中国文化年报

出版时间：2011-12  出版社：兰州大学出版社  作者：李君才　等编选  页数：324  
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内容概要

收入丛书的文章是编者从2010年至2011年国內公开出版发行的数千种报刊申精选出来的的。这些文章的作者，既有国內著名的专家学者，也有崭露头角的青年才俊；既有高层决策者，也有普通老百姓；既有外国知名人士，也有港澳社会贤达。被选入丛书的文章，并不一定能完全代表各位作者在有关领域所取得的最斋成就，或许也不能完全反映年度內知识界对相关问题的权威阐释。但它们都传递了对这些问题的最新思考，都是视角独特、观点新颖、论证有力并具有很强可读性的好文章。
　　为了使文章们容更加洗练，观点更加突出，避免背景介绍方面的重复现象。编者对平分文章做了删节或摘要，有的甚至对标题也做了改动，在此恳请原文作考的谅解。西为编者和作者的目的是一致的：传播知识，服务读者。

书籍目录

导论：时代呼唤人文关怀
辛亥百年：从救亡图存到伟大复兴
红色记忆：坚定面向未来的信念
道德重建：寻找文明发育的动力
社会心态：社会现实的折射
叩问幸福：追求与创造并重
文学观察：在质疑声中突破
影视评论：顺势而为　乘势而上
学术论坛：从《自觉反思》到《文化自觉》
文化万蠏：剪不断理还乱，亦喜亦忧患
青春飞扬：成长进步中的新一代

章节摘录

　　重说道德　　很长一段时间里，“道德”一词似已不合时宜，遇到实在不好回避的时候，以“文化”或“心理”来含糊其辞，便是时下很多理论家的行规。在他们看来，道德是一件锈痕斑驳的旧物，一张过于严肃的面孔，只能使人联想到赎罪门槛、贞节牌坊、督战队的枪口、批斗会上事关几颗土豆的狂怒声浪。因此，道德无异于压迫人性的苛税与酷刑，“文以载道”之类纯属胡扯。与之相反，文学告别道德，加上哲学、史学、经济学、自然科学等纷纷感情零度地noheart（无心肝），才是现代人自由解放的正途。　　柏拉图说过：“强者无需道德。”（语出《理想国》）现代人应该永远是强者吧？永远在自由竞争中胜券在握吧？现代人似乎永远不会衰老、不会病倒、不会被抛弃、不会受欺压而且是终身持卡定做的VIP。因此，谁在现代人面前说教道德，那他不是伪君子，就是神经病，甚至是精神恐怖主义嫌犯，应立即拿下并向公众举报。20世纪90年代针对“道德理想主义”的舆论围剿，不就在中国不少官方报刊上热闹一时？　　奇怪的是，这种“去道德化”大潮之后，道德指控非但没有减少，反而成了流行口水。道德并没有退役，不过是悄悄换岗，比如解脱了自我却仍在严管他人，特别是敌人。美国白宫创造的“邪恶国家”概念，就出自一种主教的口吻，具有强烈的道德意味。很多过来人把“文革”总结为“疯狂十年”，更是摆出了审判者和小羔羊的姿态，不但把政治问题道德化，而且将道德问题黑箱化。在他们看来，邪恶者和疯狂者，一群魔头而已，天生为恶和一心作恶之徒而已，不是什么理性的常人。如果把他们视为常人，视为我们可能的邻居、亲友乃至自己，同样施以政治、经济、文化、资源等方面的条件分析和原因梳理，那几乎是令人惊骇的无耻辩护，让正人君子无法容忍。在这里，“去道德化”遭遇禁行，在现实和历史的重大事务面前失效--哪怕它正广泛运用于对贪欲、诈骗、吸毒、性变态、杀人狂的行为分析，让文科才子们忙个不停。在一种双重标准下，“邪恶国家”和“疯狂十年”（更不要说希特勒）这一类议题似乎必须道德化甚至极端道德化。很多人相信：把敌人妖魔化就是批判的前提，甚至就是够劲儿的批判本身。　　这种看似省事和快意的口水是否伏下了危险？是否会使我们的批判变得空洞、混乱、粗糙、弱智从而失去真正的力量？倒越来越像“邪恶国家”和“疯狂十年”那里不时入耳的嘶吼？　　敌人是一回事，主顾当然是另一回事。当很多理论家面对权力、资本以及媒体受众，话不要说得太刺耳，就是必要的服务规则了。道德问题被软化为文化学或心理学的问题，绕开了善恶这种痛点以及责任这种难事；如果可能的话，不妨进一步纳入医学事务，从而让烦心事躺入病床去接受仁慈的治疗。一个美国人曾告诉我：在他们那里，一个阔太太如果也想要个文凭，最常见的就是心理学文凭了。心理门诊正成为火暴产业，几乎接管了此前牧师和政委的职能，正在大谈“情商”或“逆商”一类时鲜话题，通常是大众不大明白的话题。　　……