北大文章永流传

出版时间：2006-10  出版社：中国广播电视出版社  作者：朱家雄  页数：238  

内容概要

　　《北大文章永流传》收入有蔡元培、杨昌济、王国维等几十位北大先贤的精彩文字数十篇。这些文章是诸多北大先贤所写文字的一部分，这些先辈英才自然是我们所要记住的，而他们的文字，也是要永远地流传下去的。愿《北大文章永流传》能为今天的读者架起一座通往诸位先贤思想深处、心灵深处的桥梁。　　所谓北大文章，自然是北大人所写的文章，并且是其中当之无愧的那一部分。北大文章是北大人理想、智慧、情感、心血与才华的结晶，是北大乃至是我们民族宝贵的精神财富的最为重要的组成部分之一，也是北大与北大人对社会做出的永载史册的一大贡献！

作者简介

　　朱家雄，男，20世纪70年代生于湖南，大学毕业，现居北京。优秀的久经考验的青年作家和诗人，曾在上百种报刊发表各类作品八十多万字，主编并出版了十多本校园题材、文学题材的图书，比如“北大情爱三部曲”、“70年代”（或称“70后”）青年作家群的爱情小说选《玫瑰深处的城市》（2001年，海南出版社）及其中篇小说选集（三本，2003年1月，北京出版社）。20004年10月出版长篇小说力作《校花们》。 座右铭：读万卷书，行万里路。

书籍目录

北大文章永流传朱家雄／l蔡元培／1我在北京大学的经历／2五四运动最重要的纪念／9现代学生的三个基本条件／10中国新教育的趋势／14《北京大学月刊》发刊词／17墨子／19中国现代大学观念及教育趋向／23严复／28原败／29杨昌济／36劝学篇／37余改良社会之意见／42告学生／47王国维／50文学小言／51屈子文学之精神／55最近二三十年中中国新发见之学问／58辜鸿铭／62东西异同论／63吴稚晖／70青年与工具／71沈兼士／76儿童公育／77陈独秀／81人生真义／82新青年／85《新青年》宣言／88文学革命论／90蔡孑民先生逝世后感言／93李大钊／95现在与将来／96现代青年活动的方向／98庶民的胜利／102危险思想与言论自由／104邓中夏／106我们为什么出版这个《劳动音》呢?／107刘师培／109论激烈的好处／110刘半农／113北大河／114我的求学经过及将来工作／118关于外国话及外国字／120钱玄同／124共和纪年说／125青年与古书／129恭贺爱新觉罗溥仪君迁升之喜并祝进步／132鲁迅／135论“他妈的!”／136我之节烈观／139说胡须／146关于中国的两三件事／150朱自清／155执政府大屠杀记／156北平沦陷那一天／162论不满现状／164正义／167大学的路／170论轰炸／172徐志摩／174“迎上前去”／175“就使打破了头，也还要保持我灵魂的自由”／179郁达夫／181中国人的出路／182世界动态与中国／185政治与军事／188日本思想的中心／190空袭闲谈／195抗战两年来的军事／198美国对远东及轴心国的态度／201十年教训／203许寿裳／206归国在杭州教书／207杂谈著作／209丁文江／212一个外国朋友对于一个留学生的忠告／213现在中国的中年与青年／219假如我是张学良／223傅斯年／225罗斯福与新自由主义／226改革高等教育中几个问题／231我所景仰的蔡先生之风格／236

章节摘录

　　今天是总理诞生，我们都来开会纪念他，那么对于他的主义，一定是十分信仰；对于他的计划，一定是要力行的。但是，总理的计划很大，如军事，教育，政治，经济等皆是，我们不能够完全担任，只能分工做去，以谋求完成他的计划。我们分任教育，所以只能讲之教育，前天贵校教务长说同学们要我来讲中国新教育的趋势，现在请先说大学区的组织；然后再说新教育的意义。大学区是地方教育行政上的一种制度，在七八年前，我曾发表过意见说，最好是以大学来管理全省的学务，但是，未曾实现。迨国民革命军达到浙江之后，蒋君梦麟就要把浙江先试验一下，因为现在是二十世纪，无一桩事体不与从前相差很远的，我们应该顺应时代的潮流，不能牢守旧制，不谋改革。而且一省的教育范围很大，大学、中学、小学都包括其中，断非一个教育厅所能办得好的，我们拿工业上的制造品来说，是以美为要件的；譬如一只花瓶，一定要经过科学方法的发明，富有美术的意味，买花瓶的人，必定选一个合意的；就是以它为美的。何以要有所选择呢?就是因为好的被选择，不好的被淘汰，美术才有发展进步的机会啊！教育是培养人才的，是不可以不注意科学与艺术的。办学校的教职员，有的是师范生，有的不是师范生，他们好不好，教育厅是应当考察的，假如仍有从前官僚化的教育厅来管理地方行政教育，那是永无改进的希望的。因为教育厅长及科长科员等，他们的学识未必全在学校教职员上，而且他们离开学校很久，不甚明白社会的潮流，所以他们尽敷衍表面，而无实际的心得，现在大学区的办法，是由大学校长兼管本区的中小学及其他特殊教育；教育行政都归大学教授组织，并且有研究院担任种种计划，这种制度法国久已实行了。法国分全国十七个大学区，我本想分全国十个大学区，恐怕难于成功，所以规划在江苏浙江两省试办，不过粗具模型罢了。现在的教育行政部，是一部分教授和专门研究过教育的学者来组织的。我想比从前的教育厅，总许要好些；办得长久，定会发达的。至于中央的大学院，除掉一小部分属于行政事情外，其余皆是研究的机构，如，美术院、音乐院、中央研究院等之皆是。现在我再来讲新教育之意义，可分三点：（1）养成科学的头脑从前有许多不是科学的，如心理学从前是附属于哲学，现在用物理的方法，生理的方法来研究它，便成为科学了；又如经济政治也是应用科学方法来研究的；还有许多用统计的方法的，均不离科学，而且与科学相连贯。现在有许多人最易受刺激，听人怎么说便怎样信，这实在是因为他们没有科学头脑，不能求其因果，凡事要考求其所以然，要穷究其因果关系，那么他的头脑才算经过一番科学的训练；譬如开车，我要由上海到真如，定要在等一个钟点，并且要亲至站里看看开行的时刻表，不是人家怎样说，我便怎样信的，因为科学家所发明的，都是有因果，有系统的，物质同办事的两个方面，固然是要如此，对于精神的--教育--也是要养成科学的头脑的。希望科学家全体起来研究怎样叫人养成科学的头脑，不妨多办几所研究院。（2）养成劳动的能力劳动是人生一桩最要紧的事体。在总理三民主义中的民生问题，简单地说来，就是人人要能生产，人人能生活，犹如古人所说“一夫不耕，天下受其饥，一妇不织，天下受其寒”的意思，若要人人能生产，那是非打破“劳力”和“劳心”的成见不可，因为只有这种的分别，易使一般劳心的永远劳心，劳力者永远劳力，渐渐形成两种阶级，这两种阶级的发生。实由于教育的不平等；所以要想救此弊端，非普及教育不可，使劳动者得到智识，劳心者也去劳动，这实在是件要紧的事。李石曾先生说过：各人至少要当三年兵，一年作工，使得劳心者可以养成劳动的习惯，真是件最好的事！现在大学院创办劳动大学，分为劳工学院、劳农学院，收中学、小学的毕业生，入劳动大学读书，养成他们作工的习惯，又有工人学校，使劳动者得些智识，如这样的学校，以后还望逐渐的添办起来。（3）提倡艺术的兴趣我们无论做什么事，因为艺术的关系，能够增进我们的精神，便增加了一种兴趣，这就叫做艺术的兴趣。譬如一个文学家，他终身埋于文学里面，旁人看他所工作的，似乎很苦恼，然而他总是不停的工作，这便是得到一种艺术的兴趣；甚至于全忘他的生死。诸君从南洋回到本国来，言语不通，真是非常痛苦的一件事；很可借艺术来调剂，最好，多开些音乐会、展览会，在国家方面，多开设几所美术馆、音乐院来提倡艺术的兴趣。不过，现在中国还没有完全的音乐院，这是只有希望做教育的能够学术化，担任的钟点不要多，留着余暇来自修；同学们要认真求学，不可计算几时毕业、只想多收几份讲义便算了事。原载《当代名人录》1932年版，本文删去了最后两段。

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