长安大道连狭斜

出版时间:2009-1  出版社:中国工人出版社  作者:金鑫  页数:225  
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内容概要

  《长安大道连狭斜:大唐诗人的飞扬与落寞》浩然正气,可浇胸中之块垒;文思汤汤。荡尽纤丽浊词。昨晚又翻检了一回李白的诗。今日猛然读先生文。觉有荡气回肠之感。那段张扬的历史,又历历在目。那离我们远去的,不仅仅是一张张鲜活的面容。还有更多的深刻的人生况味。仔细地看完了第一页。眼睛快睁不开了。写得真全,看完都几乎补了个大唐历史了。更喜欢李白了,也对贺知章有了新认识。

作者简介

  金鑫,江苏建湖人,公务员,专栏作家。

书籍目录

壹初唐雨王绩:策杖寻隐士李世民:帝王弄翰墨王勃:海内存知己杨炯:春气绕兰心卢照邻:幽忧长年悲骆宾王:曲项向天歌杜审言:恃才且疏狂宋之问:问君因何死陈子昂:感叹何时平上官婉儿:摇笔风云生王梵志:白话警世人贰盛唐风吴筠:九龙升云网贺知章:风流贺季真张若虚:春江花月夜张九龄:孤鸿海上来王之涣:欲穷千里目孟浩然:隐者自怡悦王昌龄:冰心在玉壶郑虔:丹心一寸灰王维:人品盈如月李白:醉里乾坤大高适:倚剑对风尘崔颢:谁乘黄鹤去杜甫:忧端齐终南岑参:负剑出北门叁中唐云颜真卿:热血铸真卿张继:夜泊枫桥畔钱起:曲终人不见李季兰:相思渺无畔韦应物:今年学种瓜孟郊:久病蚌成珠贾岛:僧敲月下门韩愈:贤者唱古声薛涛:妾住浣花溪柳宗元:独钓寒江雪刘禹锡:应不向秋悲白居易:千里故人心李贺:何当金络脑杜秋娘:莫惜金缕衣肆晚唐雪张祜:高才何必贵杜牧:俊赏小杜郎李商隐:无题亦伤感温庭筠:花间一飞卿鱼玄机:花落钓人头陆龟蒙:江湖陆散人黄巢:满城黄金甲高骈:射雕英雄血司空图:扼腕为唐祭罗隐:为瑞不宜多韦庄:莫话明朝事

章节摘录

  在现实生活中,寻找隐士是一件困难的事情。隐士是个不易轻得的荣誉头衔,一要弃宫去职,远在江湖;二要薄钱尚德,心近自然;三要才识过人,特立独行。三个要素条件拆开来,相对容易,但如果粗筛细选,大浪淘沙之后,全部符合的为数便不多了。当我们将目光投射到千年之前的大唐王朝,可以在那叱咤风云、兴衰成败的三百年间,在那一群斗酒吟诗、光耀千载的文人群体中,在那些正传野史、竖排繁体的线装书籍里,寻觅到各式各样的隐士。历来的编史者,因为隐士的高风胜情,在笔下也是推崇有加。《新唐书》和《旧唐书》作为反映当时社会生活最权威、最翔实的文献资料,专门辟了“隐逸”的卷目,将隐士逸人与孝友、良吏、列女等一同褒奖宣传。  王绩,可以算是唐朝的第一位隐士。他在朝廷里干不下去,回到家乡,听说附近有一个名叫仲长子光的隐士,“服食养性”,“非其力不食”,而且三十年间始终如此,立即动了心,哎哟,这样的人是可以结交为友的!大约拜访过几次,后来也不管人家同意不同意,干脆搬了过去,结庐相近,与其为邻。那位脾性古怪的仲长子光先生终日不语,两人却饮酒甚欢。谁也不说话,举杯相碰,一杯又一杯,喝得很高兴,喝完了,种田的种田,弹琴的弹琴,写诗的写诗,或者想睡觉就去睡觉。这样的饮酒小聚,从内容到形式,可谓是奇怪至极。  每个人,都在寻觅自己人生仰慕的对象,都在追求理想的生活状态。有些人立志当官,于是熟稔官场规则,忝列其中。有些人刻意经商,不惜破译商贾秘密,求富于时。王绩的人生理想,是以远他三百年前的著名隐士陶渊明为楷模,成为陶的隔世弟子。陶渊明的一生,曾经数次出仕,有一次,因为督邮的到来,态度无礼,他自己也受不了穿衣束带、低头拜揖的规矩束缚,这位只做了八十天的县长便愤然辞官,回乡采菊。王绩当官也不安分,在先前的隋朝,当到副县长就受不了了。有一次,他因贪酒而遭弹劾,思来想去,平日里迎来送往,寄人篱下,受人拘束,言若由衷上司不高兴,言不由衷自己别扭,自己就好像一只鸟,到处都是罗网,再这样待下去非把自己逼疯不可,于是写了一纸辞呈,挂印弃官,“轻舟夜遁”,转身之间,就把自己送归故乡。来去自由,连离任审计也都免了。  隐者自隐。回到乡下,无事一身轻。没有了薪俸工资,但家有良田十多顷,相当于有房有车、衣食无忧的中产阶层,生活倒还算过得去。王绩自己也说,“酒瓮多于步兵,黍田广于彭泽”,酒比当年的阮籍要充足,田产比起陶渊明的“方宅十余亩,草屋八九间”也要阔绰得多,家里还有几个佣人,经济条件方面是比较优越感的。可是,王绩知道,自己差的,还是那一份脱离樊笼、融入天地自然的心性。所以,他甚至不惜离开自家的华堂大屋,搬到几十里之外,与那个贫农仲长子光为伍。他的身边,摆着《庄子》《老子》,读得异想天开,忘乎所以。有时兴趣来了,还帮着村人占占卜,算算卦(依他的性格,大约也不会收金纳银,图个快乐罢了),乐此不疲地混迹于村野之间。他最乐于做的事,就是到田间做点小活,然后停下来,看看花鸟鱼虫,或者倚在某个幽静的角落,看着路上那些行人,走走停停,有时忍不住诗兴大发:  东皋薄暮望,徙倚欲何依。  树树皆秋色,山山唯落晖。  牧人驱犊返,猎马带禽归。  相顾无相识,长歌怀采薇。  ——王绩《野望》  牧人带着小犊返家了,猎马驮着主人捕获的飞禽回来了,春夏秋冬的景色让人陶醉,还有那些质朴的农人,这一切,都会让王隐士心生喜悦。住在东皋,王绩自名“东皋子”。一天到晚,东皋子徘徊于瓜田李下,山间溪旁,饮酒望世,自得陶然。自己辞官不算,还煞费苦心地写了一首诗,奉劝当时身在庙堂的房玄龄:“位大招讥嫌,禄极生祸殃”,又暗示和提醒人家,不如学学聪明的范蠡,功成身退,趁早归隐吧。隋唐易代之时,王绩以敏锐的嗅觉观测新朝时政,心怀警惕,做出了自己的判断——远离官场是非,寻求心灵自由。田间和庙堂相比,环境迥异,心情也自然不同。  这样的观望,看起来当然是无官一身轻、放任于山水自然之间的陶然自乐,但在骨子里,却隐藏着深不可测的情绪波澜。隐士们的表面沉静,遮掩不了心底的黯然神伤,而这些往往会通过文字诉诸笔端。王绩的《古意六首》里有这样一首诗:“竹生大夏溪,苍苍富奇质。绿叶吟风劲,翠茎犯霄密……刀斧俄见寻,根株坐相失。裁为十二管,吹作雄雌律。有用虽自伤,无心复招疾。不如山上草,离离保终吉。”言外之意是什么?既希望有人赏识,建功立业,又希望身心自由,不受伤害。这样的情绪,也恰恰是许多有识之士弃官归隐的心结。很多人有向隐之心,但一生未能滤清尘世的烦忧,而这种进与退、得与失相互交织的矛盾心理,也恰恰反映了知识分子的天真与脆弱。  所以,隐士们面临的最大挑战,通常是外界的诱惑。他们需要自我解脱,最大限度地保持清心寡欲、安宁有序的生活状态,积累更多的精神能量。  月夜,王绩会在山间摆下琴来,独奏一曲,弦动于心,孤芳自赏。隐士多是性情慈善之人,与世无争。王绩把自己彻头彻尾地“藏”了起来,即便是刺史慕名登门拜谒,也不予理睬。请他去讲学,也只是挥挥手,婉言谢绝,我在家里酿酒呢,哪能“谈糟粕,弃醇醪”!拒人于千里之外不算,还狠狠地泼了人家一盆凉水。不过,有位叫杜之松的刺史对他也还算尊敬,虽然请他讲学不肯去,每年仍不忘派人给送些酒脯来,以示尊重。除了过着“置酒烧枯叶,披书坐落花”的神仙生活,王绩还常常拄杖入深山,寻访隐土。一个隐士,总是要在内心里,想寻找到更多的隐士。  功名放得下,荣华放得下,偏偏有一样,王绩始终放不下,那就是酒,而且嗜酒成瘾,矢志不渝。他哥哥大儒王通是有名的“书虫”,王绩却是个不折不扣的“酒鬼”,酒量大约比后世的李白还要大些,可以饮五斗不醉,自诩为“五斗先生”,并且大约在一次酒气深沉之后,写过一篇类似自画像的《五斗先生传》:  有五斗先生者,以酒德游于人间。有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣。醒则复起饮也。常一饮五斗,因以为号焉。先生绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去,倏然而来。其动也天,其静也地,故万物不能萦心焉。  一提有酒,可爱的王绩先生立马腿软嘴馋,移步不前,不知东南西北,而且只要有酒,无论贵贱皆往,一屁股坐在席上,以开怀畅饮为乐事,不及其余。初唐时,他曾以隋朝旧臣的身份待诏门下省,别人问他:您现在待诏无事,有什么可乐的呢?王绩回答说,朝廷每月供应三升好酒,足以使我留恋于此啊。简直就是为了酒而工作,动机十分单纯。他哥哥的门生陈叔达当时主事,听说以后,特例给予王绩关照,每日供应一升酒,人称“斗酒学士”。听说太乐署史焦革家多有好酒,便想着法子到焦大人手下当差,吏部没有批准,王绩三番五次地找领导,陈述缘由,苦苦哀求。主事者问,为什么非要到那里工作?他说,其中有深意。好说歹说,总算得到允许。

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用户评论 (总计3条)

 
 

  •     对于文人,总是有一种很矛盾的感情。因为自己是一介文生,因而面对文人更多的是一种崇敬,一种对其在文学建树上成就的高山仰止。
      飘飘逸逸,每个走到我面前的诗人总是给我这样一种感觉。有才的人总是让我折服。他们每个人都一份可以让自己骄傲的资本,都有一个属于自己的舞台,都有一份明确坚定的执着:或放浪,或豪放,或洒脱,或骄傲,或忧郁,或明快,或清新,或慷慨,或悲壮……每一个词语背后都有关于唐诗的无尽而美丽的传说。
      唐诗诗人是唐王朝的细胞,他们的活跃让其无比焕发着别样的气质,魅力耀眼;他们无疑又是一圈又一圈无尽的年轮,循环着,曲折着,或细或粗,或暗或淡……写尽心底的层层绪码,快活吾意,恣肆汪洋——属于我的舞台定当有一番轰动。
      快意山水,来回江湖,隐现官场,谪升官场,忧喜民生,行走在长安大道上,我在思索着
  •     唯有牡丹真国色,花开时节动京城
         少时读《陋室铭》,对唐人皆爱牡丹甚为不解,颇赞周敦颐爱那出淤泥而不染的莲,亦推崇陶渊明独爱菊,宋人偏爱梅。惟独牡丹,稍显艳俗,欠些许高洁典雅。而今再看牡丹,却又觉得处处都是极好的,或许它不是那花中之王,唐人爱的也不是她的花容月貌香气袭人,而是她的雍容大气!盛世大唐,大唐盛世,能不被大唐的富气磅礴所掩盖的花色,唯有洛阳那满园的牡丹,也只有牡丹的雍容华贵才能衬起大唐的气势!真真是国色天香……
         时势造英雄,这样的大唐注定要造就不一样的人。诗在大唐已经是一种时尚,深入骨血。各型的诗人,各类的诗文,就如那洛阳的牡丹,红、黄、紫、绿、蓝、墨、白,争奇斗艳,互不相让。可放之入一园,却又和谐芬芳,各有千秋。诗人们各显神通,骄傲的怒放着,但难能可贵的是他们都有一种英雄的惺惺相惜。常说“文人争名,商人斗富”,但大唐的诗人团无处不显其和谐大气!从未有诽谤之声,反倒相见恨晚,互引为友。诗风如人风,人风如国风,大唐确是最耀眼的。
         一部唐诗活脱脱就是半个妖娆的大唐。经初唐的铺陈,到盛唐的璀璨,中唐的喘息,后唐的没落,且听金鑫为我们道来大唐风月,讲大唐诗人的飞扬落寞,宦海沉浮。
         初唐,太宗李世民帝王诗人平添了三分霸气,天才王勃文不加点顷刻而就《滕王阁序》,杜审言顽劣如周伯通,更有丝毫不让须眉的奇女子上官婉儿;盛唐则有是名士真风流的贺知章,仅以孤篇横绝全唐的张若虚,与山水同乐的真隐者孟浩然,诗品人品绝佳的谦谦君子王维,狂傲意欲成仙归去的李白,忧思无解郁郁诗圣杜甫…………更有中后期历经“安史之乱”,身心俱惫的诗人们,热血报国的颜真卿,枫桥一叹成千古的张继,更有一生倍受相思折磨咏出“至亲至疏夫妻”的真女子李季兰……
         若能回到大唐,定要看看那大唐的风月是否更有情意,大漠的风光是否更为寂寥,那花那树那山那水是否更有看头,那酒是否更为香醇?不然为何他们往里面走走停停,脱口而出就成了千古绝唱?
         卷轴散开来,且只是文字!
         看太宗登上那九重宫阙指点江山,侧耳倾听那曲《霓裳》,随王勃去滕王阁惊叹那秋水共长天一色之景,拼酒笑问贺老“攀梯劝退少年郎”真有其事,月下邀李白“今朝有酒今朝醉”,劝劝老杜莫再伤心落泪,听王维弹上一曲静雅之音,与孟浩然开轩长谈……
         个个天之骄子,放眼望去繁花似锦,或顽劣,或儒雅,或狂傲,或清雅,而我最爱的却是那个“人品盈如月”的王维!
         诗文受世人推崇,琴动玉真,画写诗意,仕途倍受皇室器重,最主要的是他所持有的真性情。不像李白狂傲不似凡人,不食人间烟火似随时欲乘风归去;也不像杜甫忧国忧民似圣人,食尽人间烟火。只见那一袭青衣,似有所忧亦似有所悦,他也尝过人间苦楚,但仍能泰然处之。
         他可以在江南软语之地,明月松间为你抚琴,清溪柳下陪你散步;也可以与你策马驰骋于大漠荒原,看那长河落日,孤烟冷月;更是在离你远行到南国时,愿为你采下相思豆……文士多风流,而王维就以他那别样的风流俘虏了千年来无数的女子。
         史载:“妻亡不再娶,三十年孤居一室”。
         明明可以是理所当然,可我们却已将一生只爱一人当作是一种奢望。我们亦能理解且赞同苏轼在吟唱“十年生死两茫茫”的同时朝云在侧,可真真正正面对王维的一生一世一双人时怎能不艳羡!?一曲令元稹声名大噪却又险些将其陷于薄幸的《离思》确是王维的真实写照“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”……
         飘飘乎,只愿山水间,看你与娇妻琴瑟和谐。
         如果是梦,大唐也是个极尽华丽的梦,当然也有凄美凋零的风景。大唐过后洛阳满园的牡丹再也开不出那样的好颜色,世间再无大唐!
      
  •   现在再看看自己,其实一点都不算什么文生书生的,就一啃书的
 

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