中国，你要警惕

出版时间：2011-8  出版社：中国人民大学出版社  作者：黄树东  页数：284  
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前言

我是北京滚滚人潮中的普通一员。清早，从床上挣扎着爬起来去挤公交车；傍晚，又拖着疲惫的身体融入下班的洪流。    学习西方经济学已经是15年前的事情了，虽然在当时全年级有好几个人挂科，还有一大帮人在及格线上苦苦挣扎的情况下，我是仅有的两个得“优”的学生之一，但大部分推理和演绎已经随着时间的流逝被遗忘，深深刻在脑海中的是那几个基本的假定：“理性人——人都是利己的，每个人自发地趋利避害，最终会达成整个社会的繁荣”、“效用决定价值——没有效用就没有价值，不能交换也没有价值”等等。后来上了研究生，彼时西方“将政府市场化”的潮流袭来，又忙着在试卷和论文上论证在政府内部引入市场会如何促进政府效益的提高。那些假定，经过时间的打磨，加上一遍又一遍的论证，加上媒体的复述，加上周遭的现实，逐渐从“假定”变成了“结论”，甚至变成了“信条”。所以，曾经，公交车上有人打架无人劝阻我会觉得很正常——趋利避害么；谷贱伤农农民境况凄凉我会觉得很正常——风险自担么；质量糟糕的商品大行其道我会觉得很正常——市场运作么。我很少去关心类似“国家”这种抽象的概念，就像有的专家所说，钓鱼岛于我无用，有何价值?航母于我无用，有何价值?……    什么时候开始，我觉得这些不再那么正常了，我觉得有哪儿不对劲儿了?    也许是“三聚氰胺”毒害了那么多幼小的孩子刺激了我的神经，因为我是一个妈妈；也许是我母亲独自上街摔倒在大街上半天却无人伸出援手让我悲哀，因为我是一个女儿；也许是因为不知不觉中已经吃了很多转基因食品才知道转基因有风险让我愤怒，因为我要为我家人的健康负责……    当我还是小孩子的时候，5分钱就可以买一个冰棍，我在路边看见乞讨的人，我给了他1块钱——是我好几个月的零花钱；中学的时候，我看到衣衫褴褛的老人，在街边破烂的小摊一碗酱油汤下一个干馒头，我同情得直掉眼泪；但后来我的心慢慢变得坚硬和冷漠，嘲笑自己以往所作的傻事和泛滥的同情心；现在，当我放下这些坚硬和冷漠以后，我又开始冒“傻气”——我会认真地去关注国家经济、政治生活中的大事，因为我重新拾回了常识——“皮之不存，毛将焉附?”我会努力去帮助那些也许并不认识的人，因为我重新回忆起了“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”这样的传统。    非常幸运的是，我在工作中，也遇到了这样一位冒着些“傻气”的作者——黄树东先生。他身处异国他乡，却时时刻刻关心中国的现状和未来；他工作极其繁忙，却挤出时间写作，每每忙到深夜；他写作态度严谨，仅买参考书一项都花掉几千美元；他对祖国饱含赤诚之心，字里行间充满爱之深责之切的情感；他写书不为赚钱，甚至上一本书的稿费至今未领……按照“理性人”的观点来看，他不仅不理性，而且简直太不理性了，与机关算尽的银行家角色大相径庭。    当冷漠已经成为人们的通病时，当专家利益代言已经被认为见怪不怪时，当个人主义已经被奉为信条时，你一定能体会到这种“不理性”是多么可贵。     但他的观点却相当理性并具有说服力，让我对那些曾经被灌输给我，现在又让我模模糊糊觉得不妥的“信条”重新反思。他指出，效用创造价值是西方国家为了应对工人运动而推出的“理论创新”，是一场针对劳动者的革命，是一场捍卫既得利益结构和制度的革命——“效用信条”曾被塞进我的脑子，背后的故事却被忽略不计，如今还在被一些专家往大众的脑子里塞；他指出，一个经济体在任何时候都可能有许多潜在的均衡点存在，其中一些符合社会的根本利益，而另一些则相反，寻求那些符合国家利益的均衡点是政府的责任——这又与高呼“政府后退、市场前进”的声音格格不入，与我所接受的“‘看不见的手’自发地就能使市场达到均衡，就能实现资源的有效配置”的教育格格不入……    黄树东先生在书中真诚地为中国的中下层呐喊。他说，不是中国人勤劳而不富有，是中国的中下层勤劳而不富有；他说，不是中国人节俭成性、舍不得花钱，要为内需不振负责，而是中下层没有钱花或者没有足够的保障因此不敢花钱；他说，国企职工工资跟随GDP增长不是应该被指责的而是值得欣慰的，要做的是把其他行业的职工工资涨上去，而不是把国企职工的工资降下来；他说，要解决经济发展的瓶颈，不是要为分配不公寻找合理化的借口，而是要真正下大力气解决贫富悬殊问题……    从我2010年的春节看到黄树东先生的第一本书，忍不住向家人大声读出书中精彩的句子，到我约请他写作本书，再到目前本书即将付梓，他的观点在促使我不断思考。至于书的内容，相信拥有常识和判断力的读者，会和我一样喜欢。

内容概要

　　黄树东犀利观点
　　不是中国人勤劳而不富有，是中国的中下层勤劳而不富有
　　经济学家可以不讲道德，经济政策不能不讲道德
　　不公平的经济关系是当今世界所有问题的“原罪”
　　关于公平正义的竞争是未来几十年最重要的竞争
　　“普世价值”在它的发源地代表着强烈的民族主义，在中国却同民族主义势不两立
　　大多数人陷入不自由的时候，没有人能享有自由，包括专制者本身

作者简介

　　黄树东
　　他供职于美国知名银行
　　他在中国下过乡，又到美国“洋插队”
　　他早在2008年就提倡中国“去出口导向”
　　他是指出“美元寻租是美国霸权基础”的第一人
　　他做出的“美国为反危机会使美元贬值”等一系列预测已经成真
　　他被网友比作打破语义成规的“先知”

书籍目录

前言 2034，中国两种可能
　动荡年代
　当今世界所有问题的“原罪”
　通往中国世纪的阶梯
　别失去我们的2034
　同危机赛跑
第一章 为什么中国的中下层勤劳而不富有？
　被绑架的中下层
　钱进了资本的口袋
　经济乱象的始作俑者
　钳制中国经济的“铁三角”
第二章 各国政府最刺激的任务
　未来几十年最重要的竞争
　帝国的夕阳
　北非动荡烧掉了“华盛顿共识”
第三章 贫富悬殊是块活化石
　古罗马的陨落
　中国的历史周期律
　罗斯福的“均贫富”挽救了美国
第四章 美国典当了自己的未来
　政府借钱，中下层举债的死胡同
　债务扩张难持续
　躲不开的低增长陷阱
　美国“回到石器时代”
　民意不敌金钱
第五章 五大经济学谬论
　分配不公是合理的？解决分配不公会导致低就业？
　在进一步的私有化和市场化中进一步按要素分配来解决贫富悬殊？
　公平与效率是矛盾的？争取效益只好牺牲公平？
　市场会自动自发达到均衡？均衡就等于效益？
　劳动不创造财富？“效用”创造财富？
第六章 市场经济不是乌托邦
　批判市场经济的不只是马克思
　自由放任的市场经济常态是低效益
　自由放任的市场经济常态是非均衡
　“千万别同美联储对着干”
　谁不喜欢干预，不喜欢什么样的干预？
第七章 没有公平何谈自由？
　晋惠帝的“新古典”逻辑
　哪条路是通往奴役之路？
　“让落水者沉入大海的自由”你要吗？
第八章 没有公平何谈民主？
　权贵资本主义
　西式民主浓烈的金钱味儿
　洛克的“行”如何背叛他的“言”
　别说公有制就不能民主
第九章 没有公平何谈法制和言论自由？
　法律是手段不是目的
　言论传播：资源做基础，权力变迁为目的
第十一章 政治之手切分财富蛋糕
　政治的归宿是经济
　奖励遵守秩序的还是破坏秩序的？
　金钱民主好似夺命丹
　跛足前进还是两条腿走路？
　还原历史还是与时俱进？
　别把私欲神圣化
第十二章 增谁的税？减谁的税？
　提高富人税负有利于经济增长
　“1－1＞0”
　降低税率历来是特权阶层的诉求
第十三章 国有企业大有可为
　被冤枉的国有企业
　国有企业的战略优势
第十四章 复兴之路
　用社会价值约束赢利冲动
　黎民安，则天下治
　12字崛起之策
　西式民主导不出现代化
　中国的复兴
结语 救亡图存和追求公平是中国现代化的方式
后记

章节摘录

动荡年代70年来最大的金融灾难，已过去两年多。这场经济危机，导致数百万美国人失去了工作和房子，几千万中国人曾失去工作，经济萧条的阴影在世界每个角落里游荡。经济危机不仅严重冲击了发展中国家，也给很多发达国家带来了持续的经济动荡。正如20世纪30年代的大萧条将世界带入漫长的动荡年代一样，等待我们的将是另一个不短的动荡年代。许多国家面临内部和外部的双重不平衡，许多国家间的外部不平衡相互交错。面对这些问题，有远见的民族和它们的政治家，寻求的不只是不平衡的解决，而是如何以符合自己民族利益的方式来解决；着眼的不只是如何从危机中摆脱出来，而是如何防范未来的危机；胸中激荡的不只是短期的潮起潮落，而是整个世纪的风云变幻。因为，同任何大的历史关键点一样，动荡的表象下，是文明的较量，更主要的是利益的较量。每个国家都面临自己的问题：增长方式必须调整，经济体制必须改革，分配格局必须重建。中国这样，美国也如此；发展中国家这样，发达国家也如此。而左右这一过程的核心，是世界范围内的深刻反思。然而，有的国家却力图将自己的问题输出到其他国家。这种向其他国家寻求抽血的战略，加剧了世界局势的复杂性。经济动荡，高失业率，低增长率，产能过剩，生产过剩；现有的和潜在的主权债务危机；明刀暗枪的货币战争；保护主义和贸易壁垒；哥本哈根会议对发展中国家的减排压力等等，交织在一起。世界经济面临重构：世界经济格局在重新划分，世界财富蛋糕在重新切割，世界经济结构在重新调整，每个国家内部的利益关系在重新界定，世界经济摩擦在不断增加，有人在经济困难和实力衰退的时候加紧了军事布局。世界面临多重挑战：美元泛滥，美国潜在的主权债务问题，欧洲的债务危机，美国房地产市场的疲软，非洲的动荡，全球性的通货膨胀……就美国而言，过去30年平均5年就有一次衰退或危机。而且，每一次美元泛滥都伴随着危机。这一次经济复苏是2009年开始的。如果美国不能在这几年找到解决结构性问题的办法，美国下一次危机可能就在2013—2014这段时间。如果历史是一种借鉴的话，2013—2014就是一个坎。到了那个时候，如果衰退或危机真的发生了的话，无论美国还是欧洲，抑或中国，都无法再像上一次危机那样，能够以同样数量级的重拳反击危机。以美国为例，美国在上次反危机中，财政和金融系统都采取了数万亿美元计的措施。以美国目前和未来几年的财政和金融状况看，已经没有能力复制。而中国，在上一次反危机过程中，某种程度上帮助过美国。但是，下一次危机来临时，中国由于自己的经济问题，将很难再次以同等的力度帮助美国。这场危机会从什么地方爆发，会如何爆发？会给世界带来什么不确定性？到时候世界怎么办，中国怎么办？世界会不会因此有更多的动荡？这种动荡的形式是什么？它的冲击波会达到哪里？谁会处于这个冲击波的核心？这些都值得我们深思。而这些问题究竟会有多严重，只有天知道。中国要做的是：做好自己的事情，解决自己的问题，化解自己的矛盾。我们面临的机会窗口时间不长，而且每天都在缩短。

后记

人生有许多偶然。    人们口中的所谓必然，往往是通过偶然之手实现的。    这本书能够同读者见面，能够同读者以这种方式见面，要感谢偶然认识的一位朋友和她就职的单位。    大约是2010年初春，由于偶然的机会，我在中国人民大学杨万东教授的办公室遇到了中国人民大学出版社的编辑曹沁颖女士。曹女士年轻敏锐，加上又是四川老乡，我们相谈甚欢。临别时，她还送了我几本她编的书。回来后，我拜读了这些书，获益匪浅。而且，她写的编辑手记往往都起到了画龙点睛的作用，非常耐看。    大约过了一两个月以后，收到了她发来的电子邮件。在那封邮件里，她其实给我出了一个题目。本书的构思就开始了。    从2008年经济危机以来，笔者看到和经历了许多意想不到的事情，对许多问题有了新的思考。但是，由于不是职业文人，时间是我最缺乏的资源。于是，我就列出一串小问题，每天晚上写一点，一个问题一个问题地写。所以在结构上，可以说是信马由缰、杂乱无章。本书的最终结构，都是沁颖编辑大刀阔斧调整的结果。不仅如此，她提出了许多问题，使我得以从不同的角度多做思考。她和她的同事们为本书做了许多工作。    所以，人大出版社的慷慨支持和大力合作是本书得以顺利面世的关键。在此表示感谢。    本书的基本观点同流行的市场原教旨主义是不同的，批评了那种将市场经济和私欲神圣化的思潮。我们发现公平是自由、民主和法制的基础。我们还证明公平是中国的出路，是中国现代化的必然之路和必由之路。为了从根本上解决中国经济面临的贫富悬殊问题，我们提倡建立公平的、人道的、包容的市场经济体制。在近期内，我们提倡均贫富，抑豪强，严吏治，强中央。    熟悉我的朋友可能会发现，这本书的基本观点同我过去的看法有许多不同。这种观念上的变化，主要来源于实证的材料。这本书的分析，不是建立在意识形态和抽象概念的基础上，而是建立在实证材料基础上，力求公正客观，实事求是，让事实说话。当然，本书不是材料的堆砌，它关注的是这些实证的材料证伪了什么和证实了什么。本书力求做到这一点。至于做得怎么样，读者才是最终的裁判。

媒体关注与评论

“新帝国主义”阴云笼罩的不只是我们的几个民族企业、几个典型案例，而是中国整体经济的未来之路。——郎咸平 著名经济学家有少数经济学家极力主张私有化，认为公平与效率是替代关系而贬低社会公平，神化自由市场而轻视国家宏观调控。本书对此给予了有力的批驳。——程恩富 中国社会科学院学部委员有人认为以多党竞争为特征的（西式）“民主”是个“好东西”，但这种“好东西”未必能带来其他好东西，比如经济增长、社会公平、普遍幸福。本书作者用美国的现实鲜活地说明了这一点。——王绍光 香港中文大学政治学教授黄树东呼吁给市场经济注入公正之魂，这是非常值得我们深思的。——杨万东 《经济理论与经济管理》杂志 副主编

编辑推荐

《中国,你要警惕》：如果你对中国的现状失望，对中国的未来悲观，你一定要看看这本书：它告诉你我们有很大的机会实现中华民族的光荣与梦想，而且它告诉你这个机会身在何处；如果你认为中国已经处于一个可以高枕无忧的太平盛世，你更要看看这本书：它告诉你前方还有许多陷阱需要警惕，只有迈过了这些陷阱，中国才能迎来真正的复兴。警惕 贫富悬殊撕裂中国社会；警惕 收入分配不公绑架中国经济；警惕 兜售“市场万能”代言利益集团；警惕 高喊“普世价值”掩盖利益争夺；警惕 贩卖“金钱民主”固化贫富悬殊；警惕 吹嘘“联邦主义”分裂国家民族！

用户评论 (总计92条)

•   关于中国社会当下问题的根源和未来发展的方式，官方的说法是要走中国特色社会主义道路，用科学发展观来解决，这是一个大方向，但具体该怎么走、怎么做，有很多争论，开了很多药方。包括什么时候超过美国，也有很多个版本，意见不一。现在出了一本《中国，你要警惕》，就是在探讨这些话题。对于别的问题，我的知识、能力有限，无从把握，现只就这个“警惕”谈一点自己的想法。
  
  第一个，中国为什么要警惕。以前在一篇书评中和书友讨论时，我曾被对方暗指患上了“被迫害妄想症”，原因在于我始终坚持中国必须要提高警惕。那么，我的理由何在呢？
  
  1、从事物发展过程来看，所有事物都是发展变化的，历史远没有终结，今天的安全并不能保证明天的安全，今天的繁荣并不代表你永远繁荣。人走路尚且有沟沟坎坎，经济尚且有繁荣衰退，更何况是一个国家的发展？不管是外部环境，还是内部事务，很多东西并不能预料。天下虽安，忘战必危。所以必须要有危机意识，要居安思危，才能有备无患。
  
  2、从我们既往的历史经验来看，落后必然挨打，这是中华民族历经一百多年的沉沦和探索得出来的经验。自近代以来，中国历史充满了屈辱和血泪，不但有丧权辱国的条约，而且有遍布全国的租界，甚至日本和俄国还在我们的国土上大打出手……这一切都是因为我们的盲目自大和实力不济。当然，世界发展到今天，挨打的方式也多种多样，除了武装入侵，也可以是培植代理人，也可以是经济奴役等等。为防止再次挨打，就要提高警惕。
  
  3、从当前的国际现实来看，地球只有一个，资源非常有限，每个国家、每个民族都要在分配上获得话语权，这中间的竞争非常厉害。但国际社会最基本的特征就是无政府主义，是由实力说了算，在当前西方主导的世界秩序里，弱者不免要被强者的需要所塑造，其利益是被强者所决定的，没有道义可言。那么什么样的中国符合西方的利益？这个不好说，但无论怎样，都绝对不会是一个强盛的中国。为了利益，他们什么阴谋诡计都可以使，什么卑劣手段都可以用。我们为了争取自己的安全，没有理由不加强防范。
  
  第二个，中国需要警惕什么。这里的警惕并不是要臆造出一个假想敌来，刻意制造出一种外部压力，以转嫁内部矛盾，或者增进内部凝聚力，这样说都是极其无聊的。那么，我们到底需要警惕什么东西？
  
  1、国内的。经过30多年的高速发展，改革开放以来这种以经济建设为中心的发展模式累积了各种各样的问题，致使现在的中国矛盾丛生。首先要警惕发展方式的不可持续。这方面主要是经济结构不合理，过度的依靠投资和出口拉动；分配领域存在不公，造成内需严重不足，经济增长前行乏力；过度耗费资源、能源等的发展方式对环境造成毁灭性破坏，无法在短期内恢复，发展不可持续等等。其次要警惕社会矛盾的多发。单纯的强调以经济为中心，过度的追求经济利益，社会价值观沦丧，整个社会缺乏道德自律，类似瘦肉精之类的事件层出不穷；由于社会分配不公，大部分人无法享受发展成果，生活水平提高有限，贫富悬殊越来越大，仇官、仇富心理越来越严重，社会各阶层之间脱节，对立不断加剧；最为严重的是社会信任的缺失，政府与民众、民众与民众之间的不信任感不断增强，无法对既定目标形成有效社会共识。最后要警惕政治动荡。多年的改革开放，国内各种思潮相互激荡，本来是好事，但一旦遇到突发事件，加上国内仇官、仇富心理的渲染，就很容易引发群体性事件，对社会稳定造成威胁。如果进而被别有用心的人利用的话，结果会更加严重，只能是全社会遭殃。
  
  2、国际的。说到国际上的威胁，到底有没有其实是有争论的。有人说，现在的世界，拼的是国力，发生大规模战争的风险不存在，所以不存在国际上的威胁；也有人说，西方国家亡我之心不死，仍在等待机会。两者谁对谁错？我觉得都有失偏颇。作为执政党来说，会有和平演变失去政权之虑，但纯就民族国家言，也能感受到掌握主导权的欧美国家的威胁。当然，现在国家间之间的竞争形式已经发生了变化，不再是明火执仗的大打出手了，而代之以更为隐蔽的经济、文化上的潜移默化，于无形中实现他们的利益掠夺。因为地球资源的有限性，是人类的宿命，无可避免。他们肯定有那种为了满足自己的需要来改造中国、塑造中国的利益冲动。所以，威胁还是存在的，只不过方式发生了变化，在领土安全之外我们还必须注重经济安全、文化安全等等。
  
  3、在内部与外部的权衡上，我倾向于内部要重于外部。毕竟，苍蝇不叮无缝的蛋。一个国家内部问题解决了，外部的威胁不说应声而销，至少也不能怎么样。从历史上看，崩溃的王朝无一不是如此，而在清王朝的覆亡上就更加明显。而从现实中看，苏联的解体也是自身先出了问题。当然，一些内政问题与外部环境是应声相和的，彼此有着紧密的联系。但是，攘外必先安内，内部不稳，什么事情也干不成，我们需要先把自己的发展搞好。所以，我们必须把内部的一些矛盾，包括经济发展方式的转变，包括社会矛盾的解决，包括政治体制的改革等放在优先地位加以解决，才能腾出手来去解决外部问题。实际上，当你力量足够强大的时候，一些外部问题自然而然的就解决了。
  
  第三个，中国怎么做才能解除警惕。其实这个问题一句话就能回答——做到世界老大就行了。但这做回老大的路却并不轻松，也并不平坦，中间有太多的问题需要解决，有太多的困难需要克服，而且前途也并不确定，还有很多因素需要考虑。说到此，就不能不回到这本《中国，你要警惕》。作者黄树东对当前中国面临的外部与内部问题一一进行了剖析，他认为内部的主要问题是如何实现公平分配的问题，外部问题则是中国反抗不公平的世界经济体制以获得更多资源的斗争问题，而公平是通向中国世纪的阶梯。他通过历史事例和现实数据，对公平与效率、公平与自由、公平与市场、公平与民主、公平与民主、公平与所有制、公平与法制之间关系的讨论，对一些极端自由主义、效用主义的观点进行了批驳。最后他总结道，要解决中国当前面临的深层次问题，首要的是要通过政治之手来切分财富蛋糕，通过增加富人税收来促进经济增长，用社会价值来约束利润冲动，并提出了12字崛起之策——均贫富、抑豪强、严吏治、强中央。还充满豪情的展望了2034年中国的两种可能。当然，且不说他的观点正确与否，但这样旗帜鲜明的亮出了自己观点，本身就为我们理解并解决中国当前面临的困境提供了另外一种视角与可能。
  
  最后还要谈一下读这本书的感觉。书写得非常简单明了，很好读，很易懂，作者观点鲜明，批驳犀利，行文流畅，让我对一些模糊的问题有了更加清醒的认识，给出的对策在我看来有很多都是非常符合中国实际，非常中肯实用的，确实是治国良策。更为难能可贵的是，作者的文字非常有历史感，读起来非常地快慰我心，让我有醍醐灌顶之感。
•   自意识形态产生那天起，意识形态就一直贯穿着人类社会的发展，即使在某些所谓的学术权威高喊“意识形态终结”的时候它依然在不断的伸展它的支脉控制着人类的活动。支持左右两种思想影响下的意识形态的人、组织、国家充实着整个世界，然而意识形态将直接反映在人类的经济活动和政治活动中，而前者更加明显和根本。《中国，你要警惕》的作者黄树东先生试图让我们找回自己本来的意识形态，让我们找回国家的执政之基、执政之魂。
  黄先生想沿着经济问题、经济领域展开对中国当前应该注意的核心问题的讨论，他认为当前中国面临很多问题，而重中之重的问题在于对经济问题的认识有了错误的倾向和误区。新自由主义在很多人的鼓噪之下横行一时，改革开放以来市场经济体制在中国逐渐确立并稳定了下来，然而随着经济体制不断地朝着自由主义的方向发展，贫富差距也逐渐显露出来分配方式再次成为社会舆论的焦点。黄先生认为分配方式此时才是我们应该关注的核心，并从美国经济发展的历程结合经济理论论证自己的观点，这一方法、方式在我看来是非常好的，是一种实证主义的科学手段。不过从整本书来看，谈到的东西并非仅仅局限在经济领域，而是涉及到伦理、社会、政治、法律等多个方面，可谓是宏观的角度阐述自己的观点，因此我认为作为读者你可以不同意他的观点，但是肯定会被他的研究方法所折服的。
  黄先生的经济逻辑认为很多国家的出口导向型经济本身就有很大隐患，这种经济增长方式会形成一种所谓的“铁三角”即“贫富悬殊→内需不足→出口导向→贫富悬殊”成为一种不断地三角循环，最终的结果必然导致经济衰退。分配方式可以按劳分配亦可以按要素分配，然而注重按要素分配走出口导向而忽视内需的方式一定会导致贫富悬殊，然而由于贫富悬殊穷人占大多数消费力度下降，必然导致内需不足从而又要逼迫只能走出口导向型经济，这是一种无法选择的结果，也会催生无限的经济安全问题。因此黄先生认为只能通过增加工资收入来解决内需问题，而非走美国的那种不可持续的全民借债之路，事实上通过美国当前的问题已经能够让我们看到这条路的危险性，美国正在面临前所未有的债务危机以及由此带来的国家信誉问题。通过很多事实的反映，新自由主义的经济原则似乎正面临着现实的考验，凯恩斯主义又要重出江湖来解救很多国家的经济问题了，我也这么认为从这个角度我认为黄先生已经揭示出了本质问题，即面临贫富悬殊的逐渐突出必须采取有效的措施进行应对，否则不仅会带来重大的社会问题和政治问题还会导致经济本身的衰退。
  《中国，你要警惕》中认为美国的罗斯福新政对于美国来讲就是最大的药方，即在税收问题上采用铁腕政策，一定程度上、一定时间段内打破美国既有的金钱政治、政治版图，最终决定了美国经济在相当长的一段时期内稳定发展，但是自“里根革命”以来整个美国的保守主义盛行经济发展逐渐走上了一条不可持续的道路，即使在克林顿时期美国经济在民主党意识形态指导下有所发展，但紧接着的小布什政府又将“债务经济”推向高潮，以至于尽管现在是民主党执政也不可避免的要推动国会批准美国提高债务上限，否则经济稳定根本无法实现。相应的在右的意识形态风靡美国时，奥巴马根本不能加大税收改革力度，强化对富人阶层的税收以此弥补政府提供公共服务的财政窟窿。就我个人来看，黄先生对新自由主义的种种弊端甚至罪恶都批判的很深入、很到位，我认为国家的经济模式一定要走一条宽严相济发展道路，而非一种撒切尔、里根式的偏激道路，那条道路可能在一定的历史时期有一些繁荣的表象，但实质上的东西却需要我们去发现和深省的。可贵的是黄先生在政治问题上的看法，我认为证实说到了问题的关键，当然这一关键也可能被人抨击为官方观点甚至称为不公正的表现，黄先生认为不管中国的政治体制现在有什么样的问题，至少中国的权力至今也没有被金钱赤裸裸的控制，而美国这个所谓的民主国家的楷模的权力却彻底的被金钱所控制，甚至到了民意亦起不到任何作用的地步。
  《中国，你要警惕》一书最为让我赞赏的地方还在于对于社会价值的强调，这一点正是我所重视的问题即中国要回归本源，我们的本源是什么？我们的本源是消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕，也就是社会主义制度，它才我们的执政之基、执政之魂。永远要记得的一点发展经济就不要忘记经济不仅仅讲产出，它的根本在于如何合理的分配资源，而分配的合理与否则关系到中国共产党的执政基础和国家的长治久安以及人民的安康幸福。
  续：《中国，你要警惕》一书主要观点像一些人所指责就是一本凯恩斯主义的参考书或者说一本注释书，我认为这没什么好指责的不管是哈耶克的完全放任主义还是凯恩斯的政府宏观调控主义，只要能够解救经济危机、挽救国家经济陷入衰退，它就是我们所应该支持和遵循的。
  一些人总希望新自由主义能够彻底击败凯恩斯主义，在哈耶克和凯恩斯的论战中到底谁能成功一直是争论所在，很多人认为凯恩斯主义的盛行最终只能让经济缺乏活力，终于陷入衰退可事实是这样吗？从美国经济发展的路径看来似乎并非如此。美国经济与其两党制下的两个政党所主张的观点有很大的关系，共和党主张保守主义而这一保守主义就是新自由主义的化身；民主党主张自由主义而这一自由主义确是所谓的现代自由主义也就是有凯恩斯主义灵魂的思想。我认为新自由主义就是以保护所有人利益为幌子的少数富人的庇护思想，而凯恩斯主义则相反其主张的客观结果表现出来的就是注重公平。可能有人问我的逻辑在哪里？那我就说你根本不明白什么叫做凯恩斯主义，凯恩斯主义认为导致经济衰退、经济危机的不是别的而是社会的有效需求不足，这一点很重要经济运转需要的所有环节都很重要，而生产和需求这两个环节则更为重要，倘若有效需求下降就必然引起生产的停滞，而生产的停滞则又会带来工人工资的下降，甚至导致大面积的失业，由此又会引发有效需求的下降，这样就有一个恶性循环。
  这一逻辑一旦明确，新自由主义邪恶的一面就会暴露无遗，新自由主义的眼中只有保护个人财产的幼稚且执拗的观点，任何破坏这一执着信念的行为都会被它视为错误的，但事实是这样吗？人类社会并非弱肉强食的丛林，人类也并非野兽当贫富差距扩大到了危险点时，就会出现社会动荡也就有可能出现破坏自由的政治力量，如此我们不应该怀疑新自由主义吗？在我看来不仅仅要怀疑更应该否定它，它只能作为警惕政府变成无限政府的警示牌而已。美国经济发展的情况已经说明新自由主义指导下的经济连一个长期奉行自由主义意识形态的国家也无法接受，也许有的人认为自罗斯福新政以来凯恩斯主义便在美国盛行了，新自由主义也因此衰落了。这种看法是很幼稚的，美国长期以来就有很深的保守主义传统，这一传统导致的直接后果就是充分甚至过分的重视个人自由，尽管罗斯福试图扭转这一扭曲的价值观，但强大的思想推力是靠民主党的力量也无法阻止的，之后政坛即使民主党上台整个政治形势也是偏向共和党的，这就说明保守主义意识形态盛行，新自由主义经济在美国也逐渐根深蒂固。共和党的经济方针就是减税，这一点与新自由主义不谋而合，个人财产尽量要少侵犯可能税收也被他们认为成了侵犯，但是为了政治稳固还不能大幅的缩减公共开支，因此就要借债以维持整个社会保障体系，终于在里根、布什、小布什的共同努力下，美国在经历了不断地金融危机后终于形成了债务信誉问题，现今的美国经济看似依然强大但实质上已经是朽木不
•   黄树东先生的最新力作《中国你要警惕》，和市面上大多数鼓吹自由市场的经济读物比起来显得偏“左”，当然，这种“左倾”不是政治上的，而是经济上的。它从纯粹经济学的角度反对不公平的经济关系，呼唤公平正义。
  但是，如何实现公平正义呢？黄树东提出了十二个字的崛起之策：“均贫富，抑豪强，严吏治，强中央”，其中第一条就是“均贫富”。我相信会有一些人对这十二个字不能接受，尤其是要反对“均贫富”。反对的理由有两条，一条是从微观层面来说的，有些人受“美国梦”的影响，认为贫富与否是个人原因造成的，贫困的人是因为自己太懒或太蠢，活该受穷；另一条理由则是从宏观层面来说的，他们鼓吹“小政府”，认为政府不应该干涉市场自由。
  关于第一条，我不知道这种说法在美国是否能够站得住脚，但是在中国，这么说的人如果不是无知，就是忘恩负义。知道点改革开放史的人都知道，现在很多人没有富起来完全是被动的，他们实际上是做了改革开放的牺牲品，其中最有代表性的就是那些下岗工人。我相信他们当中的绝大部分人都是勤劳而智慧的，因为正是他们奠定了这个国家的工业基础。改革开放，他们牺牲了自己的利益，让一部分人先富起来。关于“让一部分人先富起来”，我记得我的政治老师有过一个很精彩的比喻，她说：这就像很多人一起赶路，突然前面出现一条河，河上没有桥也没有船，河对岸有树，要想造船和桥就得先有人过河，然后利用对岸的树木修桥或造船接其他人过去，于是大家选出一些泅渡能力比较强的人，把身上的干粮和工具都给了他们，让他们先渡河——这就是“让一部分人先富起来”的基本原理。然而现在的局面却是，那些先渡河的人到了河对岸，休息好了就用手里的工具砍了树，然后——盖起房子来，饿了就把大伙的干粮吃几口，最后他们的房子建成了，他们就住在河对岸看着河这岸的人笑，笑他们“又蠢又不会游泳”。这不是忘恩负义又是什么？！
  而第二条反对理由似乎更充分些，他们拿出来的理论都是西方理论，用黄树东的话说全部是“美式装备”。理论上的东西黄树东在他的书里已经驳斥得很充分了，在此我就不画蛇添足了。我想说的还是历史：实际上，现在的贫富差距和政府在历史上的一些强制政策有一定的关系，最典型的例子还是下岗，还包括户籍制度等等。在不能平衡发展的前提下，政府出手先向一个方向倾斜，这绝对可能理解，但是，让“一部分人先富起来”并不是终点，而只是一个步骤而已，后续的步骤还要倾斜回来。而在一个步骤刚刚完成另一个步骤尚未启动的时候就喊停，就等于维持了一个倾斜的局面。这样，从短期看来，是发展的不公平；而从长期看来，这种倾斜也很危险，歪船易沉。
  其实，上述讨论都是围绕“应不应该”“均贫富”，而我们更需要讨论的是“需不需要”“均贫富”。答案是：需要，而且是必须！中国现在可以说内外交困。对外，西方诸国经济衰退，出口导向型经济将很难，所以必须扩大国内市场，而想要扩大国内市场，就得提升购买力，亦即让老百姓手里有钱，亦即实现公平正义；对内，贫富悬殊很容易撕裂这个社会，一方面我们的奢侈品消费已经排到世界第二名，另一方面，社会上大部分人仍然住不起房上不起学看不起病，这样下去，肯定不利于长治久安，更不要说让老百姓过得幸福。所以，我们必须要构建一个公平的社会，而且是迫在眉睫，不能拖延！
  但是，实际公平也非易事，这么多年，中央政府一直是想实现公平正义，而普通老百姓更是极其渴盼公平正义。之所以迟迟实现不了，是因为一些既得利益者的阻挠。中国已经形成了一个地方官僚和商团组成的复合体，他们成为中央政府意志的一道屏障。然而我相信，只要中央政府下决心，并和绝大多数老百姓联合起来，公平正义就一定能够实现！
•   2000年以后，中国迅速发展、外汇储备激增、国家GDP更是飞速前进，人民生活水平得到了大幅的提升。
  《中国-你要警惕》一书的开篇前言就提出了两个可能，2034年的中国，要么经济总量达到美国的两倍；要么就是处于漫长的社会动荡之中。目前看来前者的可能性最大，但是作者提醒我们有一种问题也会将中国推向后者。这个问题就是经济发展中存在的收入分配不公和贫富悬殊，如果做不到公正公平的发展方式，最终中国也将面临现在西方国家所面临的窘境。
  这便是本书最鲜明的观点，作者站在社会发展大潮的顶端，但是从社会的中下层来思考上述问题，以他丰富的阅历、深厚的学识以及在美国金融界实践多年的思考，通过讲事实、摆道理，并结合国外发展的实例，非常理性得为我们阐述了为什么贫富悬殊和收入分配不公是一个大问题。作者大胆的为中下层人民在呼唤一种公正与公平。
  看完全书，我觉得在作者大声疾呼要公正与公平之余，更让我想起一个伟人-邓小平。书中的最重要的观点，邓小平早都强调过，只不过在那个时候这些还显现不出来，因为那个时候我们的经济实力还很差，正在调整国家的工作重点。但是随着经济的发展，这些问题最呈现出来。只不过现在一切以经济效益为目标的导向下，很多人早都淡忘了。
  邓小平指出中国的发展必须改革开放，中国也要搞市场经济，并且建设有中国特色的社会主义国家。而且他有很鲜明的观点：“社会主义的特点不是穷，贫穷不是社会主义。而是富，社会主义的富，不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。但这种富是人民共同富裕。” 因为，如果富的愈来愈富,穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，那就不是社会主义，有悖于社会主义制度。
  邓小平很早就预见到了，市场经济可以搞活经济，但是放任自流的市场经济最终只能使得逐利者更加变本加厉，甚至有时候会是不择手段；也会出现经济寡头，甚至于强强联合来操纵市场，无止境的吸纳社会资源，毕竟造成贫富差距极具拉大。而对于中下层人民来说，只能看着那台子上的蛋糕不停地膨胀，可是你却没有任何机会从那个台子上分得一块！所以邓小平一再说，社会主义应该要避免两极分化。
  我不是社会科学的研究者，但是个人认为，社会形态之所以在不断发展，就是因为新的形态总能解决前一种形态致死也不能解决的问题。社会应该也算物质吧，那么社会不会无端的消失，只会从一种形式转化成另外一种形式，但是转换的结果就是就一种新的形式替代一种旧的形式，这种新的形式一定要比旧的有更强大生命力和适应力。
  “计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”但是如何杜绝贫富差距拉得问题呢？那就需要一个强有力的政府，要看这个政府代表谁的利益，这点至关重要，真的做到执政为民不是件容易的事情。而所谓的计划就是政府对市场的一种干预和引导，矫正市场的缺失，实现最终的平衡发展。一个强有力的政府应该有这样的调控能力和宏观把握能力。这便是政府的本分职责。
  邓小平从宏观上说明了中国建设有特色社会主义的大方向和手段，而本书的作者从社会实际运行中出现的问题，为我们更进一步的诠释了邓小平理论中的关键点。
  一个社会的发展必须建立在一个公平、公正、公开的原则基础上，这是社会进一步发展的基石。也只有次社会才会少些动荡。
  一切历史都是当代人诠释的历史；其实，所有的未来都是当代人选择的未来。我们是选择未来中的一员，我们更有责任选择一个光明的未来。这责任重于泰山！
  同时，一个社会必须有财富积累。财富是劳动创造的。公有制和私有制争论的关键是，那些积累起来的由劳动创造的财富，究竟应当属于社会还是属于极少数人。这是一种社会选择，其实更是一种政治权力的选择。
  中国要警惕：不患寡而患不均，不患贫而患不安。
•   中国经历三十年改革开放，已经有翻天覆地的改变，如果说毛泽东当初把中国从乱世解脱出来，那么以邓小平为首的后面的国家领导人现在正在带领着人民奔向幸福的天地，但是这个过程是有许多值得反思的。
  
  今天给大家介绍一本书《中国你要警惕》。作者黄树东。此人供职于美国某知名银行，可是却花着大力气来研究中国经济。不是为了金钱而是为了整个中国的未来着想，真是华人走到哪儿都是华人，永远不会忘本。
  
  本书为什么这么出名，原因在于作者似乎在像我们讲着一个与时下的任何理论不同的一套理论，细细读下来，你会发现，作者所做功课是非常足的，各种研究数据与各种研究经济的流派都分析得头头是道，而且作者拿出自己的诊断时也是有理有据的。难怪他之前的一些有关于中国与美国的经济预测都有应验，被人称为“先知”。
  
  作者本书重点在讲一个问题，就是公平。作者说“对内公正”，“公平是通向中国世纪的阶梯”这也是本书为什么要写的根本之处。在改革开放的今天，我们的人民比原来是富了，但是人民的幸福指数虽然有所增加，但是对于人们之间的贫富差距却越来越大。诚如当年邓小平刚开始改革开放时所说，如果我们的改革开放到最后造成贫富差距，不是共同富裕，那么改革就是失败的。作者以整个中华历史来分析这句话，我们就会发现，如果真的造成不可逆转的贫富差距，那么中国又会陷入到历史的怪圈中，人们穷得没法的时候就只有进行新的资源分配行动，那么作为代表整个工农阶级的政权也就失去意义了。此点，我想作为我们当代人是值得深刻认识的。
  
  曾经有一本书，对学术界与政治界非常大，那就是亨延顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》，作者国家的冲突更多的是文明间的冲突。当然还有以意识形态来分析的派别认为国家间的竞争是意识形态的冲突，作者以自己的分析还进一步指出，现在中国与西方的冲突其根本原因是利益间的冲突，是对于西方占大部分资源的的重新分配的冲突。作者说到“争夺资源是当今世界面临的主要问题”有人把这场争夺资源的战争包装成意识形态与文化冲突就是在故意掩盖，并把事态引向对于自己有利的一方。作者还讲到，这就是为什么有人在中国宣称中国失去彻底市场化与金钱政治的根本原因。之前就看到有报道说美国政府与企业都有专门有人在北京搞游说，就是让中国政治上出台有利于自己的政策。此事虽然没得到人回应，显然这是我们不得不注意的事儿。
  
  对于美国等西方国家，显然作为占有资源的大户来讲，要想从他们他们已经取得的资源再从他们口里挖出来是非常不易的，作者就是在试图在此时警醒国人，当反思，特别是作为国家上层领导在此时应当注意。我想无论结果如何对于他，我们都不得佩服，因为现在大陆有太多学术为国家服务的人，不是为国家献策的，而是解释国家政策的，这样下去，国家如何发展？这种先忧之精神，我们都不得不敬服！
•   我也是一个看了《中国，你要警惕》的读者，正准备写评论的时候，发现yuanchenli网友就这本书谈了一些看法，我的一些想法就想在此与这位朋友商榷。
  
  先谈谈“普世价值”吧，相信很多人和yanchenli网友一样，都认为民主、自由、平等、科学是“普世价值”，与民族主义根本谈不上势不两立，没错，这些词汇看起来都是美好的、吸引人的词语，问题在于，不同的人、不同的民族、不同的国家、不同的时代使用这些词语的时候，内涵是极其不一样的，正如作者在书中引用了美国总统林肯的话：牧羊人把狼从牧羊人身边赶走，羊感谢牧羊人维护了它的自由，而狼却诅咒牧羊人损害了他的自由。同样都是“自由”，站在不同的立场上，得出的却是完全相反的结论。正因为这个世界是现实的，而不是抽象的，所以没有“普世”的民主、自由等概念，否则几千年来的哲学和政治学不会争论不休。比如，中国限制稀土出口，维护了中国人保护自然环境和自然资源的自由，却损害了西方国家廉价使用稀土的自由，在这种情况下，作为“牧羊人”的政府，你觉得他应该维护何种“普世的自由”呢？再比如科学，如果只在科学家的脑海中进行演绎，也许可以算“普世”，但一旦走出了实验室、要为人所用、要进入社会经济生活，它就再难说是“普世”的：核技术用来发电还是造核武器？造出来核武器面临何种威胁的时候使用？克隆和转基因是否有违人类伦理？转基因存在风险的时候是否可以忽视风险大面积种植和食用？……所有这些，都需要人来做决定，只要是人，做决策的时候就必然受到利益和价值观的影响，世界还未达到大同世界，不同国家和个人利益和价值观各个不同，又何来“普世”？
  
  如果非要说“‘普世价值’并不是西方创造出来同化世界的工具，而是人类社会发展的自然产物，”那么请允许我引用美国战略学家、肯尼迪&约翰逊&卡特三任总统的高级政策顾问——布热津斯基博士的话来反驳：
  
  “文化统治是美国全球性力量的一个方面……世界各大洲几乎每一个国家的内阁中都能找到美国大学的毕业生。很多外国民主派政治家也越来越效仿美国的风格。美国强调民主和经济发展，这两者结合起来传递了一个简单的对很多人有吸引力的思想信息：寻求个人成功会产生财富，同时还会促进自由……这个学说对精力旺盛和雄心勃勃的人，都具有吸引力。当对美国方式的模仿遍及世界时，它为美国行使霸权创造了一个更加适宜的环境。”
  
  美国人自己都承认他们的价值观是他们维持霸权的工具，我们却偏要说他们的价值观是“普世”的，是不是有点执迷不悟的感觉？
  
  我想，《中国，你要警惕》也许并非每一个观点都严谨正确，但作者冷静地指出我们作为个体，应该更多自主与自觉，作为政府，要更多考虑“立场”问题、考虑中下层问题、考虑公平问题，这些都是非常难能可贵的。至于非要痛骂政府才被认为深刻和说到了实质，实不敢苟同。
•   中国的事情，要让中国人自己来说。说的、听的、看的都能感同身受，事事贴近实际，件件都在身边。由此去看，是真是假自个儿明断。尤其是我看了黄树东先生写的《中国，你要警惕：风云年代的光荣与梦想、机会与陷阱》部分内容，自认为他是一个地道的民族主义者，他书中说的都是中国95%的人的事，我们应为他在异国能写出此书，着实感到他这种精神难能可贵。虽然他是华人美国籍，但他时刻想到的是中国。为此，我们不难看出只要为了中国的利益，无论他在何方不重要，而重要的是作为中国人，你是否有黄先生一样的民族精神。
•   这样的好书看到得不多：开始读就让人不忍掩卷。平实生动的语言，丝毫没有卖弄专家术语，然而揭示的却是最深刻的经济学本质和中国目前最根本的问题。作者对公平的呼唤表现的是一个学者和实践家的良知，比起那些不讲道德，只顾自己利益的所谓“专家”，强过百倍。摘选几句与大家分享：“这是一个需要全方位反思的年代。只有那些有勇气反思、认真反思,并且有意志和力量来实现这种反思的国家,才可能把握住动荡年代带来的无限机会和巨大挑战。在风险和机会交错的历史漩涡里,如何审时度势,对每一个国家和个人都是考验。历史是无情的,未来10年将是决定命运的10年。有些国家,也许赢得了这10年,却输了整个世纪;而另一些国家,可能输了这10年,却赢了整个世纪。而那些重复别人错误的国家将落在历史潮流的后面,受到历史的惩罚。”写得多好啊！读来酣畅淋漓，但行文绝对非常理智和严谨。极力推荐！我已经又下单买了两本，送给我的朋友。
•   每个有良知的中国知识分子都应该读 警惕不要上了西方的当 不要当西方鹦鹉 不要被人卖了还帮人数钱 多少伪理论充斥横行 是该警惕警醒了 老家有句老话叫哄死人不偿命 说的就是当今中国的许多伪科学伪理论吧
•   期待《中国，你要警惕》促使更多普通人思考和讨论现时代的大问题，既要对中国未来抱有乐观的信念，也要在各种思潮和言论的冲击中保持清醒的头脑。正如作者在书中指出：人们对历史和现实有不同的解读，因为他们对未来有不同的期许。而一切未来，都是当代人选择的未来。在中国未来的选择中，每一个微小的个人都有一份责任并起到一份作用，希望这部作品，对于中国选择一个更光明的未来贡献出力量。
•   黄树东该书写得不错，读过该书对现阶段的中国仍至世界经济有了一个大概的认识，明白了西方珝东方的区别，特别是资本主义和社会主义经济的根本性区别。
  该书找准了中国经济未来的发展方向，书中有具体的措施。。。强调了公平正义在当代的意义，深深受益
•   中国目前真是问题多多，要警惕的东西多多。希望大家能够从作者的书中获得启示。希望国家能够越来越强盛，人民的幸福感能够上升
•   中国的知识分子可按年代分为六代：辛亥一代 五四一代 大革命一代 抗战一代 解放一代 红卫兵一代 。 人生曲折坎坷，社会阅历丰富尤其是懂得政治运动和底层生活。知青到农村后和贫下中农在一起和社会最底层人生活在一起是这代人最宝贵 的财富。他们和小学，中学，大学。。。。不一样。知识结构，心里结构都不一样。但也有欠缺，没有受过完整的，系统的教育。可是，对社会，对人生的理解绝对超过别的一代。所以这一代 要出思想家。
  而这本书的作者就是易教授说的这代人。黄树东——共和国自己的知识分子。我为建国后30年长大的青年高兴。他们对事物的認识中马克思主义的思想方法不丢，看问题，看本质，其他就好解决了。他的观点：当今社会贫富差距大，劳动创造财富。我是特别赞诚，这是真理。国有企业就是不能私有化，职工下岗是让工人没饭吃。土地私有化是让农民变成无产者。。。中国的革命白干了。中国融入世界也就不能实现了。
•   之前看到过作者黄树东的一些零星文章，包括对中国持有的美债非常不乐观的看法，入木三分，相当有见地。这次迫不及待订购了此书，一口气读完了。感觉非常不错。是一本真正为中下层说话的书。好！
•   写出了很多人的心声，现在的经济学家都让美国人收买了，有良心的真正为中国考虑的不多了
•   对中国现状做了直观的评论，为中下层劳动人民说话，很经典很现实的书
•   该书观点鲜明，深入浅出，读完很受教益。对于关心国家前途，民族命运的人来说，这是一本很值得一看的好书。
•   2011年度最好的财经书籍，建议对中国经济有兴趣和研究的读者好好读读，深入研究一下
•   对中国和国际时局有独特的见解，并且提出了自己独特的解决方案，让人可以从不同的角度看待问题
•   观点值得提倡！！
•   書中反映的是現實，是每個老百姓每天親身親歷和感受的。
  我們也許沒有行動，只有悲憤，因為我們還沒有更深切的深剖其中的利害和緣由。
  讀了此書，仿佛睡中驚醒。
  中國的廣大中下隊層是時候關心自己的命運了。
•   以前见过此君。很有想法和思考的一个人。颇具魅力。。
•   很不错的一本书，很多观点还不错，对于主张大量市场化的人士来说要大铁眼镜了；写出了很多老百姓的心声，文笔和观点相比“大国兴衰”还是有点逊色。
•   有危机感的中国人应该认真读一下！
•   领导点名要我帮他网购的书，值得拥有，强烈推荐！
•   此书观点独到。发人深省。装帧格式方面，所用字体较大，更易于阅读。
•   内容很充实，观点鲜明
•   下了订单后很快收到书籍。纸张、印刷都不错。
•   务实且非常有前瞻性
•   为什么收到的书是旧的？？？？
•   内容很好，准备好好读读
•   值得~~
•   仔细看很有收获的书！通俗易懂
•   有骨气、有头脑的国人必读佳作
•   新世纪的“三言两拍”！
•   我们怎么才能活得清楚呢？？我们该相信什么？？
•   代同事买的，他说很值。
•   两个字，震惊！
•   别人那接来看的。很不错不错，入手一本。
•   好书，推荐，赞
•   真不错呀
•   该书内容很好,值得细读
•   帮别人买的，包装挺不错。。
•   帮朋友买的。。好像挺好
•   可以购买来看看
•   内容很不错的，值得一看~~
•   我喜欢。尽在不言中。腰封上的话很好，作为我的推荐语吧。
•   狠好 买了自读送银
•   不错的书，引发思考。
•   搜了半天，网络还没可读的TXT版，连载才一点点，不爽！忍不住了，下单支持一下原版。
•   很好的书。要推荐给更多人看！！！！！
•   真是好书！在书店里读了前面两章~~等当当赶紧给我送来。。
•   前阵就遥闻此书……终见庐山真面。很不错！！！人大社最近常有好书~~~
•   帮一位退休老教授买的，他在书店没买到。
•   别人推荐的，很值得阅读
•   看了又很多启发！懂得更多
•   看过黄树东先生的《选择与崛起》，很有思想的一个人，很好看的书。
  这次的书，更是大气厚重。俺得慢慢看……
•   确实称得上是震撼之作。既能从老百姓的角度出发，又有国际视野的宏观和高度。中国走向世界强国和大国路上，必须解决的拦路虎和绊脚石。
•   作为生在新中国长在红旗下，见证了共和国成长之路的一代人，我经历了改革开放以来国民经济大环境的迅猛发展，亲历了生活必需品的补给从严格限量供应制到自由放开、精神和物质生活从严重匮乏到无限丰富的全部过程……可以说，从我们每个人成长中的衣食住行上，从每个家庭从无房到有房、从平房到楼房、再从遮风避雨到功能化区分的千差万别的住房需求上，都足以证明中国最近三十年所发生的巨大变化。
  
  我们是幸运的，我们已然尽情地享用着国家安定繁荣、社会发展进步的全部果实。但是，得到的同时必然也承受着相应的因过度发展带来的所有恶果。我对国民经济没有深入研究，但仅从一个普通民众的角度看，困扰国家发展和限制国人生活满意度与幸福度的显著的因素就是现阶段越来越显著的收入不公以及贫富悬殊的日益加剧。
  
  事实就像书中所说的那样，有些人动辄抱回几十万几百万，轻而易举地获得住豪宅开名车穿名牌的奢侈生活，而绝大多数民众辛劳奔忙，每个月的收入也仅仅维持在养家糊口的最低生活线上，有的甚至倾其三代人所有举家借贷，只为帮成年的孩子买房结婚…….望房兴叹、望车兴叹、望妻兴叹者无以计数。每日在这样的社会现实之中进进出出，回头再看那些所谓的平均工资增长指标简直就是无稽之谈。这样被提高被绑架的平均值对普通民众来说，没有任何意义。更别说什么可比性和可参考度呢？难怪李龙撰文说“平均工资有劫富济贫之嫌，会误导政策”。另外一点就是社会储蓄的强劲增长和处于中下层的普通民众涉及个人的可支配收入的储蓄率的逐年下降二者来看，这不正是财富被严重集中的标志吗？
  
  …….黄树东说：“严重的收入分配不公，是内需不足、出口导向、房地产泡沫、流动性过剩和通货膨胀等的始作俑者”；“国家必须干预经济以确保公平”……对这些，我持相同的态度。因为造成这些事实的缘由有很多都是政府行为的产物。在我所居住的沿海城市，我看到外资大量的涌入，外资大量涌入的原因是什么？答案就是中国有最廉价的劳动力，各个地方政府有各种各样吸引外资的优惠政策，什么减免税费、什么政策上的优惠、什么简化审批手续得到更便捷的服务…….举个非常有意识的例子，就是一个本土人投资建厂，和把这些钱借用一个亲戚（有外国国籍）的名义来投资办厂，将受到截然不同的礼遇；还有为什么一些年轻人不惜举债支付几万甚至十几万的中介费，也要千方百计到国外去打工？因为在国外既使是在普通的电子厂、水产厂做最没有技术含量的普通工人，三年下来除去吃用也能带着积攒下来的几十万元“荣归故里”，而就是这个人，如果在国内工作的话，一年收入按一般以上的水准算的话，年薪3万，衣食住行以及各种费用以及贷款消耗2万，每年积攒1万，也就是说国外工作三年的劳动成果却要国人耗上几十年才能实现；另外诸如我国对工资、薪金所得纳税人，还根据国籍身份实行区别对待的征税政策也令人欲哭无泪。即“涉外人员缴纳个税时，可以在享受减除费用标准的基础上再享受附加减除费用标准……”是谁让国人自轻自贱了？这是不是国家政策行为的结果。
  
  危机与机遇是社会话进程中无可分割的一部分，经济危机以及危机经济是任何一个时代任何一个国家都必须面对和解决的问题。至于怎么面对怎么做出行之有效的策略，这要看政府机构价值取向以及全面认知水平。民众以及世界对它们的接受程度，只能是仁者见仁、智者见智了。美国、日本怎么样。中国又如何……就像有一部分人盛赞我国抑制地产泡沫取得显著成果和另一部分人恶批痛批限购令根本治标不治本一样，黄树东先生不是救世主，他只是一位表示出对国内经济发展中下层人群深切关注，并愿意倾其所有智慧与精力加以研究和探讨的专家学者，我们也不可能要求《中国，你要警惕》成为一本普世救世的红皮书，不可能为中国未来的发展道路圈定一个既定的方针政策，因而我们勿需用大是或大非的观点一锤定其存在的所有价值。其实《中国，你要警惕》已然说出了多少老百姓的心声！不是吗？再者我认为作者的观点代表了什么主义并不重要，重要的是我们在喧嚣中随性地翻起某一页、率性地读下去的同时，能够拾起一些自己的思考与问询才是最为可贵的。当然能够警醒政府职能部门和普遍唤起民众发人深省地思考最好。
•   拿到书后，并没有立即就开始读，而是放了很久以后才开始拜读的。
  
  我一直在想：现如今的中国，究竟应该警惕哪些东西？为什么要引起警惕？怎么警惕？如果没有警惕，会造成什么后果？有没有弥补的办法和措施？又会造成什么样的影响和损失？又是什么原因，让我们现在才开始警惕？谁蒙蔽了我们的双眼？想了很久，终于难以想的透彻，于是我就翻了书。
  
  我一直认为我们首要警惕的是贫富悬殊，果然是的。新中国成立后至改革开放前，中国人民的生活应该还是在贫困线上下挣扎和徘徊。“人多力量大”的影响，使新中国成立后人口骤增，我们本就不多粮食还要养活更多的人口，这无疑是是雪上加霜。改革开放后，我们鼓励“先富带后富，让一部分先富起来。”但，这个说法直到近几年才被发现是多么可怕。一部分人下海经商富了起来以后，纷纷离开了家园，在城市立足，农村荒地增多，普通百姓依然穷困。社会资源分配不均，更是教育向城市倾斜，农村留守儿童和老人增多，耕地得不到保证，生活没有保障，农村人无论是通过进程打工或者求学，想跻身城市定居的可能性大大减少。底层人的仇官仇富情绪高，这是哥危险信号。看看现如今的官二代、富二代，多数太不像话，这是社会监督的缺失和政府责任的不到位导致的结果。贫富悬殊局面是早就该扭转的，我们不是发现太迟，是一直警惕性都不高的缘故。贫富悬殊，让中国中下层顿感生活艰难无望，前途渺茫。在刘七十年代出生的人来说，是一辈子生活在城市的边缘，居无定所。对八九十年代出生的人来说，即使上到大学毕业，甚至研究生博士生毕业，也很难在城市立足，没有城市户口，没有房子，租不起房子，吃不起饭，什么都没有，产生了“读书无用论”的念头，这会对后来求学者产生一种消极的暗示，形成恶性循环，导致农村读书的孩子越来越少。
  
  中国要解决贫富悬殊，并非易事，但也不是没有出路。很多国外的成功经验可以借助，我们也可以追根溯源去找最深层次的原因。抑制富裕阶层并不可行，只有帮助中下阶层实现富裕，为中下阶层开辟广阔的道路。现如今的新农村建设（以城带乡，城乡一体化发展，发展中小城市和乡镇）、鼓励大学毕业生贷款创业（政策优惠，培养创业人才，发展中小企业，增加就业岗位）、放宽户口限制（使得在城市落户实现，农村人在城市定居，逐步提高城市化水平）等等都是一些有效的途径。
  
  贫富悬殊使得教育、医疗等社会资源分配日益不均，公平正义受到质疑，百姓要求政府解决社会矛盾和热点的愿望越来越强烈。我们需要的不再是发号施令的政府，而是要降下身段，主动去走入群众中去，了解和掌握群众诉求，帮助解决实际问题，真正地做到“以人为本执政为民”，而不是站在台上高呼“为人民服务”，下了台人民为他服务。公平正义不仅事关老百姓，还关乎市场经济发展走向，社会和谐繁荣指数。任何事关国计民生的话题和问题，我们都不能忽视，更不能等闲视之。
  
  其次是高房价。中国的房价很是值得研究。新中国成立前允诺的土地私有，在新中国成立后，竟然被政府通过立法的形式变相收归了集体和国家，老百姓一辈子都没有自己真正的土地，有的也是租来的。在城市，地皮价格虽不高，到房价却日渐升高，被炒的离谱。老百姓想要买房，谈何容易？那些所谓的地产商往往赚去了利润的大头，然后与那些幕后的操纵者分享渔利。在农村，房宅没有房产证，老百姓想做生意或者在城市买房，没有可抵押的固定资产。常年在城市打工，也只能任由农村的房屋闲置或者倒塌。现如今，多数的农村，但凡是青壮年出门打工多者，家中无非是孩子老人，到处荒草丛生，一点人气没有，倒不像是一个村庄了。
  
  城市高楼一日多似一日，但并不是每户都有人家，闲置楼房、违法建房到处都是，人们买不起房造成了很多楼房闲置，这资源和城市空间浪费的罪名应该归咎于那些地产开发商和幕后操纵者，更有不少地产商大肆囤房，买空卖空，坐收渔利。都说商人跟道德不挂钩，作者在文中已经雄辩地指出这是谬论。不过总有些无良的知识分子粉饰太平，朝自己脸上贴金，帮拉屎的人擦屁股，闻臭的却是老百姓。倘若有部分老百姓或者买得起房了，一不小心，被定义为“小产权房”，这就够折腾人的了。什么小产权房？那是给你留了面子，忽悠你呢。房子根本就没有产权的大小，是你的就是你的，不是你的就不是你的。现状是老百姓老家有房子，但是不能抵押不能买，因为常年在外打工，也不怎么住，就那么浪费着。在城市买不起房，也租不起房，只有自己搭房住。城市新建房屋空置造成资源浪费，农民自搭房屋造成土地紧张，不便于管理，等等，问题重重。
  
  三是国情与接轨。其实我们自己的“家事”自己完全有能力解决好，因为每个国家都有自己的国情，我们在自己尚有能力解决内部问题的时候，完全不需要去借鉴别人的经验，或者接受别人的帮助。但是总有些好事者喜欢将我们与大环境联系起来，说什么要与国际接轨，说什么要走向世界。往往这些人总能左右一部分言论，把国外的一些所谓先进的思想、理论引进来直接套用，自己则在一旁接着煽风点火。国外的确有不少好的东西，但我们还没到连放个屁都要去国外找理论的程度。有些人往往还没看清国情呢，就大声疾呼“这么做不行，你看美国就没这么干。那样做不行，你看欧盟就没那么干。”往往结果是邯郸学步，我们自己的一套方法也不知道怎么用才灵验了。其实解决问题的方法有很多种，问题最后往往也都能解决，人不都说办法总比问题多嘛。这一点，我们需要担心的并不是解决不了问题，需要我们担心的是那些生在中国，长在中国，脑袋却不在中国的人。
  
  我们看美国好，美国未必如我们想象的那么好。说美国讲民主的人，忘了那是金钱政治。说美国有钱的人都忘了刚过去的次贷危机。说美国人都富裕的人忘了很多人靠领政府救济券过活。我们看到的只是美国的一个架子。中国有句话“金玉其外败絮其中”，说的就是这个道理。还有“瘦死的骆驼比马大”一说。我们GDP总量上来了，我们经济发展速度遥遥领先，我们科技水平不逊任何一国，我们的制造业更是无人能敌。这都是好的，有目共睹的。我们现在需要坐下来商量解决的，是我们曾经忽视了的东西。譬如在发展中产生的贫富悬殊、譬如在城市化建设中日益被推高的房价，譬如在农民工进城后造成的耕地限制，可耕地收到挑战，譬如我们入世后不自觉地受到外来主义和价值观的影响，譬如我们忽视了公平正义，资源分配不均。这些我们不能走“先污染后治理”的路子，必须攥起拳头下定决心去解决了，这些都是日以不可调和的社会矛盾，不解决，终将成为社会的不稳定因素。
  
  总之，我们虽然在发展中遥遥领先，虽然在世界的舞台上占有一席之地，虽然我们在大踏步走向繁荣富强。但我们也必须时刻警惕身边出现的新问题新矛盾，并及时予以解决。那种等到问题堆积到一定程度再集中解决的方法已被证明并可行，我们唯有在前进的路上做到遇到问题就地解决，碰到困难勇往直前，方能成就事业。
•   社会公平是一种国家效益
  评《中国，你要警惕》
  
  建国60多年，改革开放30多年，中国取得了成就没有？当然有，国家安定了，经济发展了，人民生活水平提高了。还有没有存在问题？当然也有，政府的公信力受到了挑战，国民生存的环境遭到破坏，还有贫富不均引发的社会稳定问题。孟子说：国恒无内忧外患，国恒亡。中国未来的发展，就要在以往的发展基础上，树立忧患意识，在改革已进入攻坚阶段的时期克服重重困难，从其中杀出一条血路来。近年来，国内外有志之士对于中国改革的反思、研讨以及改革下一步发展的建议，可谓颇多，《中国，你要警惕》以“贫富差距”为切入点，一方面为中国政府发展经济和治理国家助威，提醒管理者要以国家的整体发展为重，而不是刻意追求西方的民主自由，片面注重经济的发展；另一方面为中国的中下层呐喊，广大人民群众才是真正的发展推动力，只有充分调动他们的积极性，国家的发展才有长足的劲头。
  
  我们知道，经济发展的三驾马车是：投资、消费和出口。改革开放以来，投资和出口为经济发展做出了很大的贡献，而消费对经济增长的贡献率还是相当小，达不到10%，而美国国内消费对经济增长的贡献率竟高达70%，相比之下我觉得中国的国内消费问题大有文章可做。目前中国财富的大部分都集中在少数人手中，而大部分民众还在三座大山（教育、医疗和购房）的压迫下谋求生存，遑论生活中的正常消费。《中国，你要警惕》也一针见血地提出了这个问题，并且指出这个问题已经到了迫切需要解决的地步了。怎么解决？通过转移支付、对高收入者征税等调整利益分配格局，真正做到藏富于民（此“民”为广大人民群众，而非一小部分“富民”），进一步发展国内消费市场，促进经济发展、社会进步、国家富强、民族复兴。
  
  很长一段时间，我们一直都在讨论“要公平，还是要效益”这个论题，很多人认为公平和效益是对立的两个事物，追求公平就要以牺牲效益为前提。很多人更是以改革开放以来同时期西方经济繁荣为依据，提倡自由市场经济和西方民主，不断追求资本的利润。现在我们回过头看，“让一部分人先富起来”的目标已经实现了，可是“先富带动后富”的目标却依然是目标，原因很简单，政策还在给先富起来的人很多优惠，而先富起来的既得利益集团断然不肯交出自己“辛辛苦苦赚来的血汗钱”，并寄希望于继续得到更多的利益。而《中国，你要警惕》的作者说：从宏观上，公平就是效益。政策的制定者和市场的管理者更要从国家层面上考虑利益分配问题，只有公平才能保证自由和民主，只有公平社会才能安定、民众才会聚精会神搞建设；从宏观角度上说，只有越公平，才能创造更多的总体效益。
  
  我们很多人应该记得，2007年金融危机发生后，很多美国高管乘坐直升飞机去华盛顿要巨额政府援助，危机时期他们还照样分发高额奖金，这个故事已经成为了对自由市场经济的最大讽刺了：在标榜着自由、民主的自由市场经济中，这些高管们就像一个被惯坏了的孩子，平时欺负老百姓（借用手中的巨额资金），危机来临时资金蒸发，他们竟然恬不知耻地伸手向政府要钱，这些自由市场经济的宠儿，用利益大于公平的行为，狠狠地打了自由市场经济一巴掌。危机之后，西方很多学者开始反思他们的经济理论和管理思维，中国的改革者们更需要从中吸取教训，借以调整我们的经济发展方式，以便让国民经济步入一个健康的快车道。
  
  作者对于中国历史及经济发展形式均有详尽的了解，且对西方市场经济和民主自由形式有切身的体会，其中提出的“公平就是效益”给了我们很好的思考机会，在此基础上对中国未来改革方面提出的诸多建议和意见，值得我们深思、借鉴。
  2011-8-12
  
  
  经典摘抄：
  从宏观上，公平就是效益。
  1.公平是中国的出路，是中国现代化的必然之路和必由之路。
  2.均贫富，抑豪强，严吏治，强中央。
  3.当今世界最根本的竞争是总需求的竞争，而制造总需求最有效的办法是推动公平正义。
  4.中国同西方关于现代化道路争论的实质，不是所谓意识形态之争，而是资源之争。
  救亡图存和追求公平是中国现代化的方式。
•   作者相当的观点理论出乎意料，比如中国负税低的，中国会率先解决贫富不均问题。目前社会可能有些声音认为，要使中国增长，富强，解决贫富不均等问题就要让中国推行完全私有化的市经济。作者就用各种理论、数据来驳斥绝对化自由经济不仅不能解决问题，而且是制造问题的根源。警惕市场万能、西方民主的想法。公平是作者核心观点，是发展经济、解决贫富不均等问题根本方法，中国的富强是建立在公平上。提出：均贫富，抑豪强，严吏治，强中央，12个字的纲领。每个国家的情况不同，应该结合本国国情应地制宜地进行经济建设，不能完全西方化。作者其实谈到现在更对国企投入更多，让国企成为支柱，担任经济重任。这个观点先不说是否正确。但民企对经济贡献，创造岗位方面比国企还多，是经济的主体，但偏得不到待遇，政府应该要对民企，中小企业更多一些扶持，使他们更好发展。
•   中国面临着重要的转折，摆在中国的面前有好多条路，那种都有可能。未来由我们现在所决定，历史并不是简单的因果律，历史是由我们现在的人所决定。
  
  中国改革开放以后，经济连续三十年的高速增长，的确创造了世界奇迹，不过这种速度，这种奇迹日本韩国还有德国都曾经经历过，只是相比之下我们的起点更低，我们发展的条件更差，所以尽管以百分之八以上的速度发展了三十年，我们还只是发展中国家，还距离发达国家有不小的距离，不过从总量上我们已经成为了世界第二，这个速度还是出乎我们的意料的。大跃进的时候我们总喊超英赶美，没想到现在真的超英赶日了，按照这个速度超过美国已经指日可待。估计十年也许不到十年，中国就能够成为世界第一经济体。
  
  和我小时候相比，中国社会的变化可以说天翻地覆，也许我们这一代中国人经历的是人类历史上最大的变化，从搬家的次数就能够看得出来，没有那个国家，没有那个社会，会经历这么多次的变化，房子从平房到楼房，从楼房又变成了高层，仅仅三十年的时间。三十年我们的经济从来没有慢于百分之六，我们身边的房子从来没掉过价，于是我们就形成了一个观念，认为房子永远会这么涨下去，速度永远会这么快的发展。其实这种速度是不可持续的，用不了多久，十年顶多二十年，这个速度就会平缓下来。我们的房价也会有一天见顶回落。我们的发展肯定会有一个转折，至于这个转折什么时候到来，什么时候发生我们不知道。
  
  中国的未来什么样，我们也不好说，也许会变得和美国一样，完全的自由市场经济，也许会和欧洲一样变成高福利低增长国家，也许会拉美化，也许会和日本一样，这些都有可能，不过最大的可能确是中国肯定会走出一条不同的道路，但是这条路是好是坏还不好说。在所有的道路中，我们最不希望看到的是中国拉美化，贫富差距过大，政治不稳定。当年邓小平就说过，如果贫富差距过大，改革就失败了。这的确是中国面临的最大的问题，而且问题已经非常严重，但是现在还是有解决的可能，不过同时也有继续恶化的趋势，所以中国面临着一个转折点。
  
  书中作者运用经济学把中国的经济阐述得很清楚，作者考虑的是广大的中下层人民的利益，只有减小贫富差距社会才可能稳定，中国才有希望。这也是绝大多数中国人的希望。
•   揭示了中国发展中需要注意克服的问题！！
•   作者看到了经济背后隐藏的重重矛盾，大爱之心为国为民，感动！支持！但是对文中有些经济学观点抱有怀疑
•   爸爸很喜欢这类型的书，我在当当已经买了好几本了，很好！
•   通俗易懂，但某些地方的论证有点简陋，不够严谨
•   书质量一般，容易理解。
•   帮同事买的，好像很满意~
•   老了再看。书名听沉的。
•   书还不错，纸张差那么一点~~
•   写的不错，推荐
•   该书写的还是不错的，当一家之谈吧，有空可以了解一下。
•   值得我们读，能了解中国目前经济存在的问题。
•   警惕贫富悬殊撕裂中国社会；警惕收入分配不公绑架中国经济；警惕兜售“市场万能”代言利益集团；警惕高喊“普世价值”掩盖利益争夺；警惕贩卖“金钱民主”固化贫富悬殊；警惕吹嘘“联邦主义”分裂国家民族，这是《中国，你要警惕》封底的内容，看着这些提示语，引起我的思考，这一两年，《郎咸平说》《C型包围》《盛世狼烟》《金融殖民》等时政、经济、军事方面的图书，越来越多，人们可以清醒的看待政治、经济、文化等领域反映的问题，就像本书宣传语所言，它告诉你我们有很大的机会实现中华民族的光荣与梦想，而且它告诉你这个机会身在何处；如果你认为中国已经处于一个可以高枕无忧的太平盛世，你更要看看这本书：它告诉你前方还有许多陷阱需要警惕，只有迈过了这些陷阱，中国才能迎来真正的复兴。
  
  书的前言中世界所有问题的“原罪”中指出，不公平的经济方式是当今世界所有问题的“原罪”。从全球范围上看，过去几十年那种自由放任，以不公平为核心内容的发展方式走到了尽头。从国内经济关系看，那种发展方式的特点就是发展中国家生产，发达国家消费；发展中国家储蓄，发达国家借债，这怎不叫人心寒？我们劳动存钱，他们借债消费，是何道理？改明再让人民币升值，从外观看人民币值钱了，往深处想，原来的外债有多少缩水了，那都是人民的血汗钱啊! 今日人民币的升值难道不是日元升值的再版，当人民币升值，潜在的客源慢慢减少，就像世界工厂会寻找更低廉的成本，移居越南等国，这样会使更多的人失业，是喜是悲！
  
  房地产泡沫、通货膨胀、内源发展不足、贫富悬殊、过度的外汇储备等等，折磨着中国经济。中国的收入不公已达到严重的地步。为什么经济高速增长但人民的生活水平却得不到同步提升？症结就在于蛋糕的分配不合理。也就是说，经济发展成果的最大收益者不是普通群众，而是政府及其与公权力有关联的利益群体，以及资本利益集团和垄断国企的经理层与员工等，所以，把握公平公正原则，合理的调整收入分配关系，藏富于民，也就是中国的复兴之路。
•   这年头，中国的经济社会发展表面上依旧一片积极向好，可明眼之人早就看出了其繁荣外表之下潜藏的隐忧。旧的发展模式不可持续，新的前进道路又在何方？于是各类献策纷纷出笼，这本《中国，你要警惕》也算其一。那么作者黄树东面对时局，把的是什么脉，开的又是什么方？
  
  一上来，作者就开门见山地指出，造成当今中国经济乱象的原因是严重的收入分配不公和日渐明显的贫富悬殊，并将探讨贫富悬殊的成因和解决方法作为本书的主旨。应该说，到这里为止，我还是基本赞同作者的观点的，然而作者之后的叙述，却开始让人看不懂了。面对是什么导致了分配不公和贫富悬殊的问题，作者用中国实行市场经济之后以及美国里根时代经济政策后的情况为例证，得出了“放任自由的市场导致贫富悬殊”这一斩钉截铁的观点。之后整本书的内容，基本上就是建立在这个观点之上。那么，作者如何从理论上证明这个观点？他自信满满地举了一个例子：有张三和李四两个人，张三有1亿元资产，李四有10万元资产，如果政府不介入，那么在市场上肯定是张三拿大头，李四拿小头，结果贫富悬殊更加严重。貌似很有道理，其实经不起推敲。因为这个证明最多说明自由市场可能会使贫富差距进一步加大，然而这命题的前提如何得来？为何一开始张三有1亿而李四只有10万呢？不对此进行解释，又怎么能说“看不见的手导致了收入分配不公？”可惜这种缺乏前提的论证方式似乎是作者的习惯。在第三章中，他也许想要阐述贫富悬殊由来已久，列举了古罗马和中国各朝代最后因为贫富悬殊而崩溃的史实，可是看到此处，我却想问：难道古罗马和中国历朝历代实行的也是放任自流的市场，也是市场经济？因而导致的贫富悬殊？如果不是，那看来贫富悬殊的原因至少并不止作者死死盯住的这一个吧？为何对这一点，作者却极少论述？
  
  先放下古罗马和古代中国的疑问，看看作者笔下当今中国的情景。他根据改革开放市场经济后贫富悬殊加大，财富高度集中的情况，断言“钱进了资本的口袋”，而造成这一后果的就是自由市场，于是得出“国家必须干预经济以确保公平”的结论。然而这又是一个忽略前提的立论。资本市场中，钱进了哪些资本的口袋？为什么进了他们的口袋而没有进下岗职工或者你我小民的口袋？是有些人运气特别好，所以得到了资本的青睐，一夜暴富？对此，作者没有做说明，然而其实答案老百姓都知道。即使是做做小本生意，也是“上头有人好办事”，“关系门路”不可少，那些身家亿万的富翁们又怎会不是如此？早就有有识之士指出，中国如今的经济模式还远不是真正的市场经济，而是“威权主义经济”。虽然80年代以来，对私有资本的管制已经放送，但主要生产要素和资源依旧掌控在各级政府官员手中。而新富豪的“第一桶金”，往往就是通过对权力的“贿买”而掘来，“得之不义”也是为何如今社会上“仇富”思潮泛滥的一个重要原因。在这种情况下，将贫富悬殊全部归咎于一个尚不完全的市场，合理吗？打个比方，一块地里原本就有坑洼高低，往里注水，自然会有的地方深，有的地方浅。然而我们是否可以就此说，造成深浅的唯一原因就是注水呢？作者在本书中显然就是这么认为的，因为在他看来，实施市场经济之前，没有贫富差距，实行之后就出现了差距，那么这个差距自然就是市场经济造成的。他没有看见在贫富差距产生之前，社会的结构已经造成了潜在的影响。是一时疏忽，还是视而不见？且继续往下看。
  
  要论证市场的不靠谱，美国自然是不可或缺的例子。可是作者笔下的美国，却给人以极其片面的感觉。似乎美国是自由市场的乐土和理想模板，对放任自流市场的无比信奉和顶礼膜拜就是普世价值的一部分，乃至普世价值本身。然而事实上，即使是在美国，关于政府是否应该参与经济和怎样参与，也有着旷日持久的争辩。除了主张对市场放任自流，通过市场自发秩序达到平衡的自由主义经济学观点，还有曾经占据绝对主流的凯恩斯主义的一派观点，即坚持国家调控经济，通过干预手段提高总需求，通过政府手段进行再分配，从而促进经济社会发展。听到这里，是不是觉得这一派的观点很耳熟？没错，这基本就是本书作者的主张！学过一点经济学的，大概从看到作者宣传要“提高总需求”开始，就已经知道作者宣扬的是哪些道道了。随后，他提及西方经济学各派观点，不是大肆批判，就是不屑一顾，可惟独对凯恩斯主义基本肯定，还常拿来做正面例子，由此也可见一斑。有意思的是，虽然明明说的就是凯恩斯那一套，可作者却不曾在书里称自己是凯恩斯主义者。仔细想想，倒也并不难理解。作者在一上来就以一副民族主义的大义凛然模样，大声驳斥“西方普世价值”，将其说成“西方瓦解中国的阴谋”，大有誓不两立之姿态。现如今却要说自己的理论依据也是西方舶来的，也是“普世价值”的一部分，这该是多大的尴尬啊~只是这样遮遮掩掩，恐怕只会适得其反，让自己更加不坦诚而已。
  
  凯恩斯主义者对自由市场的批评，和作者如出一辙（或者应该反过来说）：放任自流导致分配不公，导致有效需求不足，最后导致经济危机，这种论调在大萧条时期甚嚣尘上，从作者对罗斯福新政的推崇也可基本看出一二。然而事实是否真是如此？奥地利学派的经济学家其实早已论证过，造成大萧条的，与其说是市场本身，还不如说是政府通过“刺激经济”的手段发送了错误的信号，扰乱了市场主体，从而引发危机。而是不是罗斯福新政结束了大萧条，也是一件颇多争论的事。早有经济学家指出，如果不是二战爆发，美国何时走出萧条泥潭还未可知。凯恩斯主义者怂恿政府以调节利率等手法干预经济，等到出了状况，就全都赖到“自由市场”身上，然后宣传要国家来解决问题。这就好比自己放了火，然后再冒充消防队员救火一样荒谬。如今全球经济乱象，和美国为首的发达国家大开印钞机，导致流动性泛滥有着不可逃脱的干系。然而，作者一边指责美国祸水东引，一边又说美联储的行为是“分内事”，称其“就是要果断扭曲“市场信号”。这种论证方式，实在令人无语。
  
  如果只是论证逻辑的矛盾，那么本书还不失一本忠厚之作。只可惜，作者似乎是为了弥补理论的不足，而在感情上加上了浓重的一笔。全书弥漫着一股对意见对手的道德攻讦气氛。作者通过各种明示暗示，向读者表明，那些宣扬西方普世价值的，要么是给蒙昧了双眼的（这还算客气），要么就是别有用心，企图颠覆中国，企图奴役人民。那些宣扬民主自由的“精英”，都是权贵阶级的代言，而那些新自由主义经济学的大师，都是不讲道德，没有廉耻，是站在富有阶层一边，站在中下层人民对立面的。而他则是站在“全民族利益”“为中下层人民代言”的道德高地上，尽情开炮。事实真是如此？无论哪一派的自由主义经济学家，无一不强调政府对经济不宜过多干预。原因为何？因为他们深深知道，相对于掌握了行政工具和货币发行权的政府，普通民众处在何等弱势的地位。无论出于何种目的，政府的作为很可能造成与民争利的后果，其典型就是货币发行超量导致的通胀。奥地利学派的罗斯巴德早就指出，通货膨胀是隐形的税收，是政府剥削广大人民财富的手段，其为中下层民众张目之心一阅便知。然而在作者笔下，这些学者都成了“权贵的帮凶”，其颠倒黑白之手段，让人不由得想起文革中“喊口号，戴高帽”的场景。哈耶克们为何不讲道德，看看作者满口道德仁义的样子大概能明白一二，这就是老子所谓“大道废，有仁义。智慧出，有大伪”吧。（续后文）
•   《中国你要警惕》的作者黄树东是旅美华人，在美国金融机构供职，像打入敌人内部的卧底，对美国的金融体系和政策有很深的了解，他指出美国或西方经济危机的根源在于西方国家（主要是美国）政府的长期减税政策，导致国家财政收入减少，但又要维持高福利，所以财政收支入不敷出，赤字居高不下，只能靠借债过日子。所以他的观点是西方将面临全面衰退，中国要吸取西方国家的教训，抓住时机，解决国内主要矛盾，就有可能在2034年实现中国复兴，而能否实现这一伟大目标的关键是解决国内贫富悬殊和收入分配不公的问题。
  
  这本书让我想起之前的《中国可以说不》、《中国不高兴》两本书。《中国可以说不》当年卖得很火，几个文学青年打出民族主义的旗号，很是让中国人的民族主义情绪高涨了一阵。《中国不高兴》，反对文艺腔，提倡尚武，倡导中国霸权，争议不小，至今还有人在争论、骂战。书的内容且不说，单是从书名已经可以看出中国人的心态有所变化，一开始是中国可以说不，隐含的意思就是中国以前是没有说“不”的权利，虽是五个常任理事国之一，但没话事权，即使有反对意见也不能说（说了也没用，基本听老大美国的），但现在终于可以说不了，也算是一大进步。到中国不高兴已经可以不用看人脸色，可以把脸色给别人看了，有种扬眉吐气的感觉。
  
  《中国你要警惕》的行文风格与前面两本书类似，都是批判资本主义，弘扬大中华文化，民族主义色彩都很浓，只是黄树东本人是金融专业人士而不是文艺中年，所以能从专业角度分析说事，而不仅仅是表达一种民族主义情绪。我不反对民族主义，当年孙中山革命初期的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”不就是民族主义吗？首先要认同自己的民族，其次才谈得上爱别的族群，就像人连自己的家和家人都不爱，却奢谈爱别人或博爱就是假的，不是虚伪就是做秀。而美国的做法典型的代表了国家民族的自私自利的本性，美国政府对美国公民讲人权，他们对待别的国家就不讲什么自由平等博爱了，是典型的自由民主对自己，霸权主义对别人。我们国家似乎正相反，对内严苛强硬，对外温和软弱，委曲求全。
  
  作者认为以萨伊“供给自动创造需求”理论为核心上的市场经济庙宇其实是有致命的逻辑错误和常识错误的。第一是犯了将要素的货币收入自动当成了需求的逻辑错误，支付能力并不自动等于需求，两者不能混为一谈。打比方说：你有钱，但是你没有买车的欲望，你的钱就不是有效的需求。萨伊的理论是在偷换概念。第二是认为只有要素货币收入才形成需求的常识错误，房贷、信用卡等都可以形成需求的。
  
  随着近二十年中国经济的腾飞，国际地位的逐步提高，中国威胁论也就跟着呼声高起来，全球经济形势恶化，各国加紧资源争夺，美日韩、澳大利亚东南亚、菲律宾印尼越南、俄罗斯印度……对中国形成C型包围，联合起来压制中国的发展。这是我们对外要警惕的。相对于外部的恶劣形势，内部的隐患更危险，因为外部的威胁是摆在桌面上的，内部的危机则是隐藏在下面，不为人见。作者我们一方面要警惕外部的威胁，不要走开始没落的西方国家的老路，更要警惕应对内部的困境。
  作者从专业的角度分析经济问题、社会问题，都还算有理有据，但是就像医生对病情诊断正确却开错了药方。书中口口声声讨伐不公平，批判市场经济的不公正，但是其实这不是市场经济的错，这是政治制度与经济制度的匹配问题，西方的政治过于宽松，经济过于放任，容易为金融资本控制，中国则是政府干预过多，而且缺乏专业水平，权力过于集中，形成权力寻租，政治左右经济。要想市场经济自动达到平衡其实只是一种理想状态，放任自由不会自动平衡只会天下大乱。所以政府干预是必须的，但是如何干预？是直接用行政命令，乱了就卡，紧了就放吗？当然不是。应该是用制度、法律法规、道德约束等方法来制约。在其走偏时把它拉回正轨，而不是像我们一样，要么放任，什么毒奶粉、地沟油、永不变质月饼肆虐；要么集权，垄断行业欺行霸市，行政管理执法部门鱼肉百姓。
  
  作者说每个国家都面临自己的问题，解决问题时都会选择符合自己国家民族利益的方式，“发展中国家生产，发达国家消费；发展中国家储蓄，发达国家借债”，不公正是全世界的问题，当然集权国家此问题更严重。资本主义国家出问题了，社会主义问题也不小。强调自由市场经济破坏均衡，降低社会效益，导致贫富分化，批评美国的低税收、高失业率、低房价就有些莫名奇妙了。关于西方国家危机的根源问题自从2008年金融危机之后，已经讲得太多了，批判资本主义制度的论调持续高涨，说市场经济只讲经济不讲道德，甚至出现“只有社会主义才能救资本主义”的论调，西方的低税收高福利经济政策确实会带来赤字问题，但高税收低福利岂不更糟糕，到底国富民穷不如民富国强好。作者把从希腊城邦时代起到现代西方的民主制度贬低得一无是处，只讲短处不讲长处明显不够客观，
  
  为什么有钱人、当官的为什么都要把自己和子女弄出国，他们看得比老百姓更明白想得更周到，一是他们心里害怕自己的财富来路不正，说不定哪天就像黄光裕一样从首富到阶下囚；二是确实国外的生活质量要高，不用担心毒奶粉、地沟油、色素馒头、永不变质月饼；国内的高房价已经变态到要逼良为盗为娼的地步了，在美国可以买别墅，但在国内只能买个中等公寓，在美国有公费医疗，领失业救济金就可以过得相当于国内白领，在中国医疗、教育、养老三座新大山把老百姓压得喘不过气来，失业救济金只够每天喝粥。有个笑话说，某人想移民去美国，移民审查人员问他为什么要离开中国移民去美国，是否有什么不满意的地方？某人回答没什么不满的。移民官问他那你为什么要移民？某人说：我移民后就可以不满了。我们的政治经济体制很多弊端大家心知肚明心照不宣罢了。
  
  大家可能都知道扁鹊的故事，魏文王问扁鹊三兄弟中谁的医术最高明，扁鹊回答：长兄最好，中兄次之，自己的医术是三兄弟中最差的。长兄治病是在病情未发作之前，一般人都不知道生病时，他就将病因清除，消除疾患于无形之中；次兄可以在病情初期时即将其消除在未造成大患之前；我是大多在患者已经病情恶化严重之时，非要下猛药动大手术才能医治。所以长兄的医术为上医，次兄为中医，扁鹊为下医。
  
  国有病，人知否？我们的国家已经病得不轻，扁鹊的哥哥已经无从下手，可能非扁鹊动手术下猛药不可了。
•   这书写得很迷人。不但读起来有味，易懂，而且还让人精神亢奋，能让对社会失望的你立刻变得信心膨胀起来。除了作者自身语言流畅外，你还能感受到那一股“为百姓鸣不平”的浩然正气，实在令人振奋。我没学过多少经济学的理论，当然也不明白各种经济学流派主要区别及各自核心思想是什么，但是对一些常识性的经济解释我还是看得懂的。再结合自已对这个社会现状的了解和体会，我觉得黄树东先生一些看似简单的论证却是很有道理的。比如，贫富差距过大造成中下层人群购买力不足，导致中国经济长期内需不振，所以一度靠出口和投资拉动。然而目前这种状况已无法持续，中国经济要继续发展必然以扩大内需为根本，这就要改变当前社会贫富悬殊的现状。由此，黄树东先生提到了分配不公的问题，他认为，解决分配不公，实现社会公平正义才是解决这些问题的根本途径。在整本书中，黄先生反复阐述论证的就是这个观点，对此，我基本上是赞同的。
  
  那么，如何实现社会的公平正义？这一切都是市场化的错吗？显然，黄先生是这么认为的。他认为，自由放任的市场经济不可能自动实现社会公平，正是按要素分配的市场经济造成了“富者更富，穷者更穷”的现状，要实现社会公平，必须由政府出现干预经济，将市场无力解决的问题由政府调控解决，只有“均贫富，抑豪强，严吏治，强中央”才能保持中国经济持续健康发展。基于这种思想，他提出了一些解决分配不公，实现社会公平正义的具体举措，比如，提高累进税率向富人多收税，普遍提高个人工资向国有企业看齐，使人们工资收入的增长速度与GDP增长一致。他认为，只有一个集权的强有力的中央政府，才能够确保社会公平正义的实现，才能够实现社会经济效益的最大化。
  
  然而，对于这种方案我却不敢苟同。我认为，黄先生的推理看似合理，却忽略了许多至关重要的因素。贫富差距扩大仅仅是市场化的结果吗？分配不公是中国社会矛盾的根源吗？显然不是，这些都只是一系列社会矛盾共同作用的结果，是表相。我们应该认真思考一下导致分配不公的深层次原因。改革开放之初，中国老百姓的经济生活基本都在同一水平线上，不存在多大的差距。然而，当中央鼓励一部分人先富起来，经济体制由计划经济向市场经济转变的时候，差距就开始产生了。一部分行政事业单位人员纷纷下海，他们通过与政府天然的纽带关系，淘到了市场经济的第一桶金。如果你读过吴晓波先生的《激荡三十年》，读过冯仑先生的《野蛮生长》，你会知道那第一批富豪就是靠着政策的庇护，一路钻着制度漏洞，打着法律的擦边球而发家的。现在，我们不去追究那第一代企业家的“原罪”，但是我们应该清醒的认识到这样一个现实：中国的富豪们大多都是有着官方背景的，不是省长的小姨子，就是市长的外甥。即便没有这么近的关系，他们也早已通过各方人脉打点好了上下关系。富商与政府的高官们早已建立起“割不断，理还乱”的纽带关系。
  
  我们时常能听到企业家们这样说到，在中国做生意是要时刻关注政策走向的。就连充当经济晴雨表的股市在中国也只是官方政策的晴雨表，一切随着政策变。可见，中国的富商们并不是遵循市场经济规律致富的，而是靠着中国特色的人脉网，凭借与政府的关系发展壮大的。而那些真正靠自己白手起家的中小民营企业主们，过的却是吃上顿还怕没下顿的日子。贷款借不到，人力成本上升，人民币升值，这一系列变化让他们破产或者濒临破产。银行愿意贷款给国有企业而不愿给中小企业，那是因为国有企业有政府做后台，不怕你没人还债。所以，通过这些现实我们发现，中国真正的富豪们是撇不开与政府的暧昧关系的。你想通过政府来实现均贫富的梦想，希望又能有多大呢？黄树东先生一心寄希望于一个强有力的中央政府，幻想通过那样一个理性的政府制定出合理的经济政策来遥控市场，可操作性又能有多大呢？在“权”“贵”阶层权力与金钱利益趋同的背景下，这种梦想实现的概率实在是小之又小。
  
  黄树东先生认为是自由放任的市场经济造成了目前的贫富不均，我却认为恰恰是市场化程度不高，缺乏相关配套机制，政府干预混乱所致。当然，我并不反对政府对经济的干预，不反对宏观调控，但只有在一个完善的市场经济环境下宏观调控才会有效。在目前这种机制不完善，计划不像计划，市场不像市场的“怪胎”环境下，在“权”“贵”阶层彼此依附，利益取向一致（地方政府与房产商的关系）的情况下，过于用宏观调控来限制市场的正常发展只会让我们离预期目标越发遥远。公平正义的美梦人人都会做，但不考虑中国几千年传承下来的“官商”文化，不考虑市场经济并不健全的国情，一味将希望寄托在政府身上，实在是不可行的。中国，你要警惕！没错！但不是警惕市场经济的自由放任，而是要警惕市场化程度太低！不是要警惕权力的分散，而要警惕权力的过于集中！我赞同黄树东先生追求公平正义的理念和梦想，但是实现公平正义的具体路径还有待商榷。
  
•   《中国你要警惕》这本书非常契合当前这种，积极进取与失落迷茫交织在一起的社会氛围。这样的书这几年非常多，《中国可以说不》、《中国力》、《中国不高兴》等等。这说明老百姓在茶余饭后，除了聊聊绯闻逸事，也愿意理性地关注国家战略、政治经济，这是非常好的事情。这类书都有一个共同点，一开始会介绍我们生活怎样一个强敌环饲的险恶境地，而自身毫不察觉，不少官员属于被人卖还得替人数钱的主。其次阐述我们只有走自己的发展道路，才能冲破西方的围追堵截，实现民族复兴。间或点评国策的些许不当，不过稍加调整即可步入正途，目前的政治经济格局是最适合中国国情的，只需改良不需变革，但如果不改良就会被列强们打回清末时的原形。最后畅想一下未来，“中国一定会在竞争中胜出”，走向强国之路。
  
  这类励志类的时政著作看得多了难免麻木，如果不敢于探讨跟深层次的问题，无异于隔靴挠痒。同样的东方民族的日韩港台为何没有受到西方的抵制？同样是人口大国，资源利用率低下的印度巴西怎么不受世界的能源质疑？在地球资源总量固定，而需求不断增加的背景下，竞争是无可避免的，没有哪个国家不为自己的利益而拼命，这自然要挤压他国的发展空间。但我们是否有必要将这种残酷竞争视为存亡灭种的威胁？持这种论调的人要么是为了转移自身矛盾，要么是恐惧这种竞争压力。我们确实要警惕西方，然而不可调和的利益矛盾不过是人类当前共同的“囚徒困境”，我们真正要警惕的是自身的矛盾，这比敌人更加可怕。
  
  当然，《中国你要警惕》与其他点评时针类图书的最大不同在于，书中反复强调“公平正义”是强国的基础，而这里的“公平正义”与西方强调的“普世价值”是抵触的，非此即彼不能苟同。作者用了许多实例来证明西方的“普世价值”是忽悠人的，政府一样贪婪无耻，社会一样欺贫凌弱，之所以发达是因为用流氓手段抢占了全球大部分资源而已。这又回到前面提到的“西方亡我之心不死”的论调上。其实“普世价值”并不是西方创造出来同化世界的工具，而是人类社会发展的自然产物。我们的百日维新、五四运动都是与普世价值契合社会尝试，是我们自己将它舍弃了，因此“普世价值”并不是西方独创。民主、自由、平等、科学，这些理念我看不出与我们的民族主义有什么“势不两立”的地方？
  
  我非常认同改良的道路，革命往往矫枉过正牺牲巨大，而且结果难以控制，经常会走回原路。同时我也非常认同作者的一个观点，中国目前最大的困境在于社会内部的公平而不是外部的竞争。但怎么实现社会公平呢？书中经常有这样的论调：我们要“对富人阶层加重税收”，“提高目前25%的企业所得税”，“要利用国企与富民争利”，“增强国家干预能力”，“过度产业化、市场化、私有化是西方的阴谋”，“西式民主就是国家自废武功”。表面逻辑上看，这些措施确实可以一定程度上促进公平，但这是均贫而不是均富。市场经济容易因为效率而牺牲公平，需要国家权力进行适当干预，这在西方也是普遍共识。罗斯福时代90%的高额递增税和目前北欧80%的递增税，都促成了相对公平正义的社会环境，但他们公平的核心是济贫而不是劫富。平民百姓不在乎税有多高，在乎的是税用在哪里？作者空谈国家干预的重要性，而忽视权力的制衡，只能助长专制。因此，我同意改良，但不同意假借国家长远利益的集权式改良；我同意干预，但不同意假借公平的国进民退劫富而不济贫。只有让最最普通的老百姓在改良中受益，这才是真正的“公平正义”。
  
  作者设想中的复兴中国应该是类似于斯大林时期的苏联，甚至是希特勒时期的德国。对外国势强盛呼风唤雨，对内体制严密人尽其职。只要我们抛弃普世价值，这确实是强国的捷径。然而全球化的今天，强权已经不是民族昌盛的标准，不能让世界认同你的价值观，只能永远孤独地战天斗地。
  
  我们是中华民族的一份子，同样也是世界的一份子。不能对这一身份自我认可，那永远也不能成为世界的领路者。
•   我觉得本书还是一本有倾向有态度的书,至少作者的态度真诚,不过本书的政治倾向也非常明显,因为过于明显而使某些事情和道理说得不够公正和透彻.
•   一般，有点胡写历史的感觉
•   书很好，内容太差
•   价格实惠，好用。
•   非常喜欢的书 非常不错
•   比较不错的一本书，值得一看！
•   包装很好，人民论坛推荐应该不错
•   这都什么书啊
•   简单看看。。。。。
•   还不错 就不知道东券还送不送的啊？
•   眼前风险很大
•   杨老师亲推的
•   中国你要警惕