诸葛亮必败

出版时间：2006-1  出版社：中国经济  作者：剑歌  页数：158  
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内容概要

这是一部颠覆传统的经典之作，作者通过缜密的历史分析，还原了诸葛亮之死的真相。    这是一部警示现代的震撼之作，书中展现思辨流畅的笔调，揭示了中国伪智慧的宿命。    作者告诉我们，我们所信奉的诸葛亮神话，如同皇帝的新衣，愚弄着我们自己的心智。外国皇帝的新衣已经被外国小孩识破了，但中国丞相的旧衣却依然供奉在中国人心头。这是中国人精神中毒的集体症状，也是中国式悲哀的集中体现。    本书纵横捭阖，贯通古今，将大量现代政治、经济事件巧妙融合于历史分析中，既是一本精彩的社科读物，又是一本很好的管理教材。

作者简介

剑歌，男，1966年出生，获历史学、政治学双学士学位。作过大学教师、武术教练、健身顾问、财经记者、管理培训师，曾在多家企业和媒体任职。2002年开始研究职场养生理论，2003年创立职场养生培训课程，并为数十家企事业单位提供过培训服务。2004年创立“三国赢局与养生式管理”培训课程。其对诸葛亮伪智慧的批判以及对中国玄异文化的深刻反思，已引起了文化领域的极大轰动。

书籍目录

第一篇　诚信缺失的代价　“三气周瑜”与诸葛亮的诚信问题　盟友反目：诚信缺失的代价　诚信是中国传统文化的精髓吗？　当代中国的信用环境第二篇　战略固执的致命之处　细节未必决定成败　创意未必挽救命运　中国文化的战略固执第三篇　急功近利酿恶果　诸葛亮的急功近利　急功近利是民族特性吗？　现代社会的急功近利　急功近利的GDP崇拜心理第四篇　耀眼光环下的绩效泡沫　“七擒孟获”使“心战”落空　赔本赚吆喝的北伐战争　弄不懂的历史功绩　现代人的赔本赚吆喝第五篇　面子工程害死人　面子工程之一：远片南蛮　面子工程之二：北伐中原　现代人的面子工程　面子工程的文化背景　诸葛亮的自我“包装”　断了退路的做秀者　企业家形象虚高的惨重代价第六篇　错把投机当投资　诸葛亮的投机之路　中国式投机　中国人炒股：一种搏傻的游戏　股市里的投机奇观：“涨停板敢死队”　职业经理人的投机冒险　产业发展救不了投机事业第七篇　雄辩之误　“舌战群儒”的逻辑推理　口舌之功的超级梦想：骂死王朗　当雄辩走向歧途　后辈人的“舌战狮城”　当代精英的“口水之战”第八篇　不能掌控身体，怎能掌控绩效？第九篇　运筹帷幄，决“败”千里第十篇　总能为失败找到借口第十一篇　强人政治的人才断档第十二篇　刘备是个冤大头第十三篇　从神奇到荒诞第十四篇　毛泽东看透了诸葛亮

编辑推荐

　　我们总盼望能遇到一个“三顾茅庐”的主子，结果等到老，也没有“刘备”光临。《三国演义》使我们成了幻想主义者，我们的主动性和创造力却在等待中逐渐丧失了。　　我们总想做只动口而不动手的点子大王，所以特别羡慕那个“运筹帷幄”的军师，实质上是因为我们自己的实战能力太差了。　　我们不讲信用，潜意识中也是受了孔明之毒：他不是曾答应东吴要归还荆州，却三番五次赖拖延，而且还“三气周瑜”，导致盟国的军事统帅一命呜呼了么？　　我们急功近利，干什么事妄想一蹴而就，像极了诸葛亮在条件不成熟时强攻曹魏的情形。　　我们喜欢做秀，诸葛亮可以做我们的祖师。早在刘备“三顾茅庐”时，诸葛亮就发动自己的亲戚朋友为自己做足了形象包装。　　我们出了问题便喜欢互相推诿，诸葛亮在这一点上早就做出了示范。他把关羽败走麦城归结为了关羽自己的问题，却把自己作为一个最高统帅应负的责任推了个一干二净。　　我们无法做到“举重若轻”，一点点针尖大的小事，也让我们耗费心神。这不就是那个事必躬亲的诸葛丞相的形象写照吗？　　我们为事业往往忽视了自己的健康。诸葛亮为事业则透支了自己的生命，“上知天文，下知地理”的他连起码的健康知识都不懂，怎能算得上是智慧的化身呢？

用户评论 (总计7条)

•   诸葛亮玩的叫聪明，曹操玩的才是智慧。而现代人也都爱耍聪明，而不培养自己的智慧，且乐在其中。
•   换个角度看历史
•   图书质量不错，还是值得一看的
•   太过杜撰。
•   要说的话太多，多得都没精气神了。简单的说，作者选题不错，这也是当初吸引我的原因，但写得太差劲了，我可以对其目录逐条批判，但对这种人也懒得说了。文章缺乏深度泛泛而谈，有点象狂吠，与其年龄不符，文史知识太少，没价值。建议他多读书。如果作者想哗众取宠，那我中计了。总之，建议贵网少上这些垃圾书。
•   书面全是灰尘，感觉像是放了好久的。书的内容更是鬼扯，简直就是乱写。根本毫无用处。
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  　　　　 对比一下诸葛亮和司马懿才能的一段经典剖析：
  　　　　
  　　　　【俗语说“技多不压身”，但却有很多人因为懂得技术太多而影响了自己的职业前途，倒是那些看起来没有什么才华的人却能笑傲江湖。这是为什么呢？道理很简单：每个人的精力有限，兴趣过于广泛，就会影响主业的发展。在《三国演义》中，诸葛亮可谓是一个“多才多艺”的人，但他最终还是没能打败专注于军事的司马懿。诸葛亮上知天文，下晓地理；会吟诗赋辞，能抚琴弄曲；发明木牛流马，设计连珠弩；他善兵法，懂阵法；他长于口才，敏于辩论。用“才华横溢”来形容诸葛亮一点也不为过。 】
  　　　　
  　　　　【在《三国演义》中，诸葛亮的大部分才艺都得到了淋漓尽致的发挥，比如“舌战群儒”说服东吴对曹操动兵；“借东风”赢得赤壁之战；“空城计”抚琴吓退司马懿；八卦阵难住司马懿；木牛流马运送粮草等等。但诸葛亮的这些才艺展示并没有给他带来最终的胜利。
  　　　　
  　　　　司马懿没有诸葛亮那么多才艺，他唯一值得让人称道的便是他的军事指挥能力。正因为如此，他可以一门心思地钻研打仗，并在与诸葛亮的多次对垒中取得了了不起的战绩。
  　　　　
  　　　　对比诸葛亮和司马懿，可以看出，诸葛亮军中的专业化分工做的很不好。一个军事首领竟然亲自设计制作木牛流马，亲自察看气象变化，这让那些能工巧匠和气象分析师该如何工作？写书信羞辱司马懿也不一定要由诸葛亮亲自动笔，找个语言犀利一点的文书就可以了。可是，诸葛亮不仅做木匠活，抢气象分析师的饭碗，还自己充当秘书角色。这怎能不影响他的军事研判能力和统筹管理的绩效？
  　　　　
  　　　　诸葛亮不仅是蜀国的最高军事首领，也是蜀国的最高政治领袖（刘禅只不过是他的傀儡而已），用今天的话说，诸葛亮的官职至少也是国防部长+国家总理。与诸葛亮不一样的是，司马懿只是一心一意地做好他的军队总司令的职责，不用去管国家行政事务，所以他能集中全力对付诸葛亮，最终拖垮了诸葛亮。 】
  　　　　
  　　　　 对诸葛亮致命缺点的绝佳论断：
  　　　　
  　　　　
  　　　　【透支是诸葛亮的又一个特点。他透支信用，导致东吴偷袭荆州并杀害关羽父子；他透支个人形象，导致自己背上沉重的心理负担；他透支人力资源，导致“蜀中无大将，廖化当先锋”；他透支国力，结果留给姜维了一个烂摊子。
  　　　　
  　　　　诸葛亮透支了一切他可以支配的东西，结果都没能战胜司马懿。最后，他不得不透支自己的生命，悲壮地离开了他未竟的事业。
  　　　　与诸葛亮不计身体本钱的做法相比，司马懿就显得更加老练和沉稳。他深知与诸葛亮的对垒是一场持久战，所以在规划自己的职业生涯时，司马懿把自己的身体健康算在了征战的本钱中。在司马懿的军旅生涯中，他总是一身戎装，骑马持枪。这使得他得以保持良好的身体素质。所以他能够活到73岁，一直等自己的儿子都成熟了，司马懿才放心地死去。
  　　　　
  　　　　司马懿遇事冷静果敢，心理素质极佳，不像诸葛亮那样一受刺激便吐血昏倒。即便诸葛亮派人用女人衣物去侮辱他，他也一笑了之。
  　　　　
  　　　　司马懿不是一个顾及自己面子的人，所以他可以做到能屈能伸。在曹爽专权时，司马懿受到了排挤。为了保护自己，司马懿故意装病卖傻，使得曹爽放松了对他的警惕。然后他借曹爽随魏主曹芳外出游猎之机，召集旧部，发动政变，一举铲除了曹爽集团，从此奠定了司马氏家族在朝中的统治地位。
  　　　　
  　　　　总之，诸葛亮的每一次胜利都在透支着自己的健康，所以他赢着赢着就输了，输掉的是蜀国的前途；司马懿的每一次惨败却在积累着自己的绿色绩效，因此他输着输着就赢了，赢的是儿孙的未来。
  　　　　
  　　　　诸葛亮如同一个短跑运动员，用百米冲刺的速度去跑马拉松，结果在中途就透支了体力。所以，在与司马懿的长期对垒中，诸葛亮赢得了开场的喝彩，但却输在了后半程的较量中。】
  　　　　
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  　　　　 同样的说法，易中天先生也说过，诸葛亮一生最大的错误就是没有儿子，对于一个有传奇般的智慧的人来说，会懂得量力而行，会及早的看到蜀国的大业是最后需要一个坚挺的接班人，而诸葛亮生前累得半死不活，顾了芝麻丢了西瓜，忙于各个场合的作秀，却真正把蜀国的人力资源管理如同马戏团，甚至算是放羊班。
  　　
  　　诸葛亮是聪明，能相处那么多计谋，但是依然不够“大智慧”。
  　　　　
  　　　　
  　　　　 毛爷爷常说的“三个臭皮匠顶个诸葛亮”那真实的意思是说小诸葛的智慧不足挂齿。
  　　　　
  　　　　 剑歌先生说的是对的，诸葛亮必败；只是剑先生更看到了现在大家同样的在犯问题，民间传说的误导，政治和商业的漫天作秀，全民投机，全民浮躁，人人想捷径，人人想出名，而历史总喜欢折腾，等到一天在风暴来临的时候却鲜有几个真正能扛得下事情的人。
  　　　　
  　　　　讽刺的是，后来成就大业的仍旧是那些兢兢业业，不辞辛苦，步步为营的人，在同样面临机遇的情况下，不但创造了自己的成就，而且保住了这些果实。而那些来得快又去的快的，成功对他们太容易的人们，撒手就撒手的不负责任的人，最后还是害苦了基层人民受连累。
  　　　　
  　　　　 扯远了，诸葛亮在历史上整体算是比较成功的一个军师，不考虑《三国演义》，单说正史，诸葛亮确实有着很高的智慧，但是大家忽略了这样一个前半辈子都以隐居式的学习方式，将来却要面临的是一个真实复杂，残酷的世界，这种智慧本身就不是治世之智慧，是才子之智慧，诸葛亮的好大喜功和华而不实，是一切只读书不做事清高的知识分子之共同弊病。
  　　　　
  　　　　 一切没有实践的假想是不可靠的，一切架身自己于自然法则之上的逻辑推理在一开始就大错特错了。
  　　　　 这种错误哪里都有，个人觉得作为只有一次的生命而且时间上永远不能回头的人生来说，我们还是对这个世界的规则，谦虚学一点，多些自谦，少些自大和浮躁。