微观红楼

出版时间：2010-1  出版社：中国人民大学出版社  作者：寇秀兰  页数：274  
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前言

　　把红楼当小说读　　二十多年前，我正偷偷学写小说，无意中被一位同学发现了。同学在讥笑了我的不自量力后，提到了她的博学的哥哥以及哥哥对《红楼梦》头头是道的评析。我那时似乎并不太在意她的“打击”，她对哥哥的崇拜以及“一套一套”的“怎么怎么样”的红楼让我分了心，我期待着她说出下文。可惜的是，她并没有说出她哥哥对《红楼梦》到底有怎样的评价。我后来所能记起的只是她说话时的语气和曾有一个普通人对《红楼梦》的着迷。　　有很多次我在想，他是怎么解读的？　　《红楼梦》本是通俗小说，民间流传“老不看三国，少不读红楼”，这句俗语从一个侧面说明《红楼梦》存在着一个广泛的读者群。但在我的印象里，《红楼梦》早已登上大雅之堂，《红楼梦》的解释权在专家手里。我所理解的红学专家，就是穷其一生或者半生或者至少生命的大部分时间，都在研读《红楼梦》并卓有见解的人。这样的想法也许并不止我有，当以十年之功，自称“秦学”研究者的刘心武先生在“百家讲坛”开讲《红楼梦》时，一再宣称自己是“苔花如米小，也学牡丹开”。这固然是刘心武先生的谦虚，但这话恐不止是对广大观众说的，也像是对“红学大家”说的。后来的事实证明，刘心武集索隐与探佚于一体的解读，确实搅动了一池“红”水，各路专家或褒或贬，受到启发者纷纷发挥想象的余地，红楼探佚大有“乱花渐欲迷人眼”之势。

内容概要

　　宝玉娶谁才会幸福？黛玉的人生完美吗？贾府女儿都有什么性格缺陷？谁是《红楼梦》中的本色男人？一部《红楼梦》，让人生出各种各样的想法，而每个人又都有自己独到的体会和理解。　　《红楼梦》是一本不可超越的经典小说，它所触及的每一个信息背后都隐藏着秘密。《微观红楼》在某种程度上呈现给我们的，就像是一把金钥匙，为我们解开谜底，让我们恍然大悟。所谓“微观红楼”，正是从细微之处把握《红楼梦》透视出的社会、文化、历史，并感悟在这一大背景下的人生命运。作者的构思巧妙，从一种微观的角度来探究《红楼梦》，把那些为人之道、待人之礼用简明的语言刻画得淋漓尽致，趣味十足。

作者简介

　　寇秀兰　　自20岁发表文章，多年来笔耕不辍，创作了大量文学作品。甘于寂寞，潜心研读，对古典诗词及小说《红楼梦》有独到见解，著有《词的故事》。

书籍目录

1．当石头的寓意2．礼仪中的传统文化3．仙界的警示教育4．《红楼梦》讲的是地位身份5．贾府的薪酬6．高贵的饮食7．大家子气8．贵族之家的文化品位9．惩罚10．赏心悦事谁家院11．留梦画中人12．贾府的排场13．文人的诗意栖居14．被环境毁了的孩子15．探春之怒16．贾府女儿的性格缺陷17．薛家兄妹的性格差异18．抵挡不了的寂寞19．最后的尊严20．孤绝的聪慧21．彩云易散22．被位置害了23．袭人之谏24．双呆25．父子关系26．两兄弟的笑话27．谁来当家28．靠谁29．贾府的清醒者30．卑微者的感恩31．王夫人的沉默与威严32．扶贫33．宝玉娶谁会幸福34．宝玉婚姻的最佳人选35．宝钗的亲和力36．宝钗的心机37．钗黛关系38．情与色39．冷香丸的作用40．宝黛的爱情41．知己就是相互容忍缺点的人42．惜花知己43．废话说给谁听44．黛玉的兴奋45．黛玉的不解之忧46．吵架也是能力47．组合拳48．“小冻猫子”的灶炕49．凤姐的双重标准50．荒诞的命运51．体面的“火坑”52．史湘云的名±风流53．一个人的阅历54．迎春之棋55．不争之争56．老好人的侠义57．有一种好名声必须要58．刘老老的分寸59．宝玉的通达60．这个嫌是要避的61．颠覆性的抄检62．小试牛刀63．有多少人“有心”生嫌隙64．遮掩的妙处65．穷人的节操66．本色男人67．最没起色的焦大68．男女的艳遇69．文人的堕落70．凡俗男人的标准71．坏男孩的爱情72．不忧不信73．钗黛各自活在自己的世界里74．两极人生75．现世报76．世人的非议77．不甘性别身份的女子78．黛玉的人生很完美79．不幸的成功80．索隐者的乐趣81．非性感美女82．陪伴与厮混83．怪异便是新闻84．快乐的痴狂85．体面需要观众86．决定性瞬间87．泥里的诗句88．医生里的清客89．定力十足的女子90．称呼里的亲密91．爱是一个人的独角戏92．香菱的诗意93．“嘻皮笑脸”的姑娘是谁编后记

章节摘录

　　1．当石头的寓意　　古代神话传说中，因共工触不周山，支撑天地的柱子断折，致使天倾西北，地陷东南，天出现一大洞，大雨不断，洪水泛滥，野兽横行，人类面临着空前大劫难。为拯救人类，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水，经过这样一番整修，天地才又恢复正常，人们才得以生息。　　神话里女娲补天用的石头是大是小没有交代，到了《红楼梦》中，作者自言“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”，石头便有了确切的尺寸。第一回中交代，女娲所炼五色石，高十二丈，见方二十四丈，也就是长与宽均为二十四丈，底面是一正方形，总体看是一长方体。共炼这样的顽石三万六千五百零一块，实际工程用料三万六千五百块，余下一块没有派上用场，便“弃在了青埂峰下”。只是此石已与无知无识的顽石不同，“自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小；因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。”　　虽然这事有点荒唐，但“细玩颇有趣味”。石头所怨何来?并不是书中所说“独自己无才”。如果无才，也是大家都无才，所有的顽石被女娲炼过后都成了成品，自然都有了补天之才，但由于女娲计算不周，虽然这块石头也成才，但无奈没派上用场，被弃之不用。未经锻炼是顽石一块，但已通灵性就不同了，他有了思想，于是也就有了痛苦。何况这痛苦原因不是因为自己没有才能，而是机会的不平等，这就产生了怨。女娲具有神力，何以会出现计算方面的低级错误呢?既然出现了，女娲也该为此负责，给这石头寻个其他的出路与用场，结果却很不负责地弃之了事。

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