韵,其古同今异者,必据今而分;今同古异者,则据古而分;南同北异者,乃据北而分;北同南异者,实据南而分。《切韵》从其异者,不从其合者,故分韵遂多。后人不悟,以为《切韵》为隋唐时首都长安之语音,根本错误,则后来推论,自一无是处,所谓中宽端细者,亦此之由也。
了一先生为音学之魁首也,早年论韵,亦墨守瑞典高氏长安方音单一音系之说,未敢逾越。迨其晚年,尽弃高氏之说,另起炉灶,乃谓《切韵》音系,若以唐代洛阳语音为基础,则其构拟之音系,自较今人所拟《切韵》音系简化甚众,故其《汉语音韵》所构拟之《切韵》音系,已较高氏所拟,韵母大为简省矣。若脂之同用、咍灰同用、真臻同用、痕魂同用、寒桓同用、删山同用、先仙同用、萧宵同用、庚耕清同用、尤幽同用、覃谈同用、盐添同用、咸衔同用、严凡同用之类,亦与《万象名义》大致相同,可见若为单一音系,绝无如此复杂之韵部。今祖庠先生研究《万象名义》,确定为单一音系,则昔人对《切韵》性质之争论,已无必要者矣。也许此后国人对中古音系之研究,可跳出高本汉之窠臼,展开另一新面目矣,余企佇望之。
祖庠先生与余一见投缘,虽相处之日不久,然其治声韵学之观点与余相近,此其所以嘱余为序之故欤!
千禧年十二月三十一日古虔老人陈新雄伯元谨序
* 陈新雄先生为台湾师范大学国文系博士导师,台湾声韵学会首任理事长,台湾训诂学会首任理事长,台湾文字学会常务理事兼汉字振兴小组召集人。

图书封面

评论、评分、阅读与下载


    篆隶万象名义研究 PDF格式下载


用户评论 (总计0条)

 
 

 

250万本中文图书简介、评论、评分,PDF格式免费下载。 第一图书网 手机版

京ICP备13047387号-7