徽州往事

出版时间：2009-1  出版社：文化艺术出版社  作者：张小平  页数：267  
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内容概要

宋淳熙丙申（1176），朱熹第二次回到婺源，见幽静山边一泓池水汩汩流淌，仿佛梦中依稀到过，于是写下了这首著名的《观书有感》。    从桐乡到余杭，再从余杭到临安，从临安到昌化，李日华风雨兼程，用了三天的时间。在快进入徽州境内时，天突然大晴，徽州新奇的山川景物，让他感到十分兴奋，这种兴奋从他的笔端汨汨地流了出来。    我们看到的更多的徽州容像，描绘的是普普通通的人，家族性是这些容像的共同特征。然而，这些容像的意义已经超越了家族的范围，他们成了微州人共同的先贤先哲，是徽州人生活中不可或缺的精神皈依。

书籍目录

徽州朝奉与徽州朝奉脸九州地域在指掌间矣徽州人买断汉口的腰徽州人的属相和风水术不投保长投文会李日华的两次齐云之行正月悬祖容于庭珠累累，天涯归未归汤显祖的“无梦到徽州”之谜程朱阙里之由来

章节摘录

插图：徽州朝奉与徽州朝奉脸《胡适口述自传》中说：通常社会上流行的“徽州朝奉”一词，原是专指当铺里的朝奉来说的；到后来就泛指一切徽州士绅和商人了。“朝奉”的原意本含有尊敬的意思，表示一个人勤俭刻苦，但有时也具有刻薄等批判的含意，表示一个商人，别的不管，只顾赚钱。总之，徽州人正如英伦三岛上的苏格兰人一样，四出经商，足迹遍于全国。最初都以小本经营起家，而逐渐发财致富，以至于在全国各地落户定居。因此你如在各地旅行，你总可发现许多人的原籍都是徽州的。例如姓汪的和姓程的，几乎是清一色的徽州人。胡适所说的“朝奉”一词，在今天徽州境内百姓日常交往的语言中不时还能听到。记得小时候，大人们经常这样问我：“你家朝奉到哪里去了？是不是到外面挑货担去了？”我明白大人们问的是我的爷爷，但那时压根就不懂大人们为什么要用朝奉来代替爷爷这个称呼，只是觉得“朝奉”这个词应该是个尊称，比爷爷这个称呼更有文化。

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《徽州往事》由文化艺术出版社出版。

用户评论 (总计3条)

•   就是物流不咋地，要亲自去邮局取。
•   比想象的好，能学到很多知识
•   读徽州往事，有种恍若隔世的感觉，遥远却亲近，——倘有足够的假期，循着书中的旧处去走一遭，该是件更快意的事情吧。