海德格尔

出版时间：2013-1-1  出版社：浙江大学出版社  作者：乔治·斯坦纳  页数：251  字数：147000  译者：李河,刘季  
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内容概要

　　人们对海德格尔有着两种完全对立的评价：一种观点认为，海德格尔是 一个
善于摇唇鼓舌的江湖骗子，一个人类良知的毒害者；相反的观点认为，海德 格尔
是一个能够洞见一切、得天眼通的大师，一位哲学导师，他的著作足以更新 人类
的内在状态。如汉娜·阿伦特所说，纵观20世纪之全部哲学，海德格尔一直是“秘密 的思
想之王”。阅读《海德格尔（修订版）》，你将会对海德格尔形成自己的看法。

作者简介

　　乔治·斯坦纳，当代著名文学批评家及翻译理论大师，不列颠学会会员，同时以研究犹太大屠杀和西方文化之关系闻名。曾任《经济学人》杂志编辑，后任教于普林斯顿、剑桥、日内瓦等知名大学，教授比较文学课程。获得美国艺术与科学学院荣誉会员、法国政府荣誉团骑士级奖章、2007年阿方索·雷耶斯国际奖等多项荣誉。主要作品有：《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲剧之死》、《巴别塔之后》、《马丁·海德格尔》等。

书籍目录

新版序言
前言
第一章 若干基本概念
第二章 《存在与时间》
第三章 海德格尔的在场
海德格尔年表
译后记
人名索引

章节摘录

版权页：   将哲学的特征概括为与被揭示问题的“符合”、“一致或和谐”，并不是为了倡导一种浪漫的唯情主义和神秘主义。相反，海德格尔指出，它是为了使哲学命题变得精确——当然，这是一种特殊意义上的精确。海德格尔认为，如果问题与回答彼此无关，如果这种回答不是渊源于一般存在论的中心（即关于实存的事实），那么就不可能存在那种能够赋予生命活力的精确性，也不存在可反应性。在这里，惊异是一个重要契机。“我们将自身限制在惊异之中。”可以说，惊异使我们从在者、从那种是其所是的事实——而不是其他什么地方——抽身后退。在从在者之在后退的过程中，惊异不仅不会被消耗殆尽，而且还将被人们同时发展着和坚持着。因此，惊异是人所固有的一种情绪（德文词是Stimmung，这个词也包含着调定音准即tuning的含义），在这种情绪中，并且只是由于这种情绪，在者之在才渐渐显露出来。 在这里，海德格尔所用的习语是不确定的，尽管如此——在某种程度上，也许唯其如此——我发现这是一段十分令人信服的论述。正是这一特点才使海德格尔同他的分析的、实证的批评家们区别开来。仿佛因为意识到了这种区别，海德格尔进而对笛卡儿哲学以及在此基础上出现的一切理性与科学认识的模式提出挑战。对笛卡儿来说，确定性（certainty）决定着真理及其有效性，它栖身于自我（ego）之中。这个自我怀抱着现实性，并以一种开发的从而必然是盘剥利用的方式与它身外的自然界发生着联系。作为认识者和盘剥利用者，自我是一种掠夺成性的肉食动物。相反，在海德格尔看来，居于中心位置的不是人类自身和自我意识，它们也不是对实存的评判者。对：实存来说，人只是一种具有优先地位的倾听者和反应者。因此，人与他物的生动关系并非如笛卡儿和实证理性主义所说的那样，只是一种“把握”和为我所用的关系。相反，它只是一种试听关系，即我们试图“倾听存在的声音”。换言之，它是——或应当是——一种负责或看护存在的关系。由于担负着这种责任，思想家和诗人立即成了传达者和托管人（trustee）。这是因为，就他们个人对语言即对逻各斯的关系而言，就他们能够“被说出”（而不是说出）的特点——在下面论述中，这一特点将更加明确——而言，正是真理，或者用华兹华斯和荷尔德林的话说是“存在的音乐”，最迫切地要求和召唤着呼应。 因此，在这篇1955年的演讲中，海德格尔最后一次（实际上是第五次）试图给哲学下出定义：哲学是“语言的一种与众不同的方式”，一种将思想和诗内在地联系在一起的方式。因为，“在使用语言的过程中，无论思想和诗都要为了语言的缘故而调整自身，并且过分慷慨地出让自身”。在德文中，verwenden（使用）和verschwenden（挥霍）这两个词非常富于表现力，它们同时意味着“内敛”和对自身的“浪费”。

编辑推荐

《海德格尔(修订版)》中，作者以极具个人风格的方式向广大读者介绍了海德格尔的主要作品，并在导论中讲解了语言与哲学的关系。作者站在整个西方思想发展史的高度，对海德格尔思想产生的根源、时代背景，以及海德格尔哲学所具有的影响，进行了客观的解析，清晰地勾划出了海德格尔重要思想发展的来龙去脉。同时，作者作为一位语言学家，还阐释了海德格尔独特的“词源学”研究。因此，从某种意义上来说，本传记也是一部关于海德格尔语言哲学的研究专著。他是一个人类良知的毒害者，还是洞见一切、得天眼通的大师？全方位解读20世纪哲学史上的思想巨匠马丁•海德格尔！

用户评论 (总计5条)

•   书的主体内容没有动，是90年左右中译本的重印。所谓修订版，只不过是添加了一个作者本人写于1991年的《新版序言：再论海德格尔》，40页。
•   哈哈哈、。。。不错的啊。。。。。
•   作者基于已经发表的海德格尔的文章和演讲稿，对海德格尔的学术思想和伦理思想进行了表述，尽管海德格尔本人从来避讳谈及伦理问题。海德格尔是一个存在着巨大争议的人物，其在德语语言、文学和哲学思考、教学方面有着很大的成就和贡献；但在其所生活的年代，他先是表现出了对于纳粹思想和行为的鼓吹支持，后来又拒绝对于自身行为的反思，始终对那一段历史保持沉默（根据现有的公开材料），由此海德格尔受到广泛的批判。海德格尔作为一个哲学学者、教育家，在其进入政治领域时，以纯粹的哲学思辨和理论作为了行动的直接指南，而忽略了社会对于弱者的人性关怀。这也许是他个人和哲学家参政的巨大潜在问题，“改造人类”的大旗通常会成为别有用心者迫害异端的工具，而此时哲学家们也只能选择“选择性的沉默”。
•   作者基于已经发表的海德格尔的文章和演讲稿，对海德格尔的学术思想和伦理思想进行了评述，尽管海德格尔本人从来避讳谈及伦理问题。海德格尔是一个存在着巨大争议的人物，其在德语语言、文学和哲学思考、教学方面有着很大的贡献和成就；但在其所生活的年代，他先是表现出了对于纳粹思想和行为的鼓吹支持，后来又拒绝对于自身行为的反思，始终对那一段历史保持沉默（根据现有的公开材料），由此海德格尔受到广泛的批判。海德格尔作为一个哲学学者、教育家，在其进入政治领域时，以纯粹的哲学思辨和理论作为行动的直接指南，而忽略了社会对于弱者的人性关怀。这也许是他个人和哲学家参政的巨大的潜在问题，“改造人类”的大旗通常会成为别有用心者迫害异端的工具，而此时哲学家们也只能选择“选择性的沉默”。
•   质量非常非常非常差质量非常非常非常差质量非常非常非常差，感觉是给浙江大学出版社一大嘴巴