尼各马可伦理学

出版时间：2007-8  出版社：中国社会科学  作者：亚里士多德  页数：497  译者：刘胜军  
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内容概要

德性在本书占据了近半篇幅。作者主要区分了伦理道德和理智德性的不同及其关系，认为理智德性主要来自教导，需要时间和经验；而伦理德性则产生于习惯。作者从幸福的本质与外在善的关系以及幸福与娱乐、思辩的角度详细论证了幸福就是合乎德性的活动，虽然作者也承认适度的财富合娱乐都是幸福所必需的，但他认为只有合乎德性的理智思辩活动是最高的幸福。

书籍目录

第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷译者后记

章节摘录

　　第一卷　　1　　每一种技艺、以及每一种科学，都归为可教的类型，并且以同样的方法，每一种行为和道德选择，都被认为是指向某种善，因此，对至善的一个常见但绝不坏的描述就是“一切事物所指向的那个善”。　　很时显，目的表现有所不同，因为在有些情况下，它就是活动本身，在另外一些情况下，它又是活动之外的结果，当目的时，其结果就是其本性而言比法动本身更有价值。此外，既然活动、技艺和科学有很多种，同样，目的也有很多样，例如，治疗术的目的是健康；造船术的目的是船舶，战术的目的是胜利，家政的目的是财富，这些分别都是目的。　　有时候，这些活动、技艺和科学都属于同一种能力（就像制作马鞍和其他马具的技术都属于驯马术；同样，与战争有关的一切技术都属于战术；其他技术也以同样的方式属于其他能力）。从这里可以看出，占主导地位的技艺比属于它们的技艺更值得选择，因为后者是借助于前者而被追求的。　　（在这个比较中，我们可以看到，不论活动本身就是活动的目的或者活动的目的在活动之外——如上所说的技艺与科学一样并没有什么区别。）　　既然在每一种事物中都有一个我们为了其自身而寻求的目的，并且我们也是为它而寻求其他的事物；既然我们并不是在所有的情况下都有一个更高的目的（因为这样的话，人们就会无止境地前进，欲望也不会得到满足，变得毫无成效，）那么，很明显，这一以自身为目的的事物就是最高善，即所有事物中的最好者。　　……

用户评论 (总计10条)

•   此书乃收藏品，是亚里士多德承认的哲学写给儿子的遗言，我们天主教会神学所认可的哲学。
•   快递员态度很差
•   可以和刘小枫主编的对比看，毕竟是哲学的原点名著
•   送货快，服务好
•   刚刚收到的，还没看。
•   儿子要的，才初二，也不知看得懂不？希望他能把它看完。
•   很好，看了再说
•   书整体质量很好 发货速度很快
•   耐心和时间去看，不是本专业的书，但是是哲学经典了。
•   这本书是英汉两译的，我喜欢。