龟兹物语

出版时间：2006-5  出版社：新疆人民出版社  作者：王敏  页数：201  
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内容概要

　　《龟兹物语》通过巧妙的体倒，精致而深情地记述了库车辉煌的历史、传奇的故事和浪漫的今日之旅。全书从龟兹这个故名追溯引出其举世闻名的佛国文化和历史剪影，并与作者的旅行体验交相辉映。经验之旅中那些故城旧梦、佛国盛景、传奇女性，与现实之旅中的安静小镇、历史遗迹、质朴平民惊心动魄地交织，异彩纷呈地展示出一个充满文化底蕴又不乏现实的世界，不可不读。

书籍目录

第一章 作为名词的龟谷雨时节的回忆旅行从想像开始第二章 库车印象小镇巴扎阿依古丽的药方毛驴儿库车大寺儿什丁麻扎伊逻卢城第三章 佛教的黄昏龟兹佛教圣地克孜尔千泪泉……

章节摘录

　　第四章 女性的龟兹　　弟史　　出伊逻卢，往西行驶不远，会到达当地人俗称为“喇叭口”的岔口，向北就将驶上南起库车，北至阿勒泰市，全长1090公里的127国道。该路沿库车河伸向天山的深处，翻越铁里买提达坂后，进入莽莽的巴音布鲁克大草原，再下到绿草萋萋的巩乃斯河峡谷，而后进入美丽富饶的伊犁河谷地界。这条路正是古代沟通天山南北、由塔里木盆地通往乌孙的古道。乌孙古道北衔准噶尔盆地，南控塔里木绿洲，是贯通天山南北的咽喉，2000多年以前在这条古道上翩翩走来过一位娉婷佳人，进入了龟兹的降宾王室。　　楚王刘戊的孙女儿解忧公主在细君公主谢世后，为完成汉武帝以断匈奴右臂、一统山河的霸业继续远嫁乌孙。解忧公主有一位聪颖活泼的女儿，名唤弟史，长得明艳动人，身比花娇，擅长歌舞，多才多艺。解忧公主对这个女儿寄予厚望，从小调教。公元前71年，解忧派弟史去故土京城长安，研习鼓琴，精学音律。弟史谨遵母亲的口谕，没有忘记自己作为汉家外孙女的职责。她在长安认真学习大汉文化以及长安的宫廷礼仪。她才思敏捷，勤学好问。谦恭有礼，俏丽讨喜。深得汉宣帝刘询的信任和喜爱。宣帝派最好的宫廷乐师传授技艺，把她培养成了一位优秀的音乐家。弟史的美貌和才学一时名动京师，扬名西域。　　此时，龟兹正迎来新的君主，年轻的降宾王即位后，崇尚礼乐治国。这位国王酷爱音乐，提倡歌舞。即位之初，降宾就已深感政治制度的不完善和乐器的不丰富，整个龟兹急需一套先进的政治制度和经济文化推动社会的发展。有鉴于此，绛宾向往着强盛的大汉能够解决龟兹的实际问题，他首先遣使乌孙，恳请与解忧公主和翁归靡所生的女儿弟史结为夫妻，以便同汉朝和乌孙成为姻亲，造福龟兹的百姓。此时的降宾和弟史还未曾谋面。　　……

媒体关注与评论

　　男人往往热衷于走进女性的肉体，而对她们的内心世界一无所知。这正是男人之为男人共同的愚蠢之处。　　——周涛（诗人、散文家）　　　　有了对女性正确而独到的描述，西部的历史文化才可能构成一幅色调完整而饱满的画卷。因为用来阐释西部风格的关键词不仅仅是雄奇、苍凉与获取，还有柔美、风情与付出。　　——杨镰（学者）　　　　日渐升温的“西部热”，在彰显新疆的同时也形成了新的遮蔽。“西域风月”丛书所展现的，恰是新疆被遮蔽的部分。　　——谢大光（散文家、出版家）　　她们的声音接近雪山的沉默，她们的笔触容纳无垠的荒漠和时光中绵延的歌声。我有理由相信，这些出自五位女性之手的文字，就像西域这片神奇的土地，将获得生命的无限延续。　　——蓝蓝（诗人）　　　　从绘画角度来讲，“西域风月”是为西域历史上的奇女子“塑像”。她们传奇的命运像画卷一样展现在我们面前，散发着独特的光华。　　——哈孜·艾买提（画家）