周易虞氏义

出版时间：2012-6  出版社：北京大學出版社  作者：(清)张惠言  页数：189  
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内容概要

　　《清华经学著作丛刊：周易虞氏义（繁体版）》九卷，清儒对汉代的象术易学倍加重视，汉易诸家现存最完整者为汉末虞翻的易着，张氏此书即是对虞翻易说的勾稽、考辨和解释。

作者简介

作者：（清代）張惠言

书籍目录

校點說明 序 周易虞氏義序 周易虞氏義後序 卷一 周易上經 彖上傳 象上傳 虞氏注 乾 妯 屯 蒙 需 訟 師 比 卷二 周易上經 彖上傳 象上傳 虞氏注 小畜 履 泰 否 同人 大有 謙 豫 随 蠱 臨 觀 卷三 周易上經 彖上傳 象上傳 虞氏注 噬嗑 賁 剥 復 无妄 大畜 頤 大過 坎 离 卷四 周易下經 彖下傳 象下傳 虞氏注 咸 恒 避 大壯 晉 明夷 家人 睽 蹇 解 卷五 周易下經 彖下傳 象下傳 虞氏注 損 益 央 遘 苤 升 困 井 堇 鼎 震 艮 卷六 周易下經 彖下傳 象下傳 虞氏注 漸 歸妹 豐 旅 巽 兑 涣 節 中孚 小過 既濟 未濟 卷七 周易繫辭上 虞氏注 卷八 周易繫辭下 虞氏注 卷九 周易說卦 虞氏注 說卦逸象 周易序卦 虞氏注 周易雜卦 虞氏注

章节摘录

版权页：   初九，素履往。句无咎。[注]應在巽為白，故“素履”。凡履之道，以陰履陽，履初者四，故“素履’，謂四。四失位變，往得正，故“往，“往”者四也。變在外皆稱“往”。不以初之四為往者，柔履剛，初不往。 无咎”。“无咎”，自謂初。初使四變，而四果往，故‘‘无咎”。初已得正，使四獨變，初使四變，辯上下之義。在外稱“往”，《象》曰“獨行願也”。九二，履道坦坦，幽人貞吉。[注]二失位，變成震，為“道”，為大塗，故“履道坦坦”。“坦坦”，寬平，亦震象也。二變履五，履之道也。訟時二在坎獄中，故稱“幽人”。獨於二取訟象者，謙三當之師二，先息成履，故三降初時，二有伏坎，不可云師坎，故取訟坎而稱“幽人”。非由訟來，故於初不言。之正得位，震出，兑悦，“幽人”喜笑，震為“喜笑”。故“貞吉”也。六三，眇而視，跛而履。[注]离目不正，兑為小，故“眇而視”。視，上應也。江承之云：“視者謂察其行事而效之。與履同義。”訟坎為曳，此亦伏坎也。謙三降初，先與伏二為坎，次與息復為震，故下云‘‘變震時為足”。一說謂二已變震也。 變震時為足。足曳故“跛而履”。俗儒多以兑刑為“跛”，兑折震足為刑人，見刑斷足者非為跛也。三陰將履上陽，失位，故有此象，履虎尾，唾人，凶。[注]艮為“尾”，在兑下，三伏陽也。艮兑互伏。故“履虎尾”。位在虎口中，故“哩人，凶”。謙艮陽伏兑下，Ll上屬坤，二變兑口動，故“虎口至人”。三陽不能㈩，待上易位也。既跛且眇，視步不能，為虎所嚨，故“哩人，凶”，《象》曰“位不當也”。武人為于大君。E注]乾象在上，為“武人”。謂上也。乾金氣又在上，故為“武人”。三失位，變而得正成乾，“大君”，乾五也。為，助也。三變與上易位，上白乾來，更與四五為乾。故曰“武人為于大君，志剛也”。九四，履虎尾，塑塑，終吉。[注]體與下絕，四多懼，故“恕想”。四正當謙震、履艮之位，故為“履虎尾”。乾已變坤，故不唾人也。注特解“恕想”為懼也。“體與下絕”者，下兑悦，悦體盡，故懼也。變體坎得位，承五應初，故“終吉”，《象》曰“志行也”。“行”，即初云“往”也。九五，央履，貞厲。[注]謂三上已變，體央象。三上易位，故上變在四前。故“央履”。央，剛決柔也。

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《清代经学著作丛刊:周易虞氏义》由北京大学出版社出版。

用户评论 (总计2条)

•   本丛刊推出的初衷很好，但是北大再加上刘教授校点，怎么会出现乾坤不分呢？(卷一P1,P6看了就明白)，再印时拜托更正一下吧.
•   还不错。开本略大，捧读不便。是繁体横排，有点别扭。