儒藏

出版时间:2012-1  出版社:北京大学出版社  作者:北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编  页数:1288  
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内容概要

一、中國傳統文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢编。收書時限自先秦至清代結束。
二、《儒藏》精華编為《儒藏》的一部分,選收《儒藏》中的精要書籍。
三、《儒藏》精華编所收書籍,包括傳世文獻和出上文献。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類,大類、小類基本參照《中國叢書综錄》和《中國古籍善本書目》,於個别處略作調整。凡翠書已收入人選的個人叢書或全集者,僅存目錄,並注明互見。出土文獻單列為一個部類,原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學者用漢文寫作的儒翠著作,编為海外文獻部類。
四、所收書籍的篇目卷次,一仍底本原貌,不選編,不改编,保持原書的完整性和獨立性。
五、對人選書籍進行簡要校勘。以對校為主,堆定内容完足、精確率高的版本為底本,精選有校勘價值的版本為校本。出校堅持少而精,以校正誤為主,酌校異同。校記力求規範、精煉。
六、根據現行標點符號用法,結合古籍標點通例,進行規範化標點。專名號除書名號用角號(《》》外,其他一律省略。
七、對較長的篇章,根據文字内容,適當劃分段落。正文原已分段者,不作改動。千字以内的短文一般不分段。
八、各書卷端由整理者撰寫《校點說明》,簡要介紹作者生平、該書成書背景、主要内容及影響,以及整理時所確定的底本、校本(舉全稱後括注簡稱》及其他有關情況。重複出現的作者,其生平事蹟按出現順序前詳後略。
九、本書用繁體漢字豎排,小注一律排為單行。

书籍目录

集部
浪语集(南宋)薛季宣
渭南文集(南宋)陆游

章节摘录

版权页:臣伏见陛下临御以来,留神边备,下臣奉承,未尽条理,蚩蚩无识,颇多窃议。比谋久任守臣固善,然犹庙论未一,用人未重,且寄任未专,列郡散如连鸡,非有辅车之势,终恐无益。臣伏覩中朝之制,河北分高阳关、真定、中山府三路而统于大名府;河东分麟府路、代州,沿边而统于太原府;陕西分墉延、环庆、泾原、秦凤、熙河五路而统于永兴军。有塘滦、方田、稻田、榆塞为之险,城堡、寨铺为之防。河朔则弓箭社,河东、陕西则弓箭手,及蕃落、熟户以爪牙罗落。然犹本军不足,岁调京畿东西路禁旅戍之,屯泊之军并听节制,幕府州县得以辟差,其帅臣除折氏、种氏皆世守外,他帅则以三衙。若三司使及都转运使为之,有治行边功,则入备政府。盖地分则人自为守,势连则气脉相通,权重则功效易成,赏明则人知尽力。视古经制方面最为有法,承平二百年,享扦城之利而无前世方镇之患者以此。光尧中兴,裂沿边以为分镇,止存茶盐一司外,其余一切付之。绍兴之初,边陲所以能自定者,亦惟镇抚专任之效。臣愚窃谓淮甸、荆襄,西极兴梁岷宕,形势之壮,不减关河。所以守之之略,未能如祖宗之法,惴惴焉惟敌是惧,非久安之道也。伏愿陛下上师祖宗之意,近法绍兴之规,奋然独断,无牵于俗,与宰辅重臣,详按舆地,分置镇守,统帅偏帅,不限文武;惟忠智有谋之士是使,悉如祖宗之法,专任责成,资其事力于经理之初,责其事功于岁月之后,无拘微文,无急小,利,数年之后,岂惟边陲之势固若金汤,待时而动,进取之计在其中矣。惟陛下沈几逮鉴,论宗社无疆之休,天下幸甚!……

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《儒藏:精华编(225)》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。

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