简明中国伊斯兰教史

出版时间：2006-12  出版社：宁夏人民出版社  作者：马平 编  页数：306  
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内容概要

伊斯兰教文明是世界文明之一，它与中华文明、印度文明、巴比伦文明等相遇成辉，为人类文明进步作出了巨大贡献，迄今依然对中国穆斯林社会、世界穆斯林社会乃至整个人类社会产生着重要影响。　　伊斯兰教在中国的形成与发展，大体经历了四个重要的时期：一、唐、五代、宋时期，基本上是伊斯兰教传入的初期，也即伊斯兰教在中国的萌芽时期。二、元明至清前斯，基本上是伊斯兰教在中国迅速发展的时期。三、清中后期，是伊斯兰教在中国遭遇到的处境最为险恶的历史时期。四、民国至新中国建立，伊斯兰教在中国进入了一个新的复苏时期。     本书主要内容是关于中国伊斯兰教在唐、五代、宋、元、明、清、民国时期、以及新中国成立后等不同的历史时期，在经济、政治、宗教制度改革、新文化运动、教派门宦、文学艺术等方面的发展变革历史。

书籍目录

绪论第一章　唐和五代伊斯兰教　第一节　伊斯兰教传人中国　　一、伊期兰教传人中国的历史背景　　二、伊斯兰教传人中国的最早记载　第二节　伊斯兰教在唐代的传播与发展　　一、唐朝与大食的进一步交往　　二、怛逻斯战役与两种文明的交往　　三、援助唐廷平定“安史之乱”的大食军士在华留居　　四、丝绸之路与穆斯林商人来华　　五、唐代穆斯林社区的形成　第三节　五代时期的伊斯兰教　　一、“蛮裔商贾”与伊斯兰教　　二、五代时期定居蜀中的穆斯林及其名人第二章　宋代伊斯兰教　第一节　宋代穆斯林的来华贸易　　一、海上丝绸之路的开辟　　二、穆斯林的来华贸易　　三、著名的穆斯林商人　第二节　穆斯林经济与国家的经济命脉　　一、宋朝为吸引穆斯林商人来华贸易所制定的政策和举措　　二、宋朝的繁荣与国家经济的增长　　三、宋代的造船业与对外贸易　第三节　宋代的清真寺与穆斯林的宗教生活　　一、宋代的清真寺　　二、穆斯林中国化的自然开始阶段　　三、穆斯林的社会宗教生活和中国人对伊斯兰教及其穆斯林风俗习惯的认识　　四、时代的历史局限性　第四节　喀喇汗王朝皈依伊斯兰教　　一、喀喇汗王朝的建立　　二、伊斯兰教的传人与博格拉汗·萨图克皈依伊斯兰教　　三、喀喇汗王朝的伊斯兰教化过程　　四、喀喇汗王朝皈依伊斯兰教的作用与意义第三章　元代伊斯兰教　第一节　蒙古西征与回回人的东来　　一、蒙古西征　　二、回回人的东来　　三、伊斯兰教在新疆的发展　第二节　元代回回人较高的社会地位　　一、回回人的经济地位　　二、回回人的政治地位　第三节　元代穆斯林的宗教生活　　一、元代穆斯林的信仰与功修　　二、元代的清真寺　第四节　元代穆斯林对中国科学技术文化的历史贡献　　一、天文历算　　二、医药学　　三、机械建筑　　四、地理学　　五、文学艺术第四章　明代伊斯兰教　第一节　明代穆斯林的社会经济生活　第二节　经堂教育的发端　　一、经堂教育的由来　　二、经堂教育的课本　第三节　汉文译著活动的开创　　一、汉文译著活动的历史条件　　二、汉文译著中思想内容上的特点　第四节　维吾尔等民族的伊斯兰教化的进程第五章　清前期伊斯兰教　第一节　教派门宦的产生　　一、掌教制度的形成　　二、中国内地伊斯兰教教派、门宦的产生与形成　　三、中国新疆地区的伊斯兰教教派　第二节　经堂教育学派的定型与发展兴旺　　一、经堂教育学派的定型　　二、经堂师生的经堂生活及相关制度　　三、经堂语“小经”及其抄经艺术　　四、新疆地区经堂教育的发展和进步　第三节　汉文译著活动的发达　　一、回、东乡、保安等民族穆斯林汉文译著的发展　　二、汉文译著家代表及其作品　　三、汉文译著的学术贡献　第四节　清代的清真寺与文物古迹第六章　清中后期的伊斯兰教　第一节　教派门宦的纷争　　一、教派门宦的五次纷争　　二、教派门宦纷争的原因分析　　三、教派门宦纷争所导致的严重后果及影响　第二节　清王朝对穆斯林的镇压与“善后”　　一、1781年前清王朝对待伊斯兰教的政策　　二、乾隆年间对穆斯林起义的镇压与善后　　三、咸丰与同治年间对穆斯林起义的镇压与善后　第三节　中国穆斯林“大分散、小集中”分布格局的形成　　一、历史雏形的形成　　二、形成特征——“聚”与“移”　　三、同治善后政策实施后的最终居住格局　第四节　清王朝治理新疆的政策、策略及伊斯兰教的发展　　一、清王朝统一新疆时的政策与策略　　二、清王朝安定边疆的策略　　三、清王朝维护统一，反对和卓勾结外国势力入侵方略及对新疆的统治措施　　四、清代新疆伊斯兰教的历史发展　第五节　伊斯兰教新兴教派的产生第七章　民国时期的伊斯兰教　第一节　近现代穆斯林新文化运动　　一、新文化运动的社会历史背景　　二、新文化运动的高潮　第二节　民国时期北洋政府与南京国民政府的伊斯兰教政策　　一、孙中山的民族政策及其对伊斯兰教的认识　　二、袁世凯与北洋政府处理伊斯兰教事务的政策　　三、南京国民政府的伊斯兰教政策　第三节　民国时期新疆地区的伊斯兰教　　一、杨增新统治时期（1912～1928年）　　二、金树仁统治时期（1928～1933年）　　三、盛世才统治时期（1933～1944年）　　四、国民党直接统治时期（1944～1949年）　第四节　伊斯兰教四大教派、四大门宦的初步定型第八章　新中国成立后的伊斯兰教　第一节　新中国成立初期的伊斯兰教　第二节　宗教制度改革的经验教训　第三节　新时期的伊斯兰教　第四节　21世纪伊斯兰教发展展望参考书目后记

编辑推荐

　　伊斯兰教与佛教、基督教同属于世界三大宗教。与佛教、基督教的情况一样，伊斯兰教是一个完全从域外传人的宗教，它在中国传播也非常成功。伊斯兰教有着超乎寻常的适应性，正是这种适应性，使它在中国稳稳地扎下了根，并得到了广泛的传播，最终成为回、东乡、保安、撤拉、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克等1O个民族共同信仰的宗教，伊斯兰教在这10个民族　　的形成、演变和发展中，都曾起到了十分重要的作用。在历史的进　　程中，伊斯兰教在保持其宗教文化核心内容不变的前提下，它的表　　现形式总是能够随着中国社会政治、经济的变革，而不断发生变化，以适应新的社会环境。　　伊斯兰教又是十分重视现实的宗教，它的两世吉庆的宗教教义，给予穆斯林民族无穷的生命力。在人类社会进入21世纪以后，伊斯兰文化依然是中国10个穆斯林民族的重要文化源泉。它在影响和支配中国穆斯林的传统文化、心理状态以及生活习惯方面，至今仍然发挥着作用。

用户评论 (总计6条)

•   这本书质量不错，正版的，对于伊斯兰教有很大的帮助。。。强力推荐。。
•   应该看。。
•   书不错只是封面有些磨损。这次订的几本书，第一次是2月17号订的，看到送货记录打电话追问才说要找找看，终于28号和第二次也就是2月21号订的书一起送到，比以前送货慢了许多。
•   读起来还不错，书纸质不是很好
•   简明扼要，很好
•   作者是回族人吧,只提回族受委屈,不提回族暴乱给其他民族人民造成的伤害.不客观