汉籍善本考

出版时间:2003-1  出版社:北京图书馆出版社  作者:岛田翰  页数:740  
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内容概要

  本书为考察中国传统典籍经、史、子、集各部丛书的本源流、钞印刊刻及传布流播状况的版本目录之作,对日藏汉籍之旧抄本、旧刊本、元明清及韩刊本均有精细考证、校核。是研究日藏汉籍及传统典籍的必备工具书。

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作者:(日)岛田翰

书籍目录

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  本书为考察中国传统典籍经、史、子、集各部丛书的本源流、钞印刊刻及传布流播状况的版本目录之作,对日藏汉籍之旧抄本、旧刊本、元明清及韩刊本均有精细考证、校核。是研究日藏汉籍及传统典籍的必备工具书。

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用户评论 (总计11条)

 
 

  •   该书版本价值高。可补国内版本书目之缺。尤令我满意的是网站客服服务,谢谢你们及时热情的服务。
  •   拿到这本书要说是一个惊喜,不要被他的价钱迷惑,绝对的物超所值。原大影印日本聚珍活字本,又名《古文旧书考》。
  •     这是好些年来总存在心里的一个猜想,没什么确据,但又常常想起,也和几位老师朋友聊过。
      
      岛田翰有一册薄薄的小书《访余录》,几年前曾买过一本。这是他的老同学,有名的文求堂主人田中庆太郎在他死后编的,于大正十年铅印出版。1927年北平玉藻堂刊本《古文旧书考》附有的这书,国图的这个本子是影印民友社本,没附。另外,《国家图书馆藏古籍题跋丛刊》第三十册,也影印了文求堂本。《中国典籍与文化论丛》第九辑上有刘玉才先生做的《访余录》整理本。
      
      岛田翰自负能用汉语作文(他好像不大能口语,文道希记清末见他时,似乎还要翻译),其实他的文言书面语是很不大通顺的,读着很格色,这一点在《访余录》里表现的比较突出。
      
      而《访余录》一书中,有不少有名的文章,其中最有文献价值的一篇,很可能是《江浙间所见所获名人遗著》一文,列了一个长长的书目,都是他游历江浙时,获见、获得的古籍珍本。这里面的书就不一一列举了,多是清代考据学家的未刊著作。有些很有名,自他这个目录记载后,广泛被人相信并称引(如钱大昕的《元史稿》)。而很令人奇怪的是,这些书,大多数或者甚至说是全部,除了他自己见过之外,之前,似乎也没有人这么详细的描绘过;之后,也再也没有人见过这些书中的任何一种了。
      
      于是,我非常非常非常的怀疑,这些书都是他自己根据一些前人著录或实有其书的书,改编虚构出来的。并不是真有这些书。
      
      至于理由,实在也说不出什么很能坐实的理由。尤其是这个书目里的书不少,而他在描述时,总是语焉不详中又略带一些小小的信息透露,标出一些新异的特点,吊人胃口。所提到的书,又大多数是稿本,或者钞本,具有唯一性。
      
      岛田一贯有伪造版本的恶劣历史,他有些话,“别有用心,故吐虚语”,很不可信,《古文旧书考》里就有些例子,长泽规矩也先生做过不少辨伪工作。《遗著》一目,这应该也属于这种情况。
      
      这个想法,两年前的冬天,在L先生的课上,和X老师简单提过,觉的岛田的这个目录,和他曾经证伪的南京路转运司的《旧五代史》类似,都是出于标榜、自抬身价等等不可告人的目的伪造出来的,其实都是实无其书的。
      
      去年看到了沈燮元先生的一篇旧文《记岛田翰所见之中国古籍》,老先生逐条缕了遍各书,基本情况和上面说的也类似,都是“前不见于古人,后不见于来者”,也连说“未见“、未悉”、“奇诡”。我猜测老先生的意思,似乎也是对这个目录持怀疑态度的。好像也有别人写过文章,讨论《遗著》目中所载古籍的真实性问题的,就不多说了。
      
      《访余录》里的文章,有些狂的不得了,又有些读起来感觉真是挺惨的。名父之子,流离江汉,到处讨钱讨生活,而终于使自己陷入绝境。可悲。
      
      长泽先生在批评他经常作伪之后,也还是感慨道,“知其学识之深,想其知遇之少,不禁喟然长叹”。
  •   我覺得您說的很有道理,他之所以標榜,還是爲了增加自己的身價。說白了,無非就是找工作需要,而且能找到個好工作的需要。
  •   只是他费心为自己找工作,虚构不存在的书,就给后来的人造成一些麻烦,也混淆了古人的著书情况。比如,自从他这个目录之后,很多人都相信了他著录的钱大昕的几十册《元史稿》稿本等等。而现在想要证明这些书每本都是没有的,又很难。本来就没有,如何能证其无呢。。。
  •   話說南京路轉運司刊舊五代史從架構到論證到筆法,都值得反復學習啊
  •   南京路转运司的小注尤其凶狠,真不可及啊
  •   是啊 發狠連讀三遍 真想從頭到尾模仿寫一篇 訓練寫作能力
  •   再补一下:
    说一个大胆的猜想,虽然对元代的文献没什么了解,但从现存《补元史艺文志》的情况看,这是一个非常粗糙的未定稿本,和钱大昕其它著作的水平差很多,是一个很不成熟的初稿本。这从侧面也使人很难相信钱大昕还有过岛田翰说的“《元史稿》残本二十八册”。
    《补元史艺文志》里收入《饮食须知》种伪书;又收《神僧传》这样的明人著作,且误胆巴为八思巴(陈垣曾考订),这都是直接抄录四库提要导致的错误。钱大昕肯定是没看到过原书的。
    如《神僧传》,一上来就是明成祖御制序,要是有原书看一下,岂能以为是元人的书。可见现存的《补元史艺文志》是个毛坯状态的草创本,可能只停留在抄录历代书目的长编工作这一步上。由这个似乎可以推测一下,岛田翰所谓的“二十八册《元史稿》”就更不可能存在了。
  •   伪造书单,有点博尔赫斯小说现实版的感觉……
  •   好象在哪里看到,他在别人的书上打自己的藏章。
    有时候,嗜书人真不一定是好人,钱曾还逼死了柳如是呢。
 

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