古今中西交汇处的近代学术

出版时间:2010-9  出版社:北京师范大学出版社  作者:李帆  页数:256  
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内容概要

 中国近代学术史研究的若干思考、清代嘉道之际的汉宋之争与汉宋兼采、章太炎、刘师培、梁启超与近代的戴学复兴、近代中国学术史上的戴震、近代中国思想史上的戴震、章太炎、刘师培、梁启超对戴震理欲观的评析、严复论中西学术、从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理念、拉克伯里学说进入中国的若干问题、“文化形态史观”的东渐……

书籍目录

上篇 中国近代学术史研究的若干思考 清代嘉道之际的汉宋之争与汉宋兼采 章太炎、刘师培、梁启超与近代的戴学复兴 近代中国学术史上的戴震 近代中国思想史上的戴震 章太炎、刘师培、梁启超对戴震理欲观的评析 严复论中西学术 从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理念 拉克伯里学说进入中国的若干问题 “文化形态史观”的东渐下篇 仪征刘氏学术述略 刘师培论清代经学 刘师培对康有为变法理论的经学驳难 刘师培、严复吸纳西学之比较 刘师培对拉克伯里等学说的接受与阐发 再论刘师培对拉克伯里等学说的接受与阐发 辛亥前夕刘师培的转向 陈独秀与刘师培 刘师培与北京大学 《刘申叔先生遗书》编误举例附录一:韦伯学说与美国的中国研究附录二:柯文《在中国发现历史》导读后记

章节摘录

  近些年来,学术史的研究成了学界的一个热点,相关著述一再问世,讨论的问题也越发宽泛,触角深入到不少领域,甚至大有取代传统思想史研究之势。中国近代学术史的研究,尤其如此。  关于学术史何以会在近些年蓬勃兴起,一些学者曾作过探讨。有学者从20世纪80年代的文化史热人手,认为从关注文化史到关注学术史,“有其逻辑的必然性”,“当年人们关注文化问题,是多年激烈的政治动荡之后的反省有以促成之;而今日之关注学术史,则又是多年的文化热之后的反思有以促成之。”也有学者引入晚清时人对学术史的关注为参照系,认为当时学者之所以热衷梳理学术史,“大概是意识到学术嬗变的契机,希望借‘辨章学术,考镜源流’来获得方向感。同样道理,20世纪末的中国学界,重提‘学术史研究’,很大程度也是为了解决自身的困惑。因此,首先进入视野的,必然是与其息息相关的‘二十世纪中国学术’。”这样的结论,大体是考量学术发展的内在理路与外在环境而得出的。的确,从文化史到学术史,是学术逻辑演化的必然;而20世纪末的时代情境,跨世纪的特殊氛围,恰好强化了这一逻辑,当时各类学术刊物(如《历史研究》)连篇累牍地回顾和总结20世纪学术历程的情形,即可证明此点。也就是说,世纪之交,借学术史的研究,“辨章学术,考镜源流”,反思和检讨走过的路,以使中国学术在新的历史条件下,更成熟地走向未来,不失为一种非常好的思路和做法。这与百年前章太炎、刘师培、梁启超等人关注于自身学术所由出的有清三百年学术史的总结,颇有异曲同工之妙。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   写近代知识分子转型时用的,很好
 

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