魏源评传（上、下）

出版时间：2011-4  出版社：南京大学出版社  作者：陈其泰，刘兰肖　著  

内容概要

魏源是近代史开端时期杰出的思想家、改革家、史学家和文学家，他的思想和著述对中国乃至于日本等东亚国家的近代化都产生了深远的影响。本书多角度、立体式地对魏源的人生历程和卓越成就作系统、全面的研究。对于魏源广泛的社会交往，经世思想的形成，成就显著的改革实践，对今文经学精义的阐发，爱国御侮思想和倡导向西方学习的历史性贡献，在哲学、史学、文学等领域的诸多建树，以及魏源在中国近代史上的地位等重要问题，都作了比较深入的分析和精到的评价。全书视野宏阔，资料翔实，论述深刻，不仅在魏源思想研究上取得了一定突破，而且通过魏源及其周围经世派群体的活动，反映了嘉道时期社会剧变和学术递嬗的丰富内涵与深层意义。

作者简介

陈其泰1939年生，广东丰顺人．1963年毕业于中山大学历史系。现为北京师范大学史学研究所教授、博士生导师。长期从事中国史学史及清代学术史的研究。主要著作有：
《史学与中国文化传统》(1992年)、 《中国近代史学的历程》(1994年)、
《再建丰碑一一班固和{汉书)》(1994年)、 《梁启超评传》(1996年)、
《清代公羊学》(1997年)、《史学与民族精神》(1999年)、 《范文澜学术思想评传》(2000年)、
《班固评传》(合著，2002年)。发表史学论文、文章百余篇。
　刘兰肖1970年8月生，河北唐县人。毕业于北京师范大学，历史学博士．研究方向为中国近代思想、文化史及史学史，先后参加《中国学术通史．清代卷》、
《中国史学史。近代卷》等著作的撰写，在《近代史研究》、 《江海学刊》、
《浙江社会科学》等刊物发表论文十余篇

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
第一章 家世与人生历程
 一、邵阳魏氏家族
 1．家乡环境对魏源的影响
 2．家族的教育和熏陶
 二、少年苦读
 三、几度人都
 四、幕府生活
 1．编辑《皇朝经世文编》，协助试行漕粮海运
 2．在陶澍幕府中一层身手
 3．投身反侵略战争
 五、暮年仕途路
 1．东台、兴化两地的县治实绩
 2．高邮州牧及其与太平军的关系
 六、魂归净土：魏源与佛学
　　……
第二章　学术交往
第三章　晚清经世学风的倡导者
第四章　晚清今文经学的健将
第五章　嘉道时期出色的改革思想家（上）
第六章　嘉道时期出色的改革思想家（下）
第七章　爱国侮思想的昂扬
第八章　近化向西方学习的先驱
第九章　良史之才
第十章　文学家风采
结语：魏源与近代中国
附录
索引　人名索引
后记

章节摘录

版权页：   道光六年（1826）龚、魏双双参加会试，刘逢禄时为同考官，他发现两份经义精深、见解惊人而又引证浩博的试卷，断定是龚自珍、魏源二人，极力推荐，可惜未能奏效。刘逢禄痛惜真才未被选拔，写下了极其感人的《题浙江、湖南二遗卷》。龚、魏二人的才华本已著闻京师，刘逢禄作为学术导师，大力举荐和表扬，进一步提高了他们的知名度。魏源于这一时期著成《诗古微》，刘逢禄为之作序，予以热情鼓励，称赞“其志大，其思精，其用力勤”，并以“同志”见称①。表示出对公羊学后继有人的由衷欣喜。刘逢禄去世后，魏源负责整理其遗书②。他赞扬刘逢禄是“潜心大业之士”，比起穷年累月从事考证的朴学家高明，能“由董生《春秋》以窥六艺条贯，由六艺以求圣人统纪”。他大力发扬刘逢禄绍继《公羊春秋》绝学的事业，开创清代学术的新风气。为了阐发西汉今文经学的“微言大义”，魏源撰有《公羊春秋古微》、《董子春秋发微》、《两汉经师今古文家法考》等著作，进一步发展完善了刘逢禄所阐发的公羊学历史变易、进化的哲学体系，并用于观察和解决现实社会问题；发扬公羊学密切关注现实、以学术为现实政治服务的“经世”精神，把公羊学说与呼吁现实社会的变革密切结合起来，在刘逢禄以“明经”的形式表达变革主张基础上，进入到“以经术为治术”的“论政”阶段，掀起有清一代学术思想变革的新高潮。刘逢禄重视阐发公羊学说的“夷狄进至于爵”，与华夏民族平等的开明态度，也使魏源受到极大的启发，他发挥了公羊学这一命题，有勇气承认中国的落后，正确认识近代中西文化的差异，及时提出“师夷”课题，自觉摆正中国在世界的地位。由于公羊学历经千年，久成绝学，如无师承或家传，很难通透。因此，无论是从师承关系上看，还是魏源对自己的学术定位，他都毫无疑义是以庄存与、刘逢禄为代表的“常州公羊学派”的后劲。 刘逢禄在培养公羊学新进的同时，更主要的贡献在于为公羊学说争得了与乾嘉朴学相抗衡的地位。乾嘉朴学在整理文献典籍上作出很大贡献，学者们讲求无征不信，广泛搜集材料，钩稽贯串，排比、归纳、演绎，其方法具有近代科学的因素，其学风具有独特的风采，并对近代学术的发展产生深远的影响。这些都是必须得到肯定的。然而，除戴震等个别人外，大多数朴学家唯东汉古文说是从，绌于理论的创造，代表了与今文经学派对立的学风。朴学家不赞成今文经学家在义理上的发挥，对今文经学采取排斥态度。刘逢禄认识到，要争得公羊学的地位，扩大今文经学派的影响，必须正面回答古文学派的责难。钱大听《潜研堂文集》“答问”中贬低公羊学的理论，说明古文学家对今文学的偏见，是很有代表性的观点。刘逢禄的短文《春秋论》对其作了明快有力的辩驳。

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