中国古代政治智慧

出版时间：2005-3  出版社：浙江大学出版社  作者：丁小萍  页数：277  
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内容概要

　　在这个超速变迁的时代里，如何应对诸多挑战，无疑将变得错综复杂，但我们对顺应这一变化，铸就人生的辉煌，依然充满自信，因为我们坚信——素质就是力量。本书旨在通过对中国古代伟大的政治思想家的解读，揭示其可以启迪今人的政治智慧。

作者简介

　　丁小萍，浙江大学法学院副教授、博士。主要从事法学、政治学和女性学的教学和研究工作。曾在《新华文摘》、《社会科学战线》、《浙江大学学报》、《长白学刊》、《浙江社会科学》等刊物上发表多篇学术论文，并主编、编著、参编多本著作和教材。

书籍目录

导言/001一、文化也会遗传，传统仍然活着二、中国古代政治也出彩三、政治智慧辨义四、中国古代“政道”之来路追思五、中国古代“治道”智慧举要六、本书对中国古代政治智慧的解读第一章 周公之“以德配天”/022一、周公其人：武功卓著，文治冠绝二、周公的政治哲学：天命观三、周公的治国理念：德治第二章· 孔子之“德治”/031一、孔子其人：述而不作，信而好古二、孔子的政治理想：大同、小康三、孔子的政治哲学：仁为礼之本，礼为仁之表四、孔子的政治思维方式：中庸之道五、孔子的德治思想六、孔子的政治主张第三章 孟子之“仁政”/051一、孟子其人：欲平治天下，舍我其谁?二、孟子的性善论：“人皆有不忍人之心”三、孟子的仁政学说：“以不忍人之心，行不忍人之政”四、孟子的仁政主张第四章 荀子之“礼治”/065一、荀子其人：博学善辩，以儒为本，集诸子之长二、荀子的人性论三、荀子的礼治观四、荀子的礼治主张第五章 老子之“无为而治”/081一、老子其人：“王者之上师”二、老子的政治哲学：道论三、老子的政治思维方式：反者道之动，弱者道之用四、老子的政治理想：小国寡民五、老子的政治思想：无为而治六、老子治国用兵处世之谋略举要第六章 庄子之“无治之治”/098一、庄子其人：宁游戏污渎之中而自快二、庄子的政治哲学：“物物者非物”的道论三、庄子的政治思维方式：“以道观之”，万物齐一四、“无为而治”的政治理想：至德之世五、“无治之治”的政治思想第七章 商鞅之“法治”/110一、商鞅其人：“法治”理论构建者和实践者二、商鞅的政治哲学三、商鞅的法治思想四、商鞅的农战思想：国之所以兴者，农战也第八章 韩非之“法术势兼治”/125一、韩非其人：其人亡，其政存二、韩非的政治哲学三、韩非的帝王政治学说第九章 墨子之“兼相爱。交相利”/143一、墨子其人：摩顶放踵，利天下为之二、墨子的政治哲学：天志观三、墨子的政治思想：兼相爱，交相利四、墨子的政治主张第十章 董仲舒之“大一统”/157一、董仲舒其人：儒学从显学走向官学二、董仲舒的政治哲学：天人合一论三、董仲舒的政治理想：大一统四、董仲舒的伦理政治学说：“三纲五常”五、董仲舒的治国方略第十一章魏晋玄学之“自然与名教之辩”/171一、魏晋玄学概述：特别时期的特别思潮二、王弼的“名教本于自然”论三、嵇康的“越名教而任自然”论四、郭象的“名教即自然”论第十二章韩愈之“道统”/187一、韩愈其人：醇儒也兼容百家二、韩愈的政治哲学：“道”与道统学说三、韩愈的性三品说和政治等级制、德主刑辅四、韩愈的圣人创制立法说和尊君抑民论第十三章朱熹之“天理治国论”/195一、朱熹其人：宋代理学集大成者二、朱熹的政治哲学：“存天理，灭人欲”的理学观三、朱熹的为政之本：正心诚意四、朱熹的仁政思想五、朱熹对中国政治的影响第十四章王守仁之“致良知”/208一、王守仁其人：文事武事功皆成，山中心中贼全破二、王守仁的政治哲学：心即理三、王守仁的政治思想：“致良知”四、王守仁的政治道德实践观：“一念发动处便即是行”五、王守仁的政治理想：“天下一家”六、王守仁的政治主张“十家牌”制度和“乡约”制度第十五章 叶适之“修实政、行实德”/222一、叶适其人：力倡改弱就强的事功学者二、叶适的政治哲学：物之所在，道则在焉三、政治思想的核心：“以利和义”的功利主义四、叶适的君主理论：重势分权五、叶适的政治主张：德治为本，举贤养民第十六章李贽之“童心即真心”/240一、李贽其人：不同流俗，卓特不凡二、李贽的政治哲学三、李贽批判传统价值的异端思想四、李贽的政治理想：尊重个性发展的“至人之治”第十七章 黄宗羲之“行天下之法”/255一、黄宗羲其人：古代政治智慧的汇集者二、政治哲学：主张理气心性统一，提倡经世致用三、黄宗羲的政治思想：“以天下万民为事”四、黄宗羲的政治主张：行“天下之法”参考文献/271后记/276

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