全球史读本

出版时间：201009  出版社：北京大学出版社  作者：夏继果,Jerry H. Bentley  页数：391  译者：夏继果等  
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内容概要

全球史不是囊括全球人类的全部生存经验，而是一种从整体出发关照历史的意识和方法。最近二三十年，全球史已经形成一个新的研究领域。本书遴选、翻译了20篇代表性的论文，从理论、方法、专题研究各个角度反映当前的学术成果。具体包括《变动中的世界历史形态》《为“大历史”辩护》《世界历史上的互动问题》《跨文化互动与世界历史分期》《国际比较中的性别与民族国家》等。

作者简介

编者：夏继果 （美国）杰里·H.本特利夏继果，1964年生，山东汶上人，首都师范大学教授，博士生导师。1996年获首都师范大学历史学博士学位。先后执教曲阜师范大学、首都师范大学。主要从事西欧中世纪史、近代早期国际关系史、英国史和欧洲教育史的研究。著作有《伊丽莎自一世时期英国外交政策研究》（商务印书馆，1999年）等，译作有《12世纪文艺复兴》（哈斯金斯著，上海人民出版社，2005年）、《现代世界的起源》（罗伯特·马克斯著，商务印书馆，2006年）等。杰里·H.本特利（Jerry H.Benl.1ey），1949年生，美国夏威夷大学教授，《世界史》杂志主编（1990年至今），中国首都师范大学历史系特聘教授。早年从事文艺复兴史研究，后转向全球史研究。主要著作有《人文主义者与圣经》、《IEI世界的碰撞》、《新全球史》。

书籍目录

导言全球史的概念  变动中的世界历史形态  历史上各社会之间的相互联系  新世界史  为“大历史”辩护  走向世界历史——美国历史学家与世界历史课程的问世全球史的分期  跨文化互动与世界历史分期  世界历史上的互动问题  从早期全球化到国际网络化(约1600～2000年)  全球化时代的世界历史全球史的主题  人鼠之间：太平洋群岛的简要环境史  国际比较中的性别与民族国家  社会史与世界史：从日常生活到变化模式  南方化  伊斯兰：一个独特的世界体系全球史上的中国  工业化前夕的政治经济与生态：欧洲、中国与全球机遇  从亚洲视角考察早期近代欧洲的差别之处与支配地位  全球视野下的中国环境史延伸阅读

章节摘录

插图：然而大一统却从来没有出现，也没有理由相信在将来会出现。气候和其他情况的不同也要求有不同的行为方式存在，而人类具有智慧和适应性，能够相应地去行事。正如我们所知道的，由于人类在地球上的活动，有些物种已经灭绝了，更多的正濒临灭绝。其他的物种被移居到新的环境并得到前所未有的茁壮成长。一些致病的微生物和一些种类的杂草仍然成功地挑战人类的意愿，但是那些驯化了的植物和动物已经从根本上被改变了，一些全新的植物和动物也被发明出来，养育着我们，并以其他方式供应着我们的需求（满足着我们的意愿）。从生物学／生态学的角度来看，是什么使人类在地球表面的活动如此卓有成效呢？其中的原因在于，在向人转变的过程中，一旦后天的经验开始控制人们的大多数行为，我们的祖先就开始了文化上的进化。随之而来的人类的文化成就及其在时间和空间上的差异，就构成了世界历史的第二个层次。传统上，人们的关注点都集中在这里，这是无可厚非的，因为只要某些新的和有吸引力的事物引起人们有意的关注，后天学到的东西就会发生改变。而由于人类的意识是极具能动性的，文化的进化迅即超越了有机界的进化，因而一种全新的干扰因素进入了地球的生态系统。然而在某些方面文化的进化仍旧遵循着有机界进化的古老的模式。最初的适应——有意无意地——和随后的物竞天择足以开始文化进化的进程。不同文化传统的传递者之问的相互接触推动进一步的转变；但是正如我前面指出的，进行变革的首要目的是保护地方特殊性而不是接受那些被视为外来的并时常具有威胁性的新东西。同样，即便今天盛行的即时交流也不可能导致任何形式的全球大一统。人类群体即使在从外来者那里借取某些东西的时候也非常珍祝他们的特殊性。群体之间的共同性越多，每个群体就越是关注残留的特性，否则就失去了其赖以生存的凝聚力和向心力。最终的结果就是人类群体——不论大小——之间始终存在的争斗、敌对和长期的冲突。即使有世界政府的出现，这冲突也不会停止，尽管冲突的表现形式不得不做出改变以遵从官僚政治的世界行政机关的至高权力。很可能，人类的基因就决定了人们必定首先从属于一个小的基本社群，只有这样生命才有意义和目的。只有这样，道德规范才能严格、明确，使选择简单化。但是这种群体资格使得“我们”和“他们”的分歧永久地保存下来并导致冲突不断，因为巩固一个群体的最好方法就是树立一个触手可及的敌人。

编辑推荐

《全球史读本》：回答什么是全球史，如何为全球史划分时段，重点讨论全球史的若干主题，思考中国在全球史上的位置。

用户评论 (总计1条)

•   书不错，不过不是专著，因此分量不够。而且水平参差不齐，夏继果是滥竽充数的。冗长的导言，平庸的文字，散开裹脚布的婆娘一般幼稚可笑的思维模式，让人不想承认全球史就是欧洲史都不好意思。唉！郁闷！