拿破仑时代

出版时间：2003  出版社：东方出版社  作者：威尔杜兰,艾莉尔杜兰  页数：1175  
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内容概要

　　在本书中，您将看到：　　法国大革命——巴士底狱风暴，贵族大屠杀，国王被送上断头台。　　拿破仑的崛起——他对于保卫法国独立以抵制欧洲君主联盟的呼吁；埃及金字塔之战；乌尔姆、奥斯特利茨、耶拿、弗里德兰等历次战役的大捷；雾月政变使他摇身一变为最高执政官，从此成为法国的主人，并且令他得以执行以自己的名字命名的民法典，随后加冕为终身皇帝。　　拿破仑的衰落——法国军队在俄国大雪中仓皇撤退；巴黎遭到普鲁士、俄国、奥地利、英国四国联军的入侵；拿破仑被流放至厄尔巴岛，他从流放中逃脱后，重新夺回王位。又现次夺回王位。又再次在滑铁卢遭受到致使的重创，被流放至圣赫勒拿岛，郁郁而终。　　拿破仑其人，身高仅仅五英尺，却如现代恺撒、亚历山大、查理曼大帝一样矗立整整两个世纪之久。　　一种由时代的浪漫主义情结而激发的瑰丽文化——华兹华斯、柯尔律治、拜伦、雪莱的诗；费希特、谢林、黑格尔的哲学；贝多芬的音乐及其英雄的一生。　　罗马：帝国荣耀的回声。在被法国和德国残酷劫惊之前，一直被称为“世界的中心”。

作者简介

威尔·杜兰（1885-1981），美国麻省北亚当姆人，生于1885年。美国最著名的通俗哲学史家、历史学家。他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育，曾担任报社的实习记者、中学教师。后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学，并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学，1917年获哥大博士学位。      从1914年起，他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史，前后14年，为他的《哲学的故事》与《文明的故事》两部书预作准备。1926年，出版《哲学的故事》获得出乎意料的成功，从此偕同夫人投注毕生精力从事《文明的故事》的著述。1967年，该书荣获美国普利策大奖，并得到西方读书界、学术界的普遍赞誉。20世纪30年代杜兰的著作就被译成中文，为中国读者所熟悉。《文明的故事》被称之为20世纪之《史记》和《汉书》。      杜兰的其他著作还有：《哲学和社会问题》、《生命之解释——当代文学的考察》、《自传》。

书籍目录

第一部 法国大革命第一章 革命的背景第二章国民会议第三章立法会议第四章国民公会第五章督政府第六章大革命下的人生第二部 法国大革命与英国第一章英格兰在忙碌第二章英国的生活第三章英格兰的艺术第四章英格兰的科学第五章英国的哲学第六章文学之转变第七章湖滨诗人第八章反叛的诗人第九章英格兰的邻邦第十章皮特、纳尔逊和拿破仑第三部 拿破仑与欧陆第一章伊比亚半岛第二章意大利及其征服者第三章奥地利第四章贝多芬第五章日耳曼与拿破仑第六章日耳曼民族第七章日耳曼文学第八章日耳曼哲学第九章大陆边缘学第十章俄国第四部 拿破仑的升沉第一章执政府第二章新帝国第三章庞大之领域第四章拿破仑其人第五章拿破仑时代的法人第六章拿破仑与艺术第七章反对拿破仑的文学第八章拿破仑时代的科学和哲学第九章远征莫斯科第十章厄尔巴岛第十一章滑铁卢第十二章圣赫勒拿岛第十三章结束第十四章总结

章节摘录

书摘    在他们的初次会议中，迪科提议由这位30岁的将军主持会议。拿破仑则安排由他们三人轮流主持，并建议由西哀士领头策订新宪法，以安慰西哀士。这位上了年纪的理论家退回他的书房，并听任拿破仑(迪科顺从之)颁布法令，谋求获得行政的秩序、国库的偿债能力、党派间的容忍和从遭到强行篡夺权力滋扰的人民获得一段信任的期间。    这位主裁的执政官的首次举动，就是收好戎装，而选择毫不夸张的平民服装，他将成为舞台的主人。他宣布他的意图，一俟成立新政府，就跟英国和奥国媾和。早期他的雄心显然不在逼使英国投降，而是要安定和强化法国。这时的他，皮特(Pitt)”称之为革命之子——革命的产物和保障者，革命的经济利润之巩固者。不过他也明确地表白他想成为革命的终止者——内部纷争的平息人，繁荣和平的缔造者。    他反对递解(1799年11月17日)38个被认为危害公共安宁者出境，以取悦资产阶级——他们的经济支助对他的权力是不可缺少的，这是极端的独裁政治，激起的不满超过称赞。不久他就修改法令，改为在省境内放逐。他废20％——30％的充公税，这种税是五人执政团对中等阶层课征的全部收入，他废除将杰出的公民作为人质看管以便在他们的地区有反政府的罪行时，向他们罚款或放逐的法律。他邀请旺代(Vendee)一天主教徒的领导者来开会，提供友好的保证，并与他们签订暂时停止宗教战的休战协定(12月24日)，以安抚该地的天主教徒。他命令在1793年前奉献的天主教堂，除decadi外，恢复日日做礼拜。12月26日或其后不久，他召回放逐中的胜利革命党派的受害者：前国民会议(National Assembly)的自由主义者，包括拉法耶特（Lafayette)；被排除的公安委员会(Committee of Public Safety)委员，如巴雷尔(Barere)；共和12月(Fructidor)18日政变放逐的保守者，如卡诺(Lazare Camot)，他回到军部工作，拿破仑将公民权利归还给行为良好的贵族和逃亡者的爱好和平的亲戚。他终止助长仇恨的庆典，如庆祝路易十六(Louis XVI)处死、吉伦特党(Girondins)的放逐和罗伯斯庇尔(Robespierre)的败亡。他宣告不以任何一派——雅各宾派(Jacobin)、资产阶级或保皇党——的利益统治，而以全国的代表身份统治，他声称：以一党的利益统治，迟早必受控制于该党。他们永远无法使我这么做。我是属于国家的。    所以，除了妒忌的将军和坚定不移的激进的雅各宾党人外，几乎所有的法国人民都来看他。早在11月13日，舆论已决定性地转向他。普鲁士(Prussian)大使于那天写给他政府的报告中说：“先前的每次革命，激起大量的不信任和恐惧，这一次迥然不同，我本人可以作证，已鼓舞起每一个人的精神和唤起最生动的希望。”11月17日，巴黎证券交易所(theBourse)之股值跌至11法郎。20日升至14法郎。21日升至20法郎。    当西哀士向其他执政官提示他的“共和八年宪法”(Con—stitution of the Year VIII，即1799年)之计划时，他们马上看出这位前革命的促成者已丧失了许多对第三等级(Third Es—tate)的赞美，该阶级曾促成他撰写十年前出版的煽动性的小册子。如今他深信没有任何宪法能长期支持一个政府，如果两者的根是植在无知的诉诸情感的群众之顺利的愿望中。当时法国几乎没有中等学校，而新闻界乃是热烈的党派性之媒介物，曲解而非报导一般人心。他的新宪法旨在保护国家，以免一头是普遍的无知，另一头是专制的统治。他成功了一半。    拿破仑复活，我们作者及读者也履行其预言——世界会悲痛哀悼其死亡。他是股无穷的力量，包容及爆发着精力的特征，燃起、焚烧、微弱的火焰，可融化接近他的人。我们不曾在历史上发现有其他人精力燃烧如此强烈，如此持久。那种意志，起初很犹豫、恐惧、忧郁，后来发现其武器及根源在穿透人心及眼睛后，变得自信、卤莽、傲慢，乱抓权力，直至上帝发现对他没有办法，才减少干涉联合追他、逼他、逮他，并将它链在石上，直到他生命之火燃尽。这是历史上伟大戏剧之一，并仍等候它的埃斯库罗斯(Aeschylus)。    但即使与他同时代的黑格尔，不受疆界限制，视他为一股世界力量——时势所缔造的人物——化破碎为完整、化混乱为秩序的深刻的意义。这种时代精神——首先在法国，接着在中欧——是维持秩序、结束个人主义、滥用自由与破碎统治所必须的。从这方面来看，拿破仑是股进步力量，他建立稳定的政治，恢复道德，训练坚强意志，进行现代化，诠释、编纂法典，保障生命财产，结束或减缓封建制度和农奴制度，协助工业，维持健全的通货，净化、改善行政与司法制度，鼓励科学、艺术(但却限制文学创作和出版自由)，兴建学校，美化都市，修建被战争破坏的设施。因其激励，欧洲在拿破仑15年统治下向前推进半世纪。    他当时并非最有力、最持久的一股力量。较有力地为工业革命，它先使大不列颠铁、金富足，有效瓦解拿破仑财政，并使欧洲足以主宰世界，更使美国资源富足，拯救、补给欧洲。仅次于工业革命，但较革命之子有力与持久地是1789年的法国大革命。它影响全欧以个人权力代替封建桎梏与规则，以及在法国革命中最鲜明地提出在全球进行反饥饿行动的呼吁：渴望运动、生长、企业、信仰、思想、言论等自由。寻求获得机会、教育、健康、合法审判的平等。这些怀着敌意的欲望已开始支配着近代人类历史：追求自由、危害平等成为19世纪欧洲与美国的循环论题；牺牲自由，追求平等为20世纪欧洲与美国史上最主要的趋势。杰斐逊认为：法国革命及美国革命带来过度的自由，解放个人自由主义至具毁灭性的混乱状态，并容许较高能力者重复财富集中的危机。拿破仑颁订的纪律使法国于革命后免于政治、经济与道德上的紊乱，在我们这个时代还未曾有任何方法能抑制类似的混乱。    当拿破仑于1807年在《蒂尔西特条约》签订后，滥发命令，政治才能被权力欲望所蒙蔽，他不再能代表当时的时代精神。他效法并结介当初他所反对的欧洲专制君主，他羡慕、阿谀曾蔑视并密谋消灭他的贵族们，当法国再度渴望自由与要求民主时，他成为一股反动力量。    在拿破仑毕生中另一项令人感到可笑的事是：他致力于为法国寻求自由暴动后的秩序，在他死后再度成为革命之子、专制主义与贵族政治之敌、暴动之象征、不断要求自由的温和发言人。1799年，机会与个性几乎将他塑造为一位史无前例的独裁者。1815年他被捕后，甚至在1821年他死后，民众幻想再度使他成为半世纪内最善于劝说自由者，很少有伟人于死后仍保有生前一切。    他是位好战者吗?他该为那些密集的战争，那些战死沙场而成为孤魂野鬼的成千上万青年，那些丈夫一去不返的绝望妇女负责吗?听听他的自白：他坦承，由于接受军事训练及有效实施的缘故，他喜欢握有领导权。但他为了实行其他专长，如行政管理，藉建立一套法律和道德的坚固结构而使杂乱无章的生活变为井然有序。他多么期望摆脱战争的纠缠，多少次他提议谈和，均遭到侮辱、驳斥！1796、1800年意大利视他为解放者而受到欢迎，而奥地利却趁他在埃及时再度征服意大利，并趁他忙于进攻英吉利海峡时袭击他，普鲁士及俄国虽未遭受拿破仑攻击，却参加了这次行动。当他赴西班牙作战时，奥地利再度攻击他，在这种情况下厂俄国竟违背援助法国约定。俄国在《蒂尔西特条约》签订时，曾保证遵守大陆封锁政策抵制英货，这是法国惟一能报复英国封锁港口和虏获船只、殖民地的方式。即使在拿破仑其他敌人想和谈时，英国仍不断利用金银打击他，英国政府待他如罪犯，而不管他自愿投降以及他经常以人道方式礼遇在战场上被俘的敌人官兵。他的敌人决心摧毁他，因为他以努力、苦干，非以出身而获得一个王国。    这就是拿破仑的辩护。公正的英国史家、正确的德国史家、爱国的法国史家(米什莱[Michelet]、朗弗雷(Lanfrey)、泰纳、勒菲弗尔)联合一致谴责拿破仑是位篡位者，乘路易十六被处死及腐败的五人执政团崩溃之际，攫取属于路易十八的王位。这种篡夺令人无法忍受，因为它扰乱欧洲所有国家所珍视的政治稳定。他提议召开和平会议未被重视，因为他的要求令人难以接受，如承认法国统治瑞士、意大利及日耳曼莱茵河地区。他的战术诱使他作战，并且威胁欧洲生活的全部政治结构。他于胜利后要求巨额赔偿，使战败国财政无法进一步抗拒拿破仑幻想将全欧置于法国统治及拿破仑管辖之下。他们接受英国援助相当合理。以占取法国殖民地使法国觉悟是18世纪战争中政府的策略。像奥地利天主教政府可能同意一位明显的无神论者管辖吗?这位无神论者曾无情地迫害曾献身给他，除虔诚之外别无武器的教皇吗?拿破仑于第一次退位后曾受到联军善待，他违约逃离厄尔巴，并迫使欧洲花费数百万经费及数千人生命，制服逮捕他。英国及其盟军辩称，为了不希望他破坏欧洲和平，而将他隔离。    真理很少是单纯的，通常一只左手，一只右手，双手并行。自从阿育王(Ashoka)以来是否曾有国家在重要战役中承认敌国的主张比较公正吗?一般国民在其国家战争时，部分本能会使其神成为一共犯。没有超大国能解决问题，因为我们一些最大的战役是内战。我们可寄望最好的是：劝服更多的男女，要求他们的政府将他们更多的争执，提交国际法庭及国联。但我们决不可期待任何国家将其认为生死之事提交裁决。自卫仍为生命的基本法则。    在这种限制内，哲学家可设法练习谅解。我们能了解弗兰西斯二世国王，被拿破仑夺占大半领土，驱离其爱都，并回到当地，虽仍受到人民爱戴，但却受到侮辱及掠夺。我们能了解，一位好天主教徒惊于高贵的教皇受到严苛对待，后来竟要求联军宽待囚禁迫害他的人。我们能了解，亚历山大沙皇不愿为拿破仑大陆封锁牺牲其国家贸易。我们能了解，英国决心防卫其国家安全所依赖国外统治的权力平衡。并且我们能了解，法国保卫这位拯救其政府及道德于自我毁灭的混乱，他以辉煌的胜利开拓法国疆界，并带来空前荣耀的人。    不，这位动人者不只是位谋杀及破坏的恶魔。他对权力的意志及未受抑制的无穷梦想引导，他是位独裁君主，坚信他较其国民更了解何者对法国及欧洲有利。就其个人而言，他是位宽宏大量者，易于原谅，私人温柔，与淫荡的约瑟芬离婚前曾犹豫了好几年。并且我们可以说在他的疾病和他的医生、俄国的撤退、活生生死在圣赫勒拿岛中，他已遭受惩罚和赎罪。    ……插图

媒体关注与评论

书评拿破仑以辉煌的胜利开拓法国疆界，并带来空前的繁荣。他仍是当代著名的人物，500年以内，我们找不到类似的人。    他不只是战争贩子与独裁者，他还是一位绝少被虚饰蒙骗的哲学家，一位不断从群众和个人方面研讨人性的心理学家。

用户评论 (总计1条)

•   书没有任何包装，封面右下角严重损坏，打开书，里边的字全部太靠近接缝处了，最里边怎么读啊，费劲